VI K DE SAINT LOUIS

Jacobins et les Cordeliers. 'Mais en ce temps-cy, il ne s'agissoit encore que des Jacobins, 'quoyqii'un professeur cordelier eust refusé, comme les deux jacobins, de consentir à la conclusion de l'Université du mois d'avril 1253. ^L'Université, dans sa lettre du 4 février 125-4, ne se plaint que des Jacobins.

Je ne voy point que 1 Université ait jamais rien ordonné contre eux. Et apparemment ils n'entrèrent dans cette querelle qu'en refusant de se soumettre aux décrets de lUniversité. Mais les livres et les sermons de Saint-Amour estoient également contre eux et contre les Jacobins .

Traité il'accord sniis effet. Innocent IV ne peut rétablir les Jacobins.

Sur la fin de Tannée 125-3, il y avoit en France un Albert de Parme, envoyé du pape pour offrir la Sicile à Charles comte d'Anjou (voy. ci-dessus, p. 30), *et, ce semble, un Philippe, ])rieur des Jacobins, envoyé à Alphonse, comte de Poitiers, par Guillaume, roy des Romains, pour la paix de l'empire.

^Cantimpré prétend que l'Université et les Jacobins prirent cet Albert pour arbitre; que les Jacobins consentirent à se contenter d'une école, et à se soumettre aux mandemens de l'Université, pourvu qu'on les leur donnast par écrit : mais que les quatre docteurs

« Cantipr., 1. II, ex, art. 32, p. 182. — '^ Du Boiilav, p. 232. — " Ihld., p. 2o3-2o8. - "Cantipr-, 1. II, e. x, art. 32, p. 182. — '^Ibiri., p. 182, 183.

HISTOIKE I)i: r.llILLAlJMK DE SAINT-AMOUH. 147 qui agissoient pourri) ni versité ne vouUirenl point les donner par écrit, voulant, dit ce jacobin , les oblii^er par le premier mandement à n avoii- pas même une école.

•Cantimpré qui n'avoit , ce semble, appris cela qued'unautre jacobin, n'a pas apparemment rapporté la cliose avec assez d'exactitude. L'Univeisilé, qui prétendoit sans doute que les .lacobins se soumissent aux ordres faits et à faire pour le règlement général de son corps, pouvoit avec raison ne se ])as contenter (|u'ils acceptassent ceux qu'elle pouvoit leur donner ])ar écrit, ce (jiii n'esloit possible que de ceux qu elle avoit faits jns(ju alors. 'Mais l'I niversité , dans sa lettre publitpir du 4 février 1254, soutint qu'estant entrée en traité à la prière du comte de Poitiers, elle consentoit à lecevoir les deux docteurs jacobins, jusqu'à ce que le j)a|)e en eust autrement oidonné, pouivcu que ce fust sans préjudice des décrets qu'elle avoit faits ; et que ce traité fust rompu par les procédures du chanoine Iaic;)s , que les Jacobins avoient obtenu pour commissaire. 'Car les Jacobins s estant j»iaints au pape Injiocent IV de ce que l'Université les troubloit, sans luv «Il dire la véritable raison, ils en avoient obtenu divers récrits par leur importunité, et peut-estre par leurs mensonges, n'y ayant personne à la cour du pape pour défendre l'Lniversité.

*Le l*"" juillet 1253, Innocent manda au recteuj-, aux docteurs et aux autres membres de l'iiiiversité de rétablir les professeurs jacobins dans leur socii'lé; ' et

' Cantipr., 1. Il , <. \, art. 'M , p. 1S2.— M)u IJoiilay, j). :25T. — î j/,iJ. < //,/,/ , p. Soi, 283. — « /ùi,/., j.. 2:)i

le 26 aoust suivant, il les exhorta et leur commanda de témoigner à ces religieux toute sorte de bonté et d'amitié, et recommanda aux évesques d'Évreux et de Senlis de veiller à cela, * et de faire exécuter l'ordre qu'il avoit donné pour le létablissenienl des professeurs.

^On voit que l'évesque d'Évreux avoit même pouvoir d'agir pour les Jacobins par les censures. Cet évesque estoit Jean d'Aubergenville, qui estoit du conseil, en l'absence de saint Louis, et on le fait chancelier ou garde des sceaux. ^l\ commit sous luy un Lucas, chanoine de Paris, à l'instance des Jacobins, à qui ce chanoine estoit très-favorable, et très-opposé à l'Université. 'Ce Lucas, après diverses procédures, obligea l'Université d'appeler au pape, ^et obtint de la faire citer devant le pape.

