CHAPITRE TREIZIÈME

naire pour un pays lointain. Dans l'exercice de son saint ministère, il fut atteint d’une maladie contagieuse qui régnait dans la contrée. La Sainte connut par révélation la maladie de ce bon religieux, et l'impossibilité où il serait d'être assisté à la mort. Aussitôt elle se mit en prière avec toutes ses filles, afin de lui obtenir de Dieu, à défaut d'un sacrement de l’église, la grâce d’une contrition parfaite et d'un amoureux sacrifice de la vie. . Dieu l’exauça ; le religieux apparut, quelque ‘temps après sa mort, à la Bienheureuse pour la remercier des faveurs insignes qu’elle lui avait obtenues du Ciel.

Ces faits montrent bien quelles grandes lumières Dieu accordait à sa servante, et de quel crédit elle jouissait auprès de lui. Qu’on nous permette d’en citer quelques autres encore, pour faire voir qu'elle n’eût pas à un moindre degré la vue des plus intimes secrets des consciences. |

Un religieux qui paraissait fort régulier et qui l'était en effet, remplissait les fonctions de confesseur des couvents de la Réforme. Après quelques années de ferveur il tomba dans un grand relâchement, devint apostat de l'ordre qu’il avait embrassé, et mena longtemps une vie qui n’était rien moins qu'édifiante. La Bienheureusc connut par révélation le malheureux état de cette âme et le peu de temps qui lui restait à vivre. C'était le moyen plein de miséricorde que Dieu voulait employer. pour la sauver. La Sainte se mit en prière et obtint pour ce religieux la grâce d’un sincère repentir et d’une sainte mort.

Dans un des monastères de la Réforme, deux religieuses nourrissaient l’une contre l’autre une antipathie secrète, dont elles avaient grand soin de ne laisser rien paraître à

l'extérieur. Mais leurs efforts furent vains ; éclairée d’une lumière céleste la Bienheureuse avait tout vu. En arrivant dans le monastère où étaient ces deux religieuses, elle les appela et leur dévoila clairement et avec des détails intimes l’aversion secrète qu’elles nourrissaient l'une contre l’autre. Elles s’avouèrent coupables, et, tou-

chées de la grâce et de la douceur pleine de fermeté de

leur sainte Abbesse, elles se demandèrent mutuellement pardon et vécurent depuis dans un parfait accord.

On pourrait multiplier ces exemples, car 1l est peu de monastères où cette incomparable Mère n'ait donné des preuves de la connaissance surnaturelle qu’elle avait de l’état de ses filles, comme l’a juridiquement affirmé la sœur Guillemette l’une de ses plus intimes confidentes, et morte Abbesse du couvent d'Hesdin. « C'était chose qui remplissait tout le monde d'admiration, ditelle en présence des commissaires apostoliques, quand on voyait jusqu'à quel point Colette était éclairée sur le secret des consciences, comme je puis en parler par expérience : Ün jour qu'elle m’envoyait me confesser, je lui répondis que, gfâce à Dieu, ma conscience ne me reprochait rien. La vénérable Mère me remit à l’instant en mémoire avec sa bonté accoutumée certaines fautes assez notables que j'avais entièrement oubliées. Je vis alors clairement la vérité de ce que chacun disait, que la Sainte était parfaitement éclairée d'en haut sur les choses les plus intimes des cœurs. » Cette connaissance s'étendait quelquefois jusqu'aux plus secrets désirs de ses religieuses, témoin cette sœur qui, le jour de sa profession, désirant envoyer à sa mère qu'elle avait laissée dans le monde, une marque de l'affection qu’elle lui conservait, se mit en devoir d’aller trouver la Bien-