LIVRE QUATRIÈME

» pris. Et c'est pour cela que, quand nous avons à faire une » réprimande charitable aux personnes qui nous entrelien- » nent d'aumônes, nous ne savons comment nous y prendre, » ni de quels termes nous servir; ou, si notre zèle nous fait » parler librement, nos paroles ont moins d'effet sur leurs » esprits , par la raison que ces gens prennent avec nous un » air d'empire et de hauteur, comme si le bien que nous » recevons d'eux les faisait nos maîtres et leur donnait droit » de nous mépriser.

» Ce que je dis regarde principalement une espèce de gens » plongés dans le vice, qui se feront honneur d'être de vos » amis, et qui tâcheront de gagner votre amitié par toutes » sortes de bons offices. Leur dessein n'est pas de profiter » de votre conversation pour l'amendement de leur vie; tout » ce qu'ils prétendent est de vous fermer la bouche , et de » s'épargner une censure qu'ils croient mériter. Soyez fort » en garde contre ces gens-là. Je ne suis pas pourtant d'avis » que vous les rebutiez tout à fait, ni que vous méprisiez » leurs honnêtetés. S'ils vous invitent même à leur table, ne » les refusez pas. Refusez-les encore moins, s'ils vous font » des présents de peu de valeur, tels qu'on s'en fait aux » Indes communément parmi les Portugais, et qu'on ne peut » refuser sans faire un affront; des fruits, par exemple, et » des liqueurs.

» Du reste, déclarez-leur que vous ne recevrez leurs petits » présents qu'à condition qu'ils recevront bien vos conseils, » et que, si vous allez manger avec eux, ce n'est que pour les » disposer, par une bonne confession, à s'approcher de la >» sainte table. Pour ces présents que j'ai dit qu'il ne fallait » pas refuser, dès que vous les aurez reçus, envoyez-les aux » malades, aux prisonniers ou à d'autres pauvres. Le peuple » en sera édifié, et n'aura pas lieu de vous soupçonner ni de » peu de délicatesse, ni d'avarice.

Ce quii lui » XXXI. A l'égard de votre demeure, vous verrez, étant

prescrit louchant ., .,,, , ,

sa demeure. >' amve, et ayaiit considère prudemment 1 état des choses, » où il sera plus à propos que vous demeuriez-, ou dans Tliô- ' pital, ou dans la maison de la Miséricorde, ou dans quelque » petit logis qui n'en soit pas éloigné. Si je vous appelle au » Japon, vous écrirez aussitôt au recteur de ce collège par » deux ou trois voies différentes, atin qu'il mette en votre » place un de nos pères capable d'assister et de consoler la » ville d'Ormuz. Enfin, je vous recommande vous-même à >' h vous-même; particulièrement, n'oubliez jamais que vou.s » êtes membre de la Compagnie de Jésus.

» Dans les conjonctures des affaires, l'expérience vous » enseignera ce qui sera le plus du service de Dieu ; car ii » n'y a pas un meilleur maître que l'usage en matière de pru- » dence. Souvenez-vous tous les jours de moi dans vos » prières, et ayez soin que ceux qui seront sous votre con- » duite me recommandent dans les leurs au 3Iaître commun » que nous servons. Pour finir une si longue instruction, le » dernier avis que je vous donne, est de la lire attentive- >> ment toutes les semaines, afin que vous n'oubliiez jamais » aucun des articles qui y sont contenus. Plaise au Seigneur » de vous accompagner, de vous conduire dans votre voyage, » et de demeurer cependant ici avec nous. » Il pan pourie Hult jours après que Gaspard Barzée fut parti pour Ormuz avec son compagnon Raimond Pereyra, le père Xavier partit lui-même pour le Japon : c'était au mois d'avril de l'année 1349. Il s'embarqua dans une fuste qui allait seulement à Cochin, où l'attendait un navire qui devait faire voile vers Malaca. Il prit pour ses compagnons le père Cosme de Torrez et le frère Jean Fernandez, outre les trois Japonais convertis, Paul de Sainte-Foi, et ses deux valets Jean et Antoine.

A la vérité, il fit aussi embarquer dans la même fuste Emmanuel Moralez et Alphonse de Castro; mais ce n'était

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