® L'affaire estant donc ainsi liée, en France par un traité d'accord entre les mains d'Albert de Parme , et devant le pape par celte citation , Lucas ne laissa pas de déclarer suspens tous les docteurs des quatre facultez, et les écoliers des trois supérieures, et fit publier cette suspense par les paroisses. L'Univeisité ne se rendit pas pour cela. "Elle appela sans doute au pape de la sentence de Lucas , comme on ne manquoit guère de le faire; mais je ne le trouve point marqué.

''Elle s'excusa, pour des raisons qui ne sont pas indiquées, d'obéir à l'ordre qu'Innocent avoit envové pour le rétablissement des Jacobins, ^ et même, sur ce qu'il estoit venu à Paris divers nouveaux écoliers, "à

' Uu Boulay, p. 283. —'^ibid., p. 2a4 , T61 . — '•' Ibid., p. 257. — ♦ Ibid. — » Ibid. — « Ibid.— ^ Ibid., j). 2o.i.~ 8 Ibid., p. 283. — ^/bid.. p. 257.— '"Ibid., p. 253.

UISTOIRt: DE GUILLAUME DE SAliNT-AMOUH. 149 la Saint-Rémi, dit du Bouîay, 'elle fit publier de nouveau le décret de leur exclusion. Les Jacobins employèrent la violence ouverte pour empesclier celte publication , et n'eurent pas même de respect pour la personne du recteur.

Mis tirèrent du clianoine Lucas un acte par lequel il déclaroit que certains écoliers ou maistres avoient consenti, en sa présence, à leur rétablissement; et ils montroient secrètement cet acte à ceux qu'ils espéroient pouvoir, attirer à eux. Mais la cliose s'estant divulguée, ceux qui estoient nommez dans l'acte désavouèrent ce qu'on leur attribuoit. Le clianoine, couvert de confusion , dit qu'on avoit tiré cet acte de luy par surprise ; et , pour témoigner son regret , il brisa luy-mème son cacbet d'argent , dont il envoya une partie au recteur, et donna un acte de désaveu , de crainte d'estre puni de cette fausseté.

Ml ne faut pas s'estonner après cela s'ils décrioient leurs adversaires , et en particulier et en public , par toutes sortes de diffamations. * llss'efforçoient en même temps de les opprimer par la puissance des laïques , qu'ils gagnoient par plusieurs artifices. '' Ils se louent fort eux-mêmes de la piété d'Alpbonse , comte de Poitiers, qui, e» l'absence de saint Louis, s'opposa comme un mur aux efforts de l'Lniversité.

' Du BoulaA, p. 2b7, iîoS. — ^ Ibid., p. 258. — => ll>i<l. — * Ibid. — " ('aiitipr., 1. U , c. X , art. 23, \>. \ ~\\.

150 Vit: DE SAINT LOUIS.

L'Université éciil juutout coiiire les Jacoljins, — De; llnj^ues, caidinal (le Saillie Saliine , jacobin.

' L'Université craignit avec raison qu'un corps si puissant et répandu partout ne noircist, par un faux rapport des faits, la réputation dont elle avoit besoin pour servir TÉglise, et ne causast même encore de plus grands malheurs; ce qui se rapporte appaiemment aux dangers que Guillaume de Saint-Amour représente dans ses ouvrages. ^Ce fut ce qui l'obligea de mettre par écrit un abrégé de ce qui s'estoit passé dans celte affaire , et elle l'adressa à tous les évesques , abbez , chapitres et universités de l'Église.

^Lr lettre est datée du mercredi 4 février 1254. *Elle s'y qualifie assez hardiment «le fondement de l'Église.» ^Elle y décrit assez bien son origine dans le commencement. ^ C'est apparemment cette lettre que marque Cantimpré, lorsqu'il dit que l'Université ne pouvant nuire autrement aux Jacobins: u Li itéras infama- « torias, plenas mendaciis, per diversa loca et régna « miserunt. »

Cependant, comme l'affaire avoit été portée devant le pape parles Jacobins, "et que l'Université même y avoit appelé contre les procédures du chanoine Lucas, ^ elle fut obligée, à la fin de l'an 1253, de luy

' Du Boulay, p. 258. — * /(J/W., p. 25o, 2o8 ; Ms. B, p. 129. — ' Du Boulay, p. 258. — * Ibid. —^ Ihid., p. 255. — «Canlipr., 1. II, c. x , art. 23, p. 175. — ' Du Boulay, p. 257. — ^Ibid., p. 258; Matth. Par., p. 879, e.

