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former un vicus important à l'époque de Sulpice Sévère. Le village du Pré-Saint- Martin , malgré son nom, n'a pas de titres assez sérieux pour prévaloir contre une antique et constante tradition1. La première église paroissiale de Vendôme, dédiée à l'illustre confesseur, a toujours passé pour être sa fondation, et, tout près d'elle, un orme séculaire, qui a subsisté, dit-on, jusqu'au règne d'Henri IV, aurait marqué exactement le lieu de sa prédication si fructueuse ". La présomption, basée sur ces faits, se trouve d'ailleurs en parfait accord avec un passage de Grégoire, qui fait dire aux Tourangeaux, parlant de la résurrection opérée par leur évêque : « 11 n'en a fait qu'une dans notre contrée*. » D'aprèâ ces mots, la scène se passait nécessairement clans un lieu très voisin de leur cité, sinon dans sa circonscription, et Vendôme remplit bien cette condition particulière. Le souvenir du passage de l'apôtre a. de plus, été consacré par le bréviaire du diocèse «le Blois*. Ici la tradition concorde trop bien avec les monuments écrits et les monuments de pierre pour ne pas mériter confiance. Une autre église fui érigée, dit-on, auprès de Chartres ;i(iu dé perpétuer l;i mémoire du miracle : c'est celle qui porta depuis le nom de Saint -Martin^ le -Viandié, nom donné généralement comme une corruption de Vitam danlis ; toutefois les progrès de la science philologique ne permettent guère aujourd'hui d'adopter une pareille étymologie5.

1 La prétention de ce village est d'ailleurs assez timidement formulée. (Communication de M. le curé du Pré -Saint -Martin.] On pourrait penser que la capitale de l'Anjou a revendiqué, de son côté, l'honneur d'avoir été le théâtre de ce miracle, s'il fallait s'arrêter à la supposition de Demay, qui a cru reconnaître sur le sceau du chapitre de Saint-Martin d'Angers la résurrection d'un enfant par le sainl missionnaire costumé en évèque (op. cit., p. 455). Mais cette interprétation n'est pas admissible: l'enfant ressuscité, sur le sceau en question, porte un nimbe; c'est évidemment le jeune saint René, futur évoque d'Angers, rendu à la vie par son prédécesseur saint Maurille, comme le raconte leur légende. = 2 Y. de Pétigny, Hist. archéol. du Vcndomois, p. 70, et de Marlonne, Mém. de la Soc. des sciences et lettres de Mois, VI, 9. = 3 Grég. Hist., I, 43. = 4 Nec tanlse gralise expers fuit ager Blesensis. Cum enim Turonis Carnutum iter faccret, per illius regionis vicos Christi fidem annuntians, fréquentes tune illic paganos, editis miraculis, ab idolorum cultu revocavit , prœsertim puero suscitato, etc. (Brev. Bles., pars œstiva , p. 442.) = 8 V. Gcrvaise, op. cit., p. 164. Martène ajoute (Hist. de Marmoutier, I, 52) que cette église s'éleva au lieu même où s'accomplit le miracle ; mais son assertion ne parait non plus avoir d'autre base que la vague ressemblance des mots.