De risle, Hist. de la vie de saint Nicolas, p

Maria virgine, il replaça la couronne sur la tête de sa sainte Mère. Le maçon n'osa parler de sa vision, mais ayant été témoin du même prodige, le jour de la fête de saint Nicolas, il s'en ouvrit au supérieur, qui fut fort surpris; il se demandait à quel moment de la messe on prononçait le nom de Marie, le 6 décembre, puisque en ce jour on ne devait pas réciter le Credo. Il appela les religieux et ils lui dirent qu'ils avaient l'habitude de réciter le Credo, le jour de la fête de saint Nicolas. Le supérieur les en reprit, en leur faisant observer que le saint confesseur n'est pas un apôtre. « C'est vrai, répliquèrent les religieux, mais nous l'honorons à l'égal des apôtres, >•> Le supérieur n'osa les en blâmer K

« Nous allons rapporter, dit le P. de l'Isle, une histoire arrivée vers l'an 1086, au sujet de l'Office de saint Nicolas; c'est des Annales du P. Mabillon que nous l'avons tirée. L'auteur est si universellement estimé et en si grande réputation, que nous n'avons point de reproches à craindre en parlant après lui, ou plutôt en rapportant ce qu'il a lui-même rapporté. Parmi plusieurs celles ou prieurés, qui dépendaient de celui de la Gharité-sur-Loire, congrégation de Cluny, il y avait une celle, qui s'appelait la Croix, qu'un homme de condition avait fondée dans un de ses héritages du village de Brige, et qu'il avait donnée au vénérable Gérard, afin qu'il y mît de ses religieux. L'intention du fondateur s'exécuta, et la nouvelle celle fut habitée par des religieux et par un supérieur qu'on leur donna. La fête de saint Nicolas étant arrivée, les religieux demandèrent au prieur s'ils chanteraient dans leur office de matines l'histoire propre de saint Nicolas; celui-ci, qui apparemment avait été tiré de Cluny, répondit qu'elle ne se chantait pas dans cette abbaye, et que pour cette raison il ne voulait pas qu'on la chantât. Les religieux répliquèrent qu'on la chantait dans le monastère de la Charité, suivant qu'il avait été prescrit par le véné-