HISTOIRE DK GUILLAUME DE SAINT-AMOUK. 151 envoyer- des députe/, 'dont il est assez clair que (Guillaume de Saint-Amour fut le chef.

- Les écoliers s' estant assemblez contribuèrent, chacun ce qu'ils purent, pour les frais de celte députation 'et des autres dépenses qu'il faudroit faire dans cette affaire; car ils étoient tous parfaitement unis pour la défense de leur corps. * Et quoique Canlimpré représente les professeurs de l'ilniversité comme des honnnes de richesse , '' ils n'en avoient pas néanmoins assez j)Our se défendre contre les Jacobins.

•^ Le pape autorisa cette conduite de l'iniversité, ayant permis, le 15 de juillet 1254, à Guillaume de Saint-Amour de reprendre sur l'Université les frais qu il avoit faits jusqu'alors pour cette affaire, et d emj)runter encore jusqu'à trois cents livres touinois au nom de F Université.

Il semble que l'Univeisité ait appelé et même député par trois fois à Innocent \\ . "^Les Jacobins fuient fort aises de voir l'affaire portée à la cour de Rome ; car le pape leur estoit tiès-favorable , et ils y avoient plusieurs personnes très-puissantes dans leurs inlérests; mais surtout le cardinal Hugues, qui estoit de leur ordre. Ml est surnommé de Saint-Cher ou de Saint-Thierry. 'Ml estoit du diocèse de Menne. 11 estudia dans l'Université de Paris, et y enseigna les saintes lettres avec une très-grande réputation. Il entra ensuite dans les Jacobins Tan 1227, et fui le premier,

• Du Boulay, p. 276. — » Mattli. Par., j.. 879, <•• - ' Cantipr., 1 II, c. X, art. 31, p. IHi. --* lùld., p. 181 . — * //^/V/., p. 182.— «Du Boulay, p. 276. — ^ Cantipr., 1. II, c. x, art. 32, p. 184.— •Matlh. Par., p. 979, <•,/.—» Du Boulay, p. 689. — *" Jbid.

ou l'un des premieis de cet ordre, qui prit le titie de docteur et enseigna la théologie.

^ Je ne sçay si c'est cet Hugues, jacobin, qui fut envoyé, en 1233 et 1235, en Orient pour travaillera la réunion de l'Église grecque. - 11 parla contre la pluralité des bénéfices dans les conférences qui se tinrent sur ce sujet à Paris, en 1235 et 1238. ^ On prétend qu'Innocent IV le fit arcbevesque de Lyon , ce que je ne trouve point dans les anciens ; et les Sainte-Marthe ne l'ont pas sceu, ou ne l'ont pas creu.

* Ce pape le fit cardinal , en décembre 1 244 , dit Ciaconius, et prestre de Sainte-Sabine; 'et on ajouste que c'est le premier de cet ordre qui ait eu le titre de cardinal.

Il fut envoyé , Fan 1 253 , légat en Allemagne , et y déposa Chrestien , arcbevesque de Mayence , parce qu'il se contentoit des fonctions de l'épiscopat , sans faire celles de capitaine.

^ Ciaconius le qualifie « virum ingenio, moribus et <( doctrina prœstantem. » 'On rapporte qu'il refusa une somme de mille livres qu'on luy offroit pour l'empescher de parler contre la justice. ^ On écrit encore qu'estant près de mourir, il dit qu'il eust bien mieux aimé mourir de lèpre (elephantino morte) dans la pauvreté qu'il avoit embrassée, que de mourir cardinal.

'Son corps fut apporté à Lyon, oii il avoit esté religieux. On en rapporte deux épitaphes qui mettent sa mort, le 19 mars, en 1260, selon l'une, '"et

' Raynald., an. 1233, art. 5.— ^Du Boulay, p. 689, 164. — ' Ciacon., t. I , p. 696, 2,c. — * lùid., e. — " Ibid., d. — « Ibid. — " Jbid., p. 697, h. — 8 Ibid. — 9 Ibid., a. — *" Du Boulay, p. 689.

lUSTOIRt: DE GUILLAUME DE SAINT-AMOUR. 153

en 1262 selon Taulre, qui fait un grand éloge de luy ; 'et d'autres veulent qu'il ail vécu jus([u'en 12G4. 'On luy attribue divers ouvrages, et on croit que ce fut luy qui fit ou (il faire la concordance de la Bible, en en mettant tous les mois par alplial)el. ^ oilà celuy qu'on croit avoir esté le plus grand adversaire de l'Université, quoyqu'il eust esté élevé dans son sein.

