LIVRE OUATRIÈME

" nuire; c'est pourquoi je suis d'avis que vous ne l'omettiez » jamais.

» Après le dîner, vous reprendrez votre oraison du matin, » et vous repasserez le même mystère pendant une demi- » heure. Vous renouvellerez encore vos vœux h la tin de » cette méditation. Il faut vous occuper ainsi intérieurement « dans la diversité de vos emplois, et donner une heure en- » tière chaque jour à la considération de la très-sainte vie « de Notre-Seigneur Jésus-Christ, quelque affaire qui vous » survienne, et quelque embarras que vous ayez. Vous le " pourrez faire commodément , en prenant une demi-heure » le matin et une demi-heure l'après-dînée, selon la pratique » que je vous prescris.

» Avant de vous coucher, examinez votre conscience, en » recherchant les pensées, les actions et les paroles de tout » le jour, et observant même si vous n'avez pas manqué de » faire ce que vous deviez : que cette discussion soit aussi » exacte que si vous étiez sur le point de vous confesser. » Après avoir conçu une très-vive douleur de vos fautes par » le motif de l'amour de Dieu, vous demanderez humblement » pardon à Jésus-Christ, et lui promettrez de vous amender; » enfin vous vous disposerez de sorte à votre repos, que le » sommeil vous prenne sur des pensées de piété, et dans la « résolution de passer plus saintement la journée suivante.

» Le lendemain, à votre réveil, pensez aux péchés que » vous avez remarqués dans l'examen du soir précédent, et, » en vous habillant, demandez à Dieu la grâce de ne pas re- » tomber ce jour-là dans les mêmes fautes. Acquittez-vous » ensuite de la méditation du matin, et faites le reste comme » je vous l'ai marqué : mais soyez si exact et si constant en » toutes ces pratiques spirituelles, que rien, hors la maladie, « ne vous les fasse quitter. Que si , vous portant bien, vous » les différez ou les laissez tout à fait sous prétexte de quel-

» que affaire, faites-vous un scrupule, et que le jour ne se » passe point qu'en présence de vos frères vous ne déclariez » votre faute, et que, de vous-même, vous ne demandiez à » être puni pour avoir omis ou négligé ce qui vous était si » fort recommandé par votre supérieur.

» Du reste, quelque chose que vous fassiez , et en quelque » situation que vous soyez , travaillez de toutes vos forces à » vous vaincre toujours vous-même. Domptez vos passions; » embrassez ce que les sens abhorrent le plus; réprimez sur- » tout le désir naturel de la gloire, et ne vous pardonnez rien » là-dessus, jusqu'à ce qu'ayant arraché de votre cœur les » racines mêmes de l'orgueil, non-seulement vous souffriez » volontiers qu'on vous rabaisse au-dessous de tout le monde, » mais encore que vous ayez de la joie qu'on vous méprise; » car tenez pour assuré que, sans cette humilité et cette mor- » tification , vous ne pouvez ni croître en vertu, ni servir uti- » lement le prochain , ni plaire à Dieu , ni enfin persévérer » dans la Compagnie de Jésus.

» Obéissez en tout au père avec lequel vous demeurez, et, » quelque fâcheuses ou difficiles que soient les choses qu'il » vous commande, exécutez-les avec une grande afiégresse, » ne lui résistant jamais et n'exceptant jamais rien pour quel- » que cause que ce soit. Enfin, écoutez-le et laissez-vous » conduire par lui en toutes choses , comme si le père Ignