Palrologie latine, t. CLl, col

tint ses séances dans l'église de Saint-Nicolas ', mais il est certain, d'après un acte de vente, que quatre ans auparavant on travaillait encore à l'église supérieure. Les actes de ce synode plénier ne sont pas parvenus jusqu'à nous, tout ce que nous en savons est emprunté aux historiens de saint Anselme, Eadmer et Guillaume de Malmesbury. « Le jour de l'ouverture du synode, dit ce dernier, le pape, en entrant dans la basilique, vint se prosterner devant le corps de saint Nicolas. Des tapis précieux, des tentures de pourpre avaient été disposés autour de l'autel du glorieux confesseur. Le seigneur apostolique, revêtu de la chasuble et du pallium, monta au trône qui lui avait été préparé en forme de tribunal. Les évêques siégèrent en chapes. Chacun d'eux prit son rang avec la plus méticuleuse attention, non. sans protester, s'il y avait lieu, contre toute dérogation qui pouvait préjudicier aux droits de chaque siège. Seul saint Anselme, qui s'était réfugié à Rome, pour se dérober à la persécution de ( luillaume le Roux, et qui avait accompagné le pape à Bari, ne trouva aucune place désignée pour lui, le pape avait oublié de lui en assigner une. Le grand archevêque, dans son humilité, ne songea pas à protester ; il se casa comme il put, mais les honneurs qu'il fuyait devaient bientôt venir le chercher euxmêmes ~. » D'après ces paroles, il semble bien évident que le concile eut lieu dans la crypte, en face du corps de saint Nicolas. Ai:)rès avoir prononcé le discours d'ouverture, le pape prit de nouveau la parole pour réfuter les Grecs, qui soutenaient que si le Saint-Esprit procède du Père, il ne procède pas du Fils. Il emprunta son dernier argument au traité de saint Anselme, de Incarnatione Verbi. Ses paroles parurent faire grande impression, mais il s'adressait à des Grecs, c'est-àdire à des hommes de subtilités et d'arguties, cherchant les raisons des raisons, dit Eadmer. Le pape, du haut de son

1. Ecclesia Sancli Xicolai quœ uihjs civitole isla œJi/lcalur.