L'Université députe au pape Jmioceiit I\. — De l'Evangile éîenie! de l'abbé Joacliim. Jean de Painie en lait l'introduction.

Ml ne s'agissoit d'abord, comme nous l'avons dit (voy. ci-dessus, p. 146), que des Jacobins, lorsqu'Albert de Parme tascba d'assoupir ce différend , et lors que l'Université écrivit sa lettre du 4 février 1254.

*Les Cordeliers s'y trouvèrent meslez ensuite et se plaignirent que 1 Université les troubloit , à cause de certains statuts qu'elle avoit faits sans leur participation.

^ 11 semble que l'Université ait refusé de recevoir saint Bonaventure au nombre de ses docteurs, peulestre parce qu il ne vouloit pas se soumettre à ses statuts.

" Le prieur des Jacobins et le gardien des Cordeliers de Paris furent donc eux-mêmes porter leurs plaintes à Innocent IV, et Guillaume de Saint-Amour

' Du Boulay, p. 689; Ciacon., p. 696, 2, /. — '^ Du Boulay, p. 689 ; Rajnald., an. 1261, art. 7. — -Cantipr., 1. II , c. x, art. 32, p. 182.— ♦ Du Boulav, p. 283, 284. - » Ihid., p. 315. — « U'id., p. 283.

y fut aussi, comme nous avons dil, pour défendre l'Université.

^ Cantimpré dit qu'Innocent confirma les Jacobins dans le droit d'avoir deux écoles , par trois différents jugemens, « inani semper per nuncios l ni- « versitatis appellatione compulsus. » Ordonnant sans doute que les choses demeureroient au même estât qu'avant les disputes, jusqu'à un plus grand éclaircissement.

Le dernier jugement qu'il paroist avoir prononcé sur cette affaire fut celuy par lequel 'il ordonna que l'Université, nonobstant ses décrets, ne feroit rien de nouveau au préjudice des Jacobins et des Cordeliers jusqu'à l'Assomption de l'an 1254; que les évesques de Senlis et d'Évreux y tiendroient la main ; et que si les parties ne s'accordoient pas cependant, les mêmes évesques les cileroient à com[)aroislre devant luy, par procureurs, à cette feste, afin qu il pust ordonner ce qu'il jugeroit estie le plus utile.

On ne voit point si ion travailla pour cet accord. 1! est certain qu'il ne se fit pas ; et ainsi les deux partis ne manquèrent point sans doute d'envoyer leurs procureurs au pape à l'Assomption.

^ha mort cjui termina la vie d Innocent IV, le 7 décembre 1254, l'empescba de décider cette grande affaire*. Et on croit qu'il l'eust décidée d'une manière avantageuse pour l'Université. ^11 est certain, par l'aveu des Jacobins , que sur la fin de sa vie il donnoit une grande créance aux quatre docteurs que nous avons nommez (voy. ci-dessus , p. 144, 145) et (|ue l'Uni-

' Cantipr., 1. II , ex, art. 3;2 , p. 184. — » Du Boiilav, p. 284. — i //,,>/. * Jbi,l.. p. 276. — •* CaiHip., 1. Il , c. x, art. 23, p. 174, 175.

IIISTOIIU': DK GUILLAUMi: DE SAIM-AMOIH. 15r> versilé liiy avoil peiil-estrc députez, ' el (ju'il (IcNint assez peu favorable aux Mendians.

Il se porta peut-esti e à cela lorsqu'il eut veu les excès du livre intitulé rÉvangile éternel, et de l'iulroduction qu'on fit alors à ce livre. ^Cet Évangile éternel est attiibué par l'I niversité à Joacliim, (ju'elle traite d'hérésiarque. C'est cet abbé IkMuardin qui vivoit en Sicile au commencement du même siècle, dont le nom est assez célèbre, et la réputation fort douteuse. ^ Le pape Alexandre \\ luy attribue assez clairement le même livre et (|uel(jues autres ouvrages du même genre.

* Ce livre qui, à ce qu'on disoit, estoit au moins aussi gros que la Bible, 'fut fait vers l'an 1200. 'On Tappeloit encore l'Évangile du Saint-Esprit. "Dans ce livre on prétendoil monslrer tpie iKvangile el le règne de Jésus-Christ et de 1 Église liniroient 1 an de l'incarnation 1 260, et que l'Évangile du Saint-Esprit, plus parfait et plus élevé, leur succéderoit ; ''que l'Eglise changeroit alors d estât et auroit de nouvelles lègles pour les mœurs; ' (jue ses sacremens n estoient lien, et que l'Évangile de Jésus-Christ n'estoil pas le véiilable.

