Vit. S. Anselm., 1. 1, col. 41 i

trône, interrompit les orateurs et s'écria : « Père et maître Anselme, évêque des Anglais, où ètes-vous ? » — Entendant prononcer son nom, Anselme se leva : « Que faitesvous donc ? expliqua le pape, venez, je vous en conjure, aidez-nous à défendre la doctrine de la sainte Église, notre mère et la vôtre. » A ces mots, reprend l'heureux biographe, ce fut merveille de voir l'agitation qui se produisit autour du trône pontifical. On remuait les sièges pour faire place au primat d'Angleterre, pendant que les évoques grecs se demandaient quel était ce personnage dont ils n'avaient jamais entendu parler. S'adressant à l'assemblée, le pape fit connaître la vie d'Anselme, les œuvres immortelles dont il était l'auteur, ses vertus égales à son génie, sa fidélité au siège apostolique, ses luttes pour la liberté de l'Église et les persécutions qu'il avait subies en Angleterre. Tous les regards étaient fixés sur l'humble archevêque, dont le visage exprimait la plus sincère confusion. Le pape lui demanda s'il était prêt à traiter immédiatement le sujet de la controverse. Il répondit affirmativement, mais comme l'heure était avancée, il fut convenu que la discussion commencerait le lendemain de très bonne heure, afin que dans la journée chacun eût le temps de formuler ses réflexions.

Le lendemain, beaucoup plus tôt qu'à l'ordinaire, les Pères entrèrent en séance. De la nouvelle place qu'il occupait auprès du trône pontifical, Anselme prit la parole. Il traita si magistralement la question controversée, mit en si grande lumière les points restés obscurs, dissipa tellement les difficultés, qu'on eût dit la soudaine apparition du soleil des intelligences dissipant les nuages amoncelés par l'erreur. Les évêques latins applaudissaient avec transport, les Grecs manifestaient leur repentir de s'être si longtemps opiniâtres dans une illusion dont la fausseté leur paraissait maintenant évidente. Quand le silence se fut rétabli, le pape dit à Anselme: « Bénis soient votre cœur et votre génie! Bénie soit votre bouche et la parole éloquente qu'elle fait enten-

(Ire! » On formula ensuite le canon consacrant la procession du Saint-Esprit et frappant d'anathème ceux qui persisteraient à nier cette vérité; il fut souscrit par tous les Pères K On introduisit ensuite la cause de Guillaume le Roux, roi d'Angleterre. Le pape exposa sa conduite et le montra simoniaque, persécuteur et rebelle à toutes les remontrances du Saint-Siège. Tous les Pères étaient d'avis qu'il avait mérité' l'excommunication. Alors le pape dit : « Nous allons donc prononcer l'anathème. » Anselme, qui se tenait assis, les yeux baissés, paraissant insensible à tout ce qui se disait en sa faveur, se jeta aux pieds du pontife, le priant de surseoir encore et de ne pas sanctionner la sentence prononcée par le concile. Urbain II ne put tenir contre les larmes du saint. « Jamais spectacle plus touchant ne se produisit dans une assemblée, dit Guillaume de Malmesbury ; la victime implorait la grâce du bourreau, le proscrit intercédait pour le persécuteur, le spolié pour le spoliateur. » Le concile prit fin après avoir duré huit jours. Le pape, -accompagné de saint Anselme, arriva à Rome quelque temps avant la fête de Noél, 1098.

1. Guillaume de Malmesbury. Palrol. lai., t. CLXXIV, col. 1492. Brev. Rom. Dans la suLle, saint Anselme développa la doctrine qu'il avait exposée au concile de Bari dans un livre ayant pour litre : De proccHsione Spirilus Sancli contra Grœcos.

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