LIVRE II

Ce ne sont là que des traditions, fera-t-on observer. Soit; mais, en tout cas, ces traditions ne sont-elles pas constatées dans des titres beaucoup plus anciens et plus respectables que celles de la ville de Stein-am-Anger ? Et, si celle-ci produit en sa faveur une série de lettres pontificales ou royales, ne peut- on lui opposer toute une liste de bulles de Pascal II, d'Alexandre III, d'Urbain III, d'Innocent III, d'Honorius III, de Grégoire IX, identifiant Martinsberg ou le bourg de Szent-Marton à l'antique Sabarie (ecclesia Sancti Martini in Sabaria)! Mais la ville natale du saint était un siège épiscopal, objectent les partisans de Stein-am-Anger : il y avait une église, puisque Martin y fut admis à titre de catéchumène; il y avait un évêque, puisqu'il y trouva plus tard des prélats ariens qui le chassèrent du pays K — Double erreur, reposant sur une fausse interprétation du texte de Sulpice Sévère : c'est à Pavie que le jeune Pannonien fut fait catéchumène, et c'est d'une ville d'Illyrie, non désignée, qu'il fut expulsé par les ariens2. Mais, ajoute-t-on, les chartes de Walfer et du roi Bela se contredisent : Tune parle d'une vallée, l'autre parle d'une montagne. — On a vu, par le peu que je viens de dire sur la topographie locale, qu'il y avait à la fois une montagne et une vallée. Enfin (dernière objection) le diplôme de saint Etienne et sa légende pourraient bien n'être pas très authentiques 3. — Pour écarter cette supposition, j'ai publié ailleurs, dans leur intégrité, les deux documents, le premier d'après l'original, le second d'après l'expédition officielle de 1349 4 ; leur lecture doit lever tous les doutes.

Après cela, il paraîtra, je l'espère, aux esprits non préve-

1 Revue des sciences ecclésiastiques, loc. cit. = 2 V. Sulpice Sévère, Vita S. Mart., 6. Cet historien, d'ailleurs, ne donne pas à Sabarie le titre de civitas , qui eût désigné une ville épiscopale ; il dit simplement de la ville natale de son héros : Sabaria Pannoniarum oppido. M. l'abbé Guers, qui produit l'argument singulier auquel je réponds ici, regarde pourtant son opinion comme irréfutable, et il le proclame bien haut. Mieux encore, il déclare qu'il écrit cela par reconnaissance, après avoir été visiter les moines de Martinsberg pour leur porter des reliques de la part du chapitre de Tours. = 3 Le savant Pertz, qui ne connaissait évidemment pas l'original, dit, en mentionnant le diplôme de S. Étienne : Spurium ni fallor. (Monum. Germ., XI, 227.) = 4 V. à l'appendice de mon livre intitulé Saint Martin (Tours, Marne, 1890), p. 640 et 645.

LE SOLDAT

nus que la cause est entendue : ils penseront avec raison que notre grand saint est très probablement né au bourg de Sabarie qui avoisinait le Mont- Sacré, et qui est actuellement détruit, comme le remarquaient déjà les Bollandistes *. C'est l'avis qu'a récemment développé , dans une dissertation publiée à Vienne, M. le chanoine Danko 2. C'est la conviction réfléchie des religieux de Martinsberg. Ce sera, après les textes produits ici, et jusqu'à preuve du contraire, la version la plus fondée, sinon la vérité absolument certaine, qu'il est impossible d'atteindre en cette matière. Les pèlerins ne devront donc pas se fier aux inscriptions affirmatives posées à Stein-am-Anger, mais plutôt porli r un peu plus loin, jusqu'au Mont-Sacré de Pannonie, les pieux hommages que méritent d'aussi précieux souvenirs.

1 Acta sanctorum, loc. cit. = 2 Die Erzabtei Martinsberg , etc.; Vienne, 1868, in-8°. Cf. les Études religieuses des Pères de la Compagnie de Jésus, 1808, n° 3. Dom Chamard (Saint Martin et Ligugé) et M. l'abbé Dupuy (liist. de S. Martin) se sont rangés à la même opinion.