'"On entreprit l'an 1254, d'expliquer pubrupiement cette doctrine à Paris. "La même année on ht 1 introduction de ce livre, (jui contenoit les mêmes imj)iétez et d autres erreius insupj)orlal)les. lileslaut Noir dans du Boulay. ''Le directoiie des inquisiteurs dit qu'on l'attribue ordinairement à frère Jean de Parme , moine

' Cantipr., 1. II, c. x, art. 32, p. 181.— * Du Boulay, p. 291. — » Ibid., p. 29-2. — ■• Saint-Amour, p. 500. — = /i/W., p. 38. — « /àid. ; Du Boulay, p. 300, I. — ' Saint-Amour, p. 38, 30. — « M/V/.. p. riOO. — ^Ihl.l.— '^llml., p. 38; Matth. Par, p. 939. -"Du Boulay, p. 330, 331: .Maitli. Par., p. 939, /', c - ''^ //-(./.. p. 330.

italien , 'qui les soutenoit dans ses discours et inème dans ses sermons, aussi bien que dans ses écrits.

"L'évesque de Paris, Renaud de Corbeil, envoya cette introduction à Innocent IV. Mais ce pape mourut avant de l'avoir pu condamner. ^Ceux de l'Université ayant eu une copie de cet écrit , ou plustost d'une partie du livre de Joachim, firent un extrait des pro^ positions contraires à la foy qu'ils y trouvèrent, et en firent des cahiers * qu'ils envoyèrent à Rome et les montrèrent à diverses personnes. ^Saint-Amour, dans son sermon du 1^"^ may 1256, dit qu'il avoit veu une grande partie de l'Évangile éternel , témoignant assez qu'il ne l'avoit pas encore tout entier.

® La même année i 256 , on le monstroit publiquement au parvis Notre-Dame de Paris, et on le donnoit à tous ceux qui en vouloient tirer copie.

Je ne voy point que Saint-Amour parle jamais de l'introduction, quoyqu'estant d'un général des Cordeliers, comme nous allons voir, elle fust beaucoup plus avantageuse à sa cause. Est-ce que cela auroit esté tenu si secret qu'il n'en eust point de connoissance ? ^11 est certain qu'Alexandre IV fit ce qu'il put pour cela.

' Bzov , an. l-2o8, art. 58.—- Du Boulay, p. 29-2.— ^ Spicileg., t. III, p. 410. — * Du Boulav, p. 292. — « Saint- Amour , ]>. 500. — « Du Boulay, p. 290, 300. — ^ Ihid., p. 293.

HISTOIUE 1)1" r.lliri WTU>-: in smnt-AMOI K. 157

Histoire de Jean de Parme, général des Cordiliers.

* Jean de Parme, à qui on attribue rinlroduction, estoit en ce temps-cy nièrne i^énéral dos Cordeliers. Les Cordeliers prétendent (|u'il n'estoil point auteur du livre dont nous parlons , relèvent extrêmement sa piété et sa science, et en font un de leurs saints. Quoy qu'ils puissent dire, beaucoup de personnes l'ayant accusé devant le pape, dit du Boulay, sur beaucoup de chefs, il renonça volontairement au généralat ; et saint Bonaventure , qui n'avoit encore que trente-quatre ans , ayant été mis en sa place, fit aussitost informer contre luy et les autres Cordeliers accusez de suivre la doctrine de l'abbé Joacliim, et en mit deux en prison, où l'un mourut, et l'autre y passa dix-huit ans. Ceci se j)eut voir amplement dans les Annales des Cordeliers par Wadding, "et dans Bollandus, qui met ce Jean de Parme, le 19 de mars, comme un bienheureux. 'C'est pourquoy il prétend qu'il n'est point auteur de l'Évangile éternel ( ou plustost de l'introduction), parce qu'on ne peut seulement soupçonner, dit-il, un homme d'une vie si sainte d'avoir composé un si méchant livre, quoyque le nom, le temps et le pays y conviennent.

Il ne conteste donc point que ce livre ne soit d'un Jean de Parme qui vivoit en ce temps-cy. *Et il est certain par l'ouvrage même (|u il fut fail l'an 12r)/i.

' Du Boulav, p. 300. — « Boll., 19 mars , p. 63 , h. — ' ll.i,l , p. Go, <-. — *Uu Boulay, [). H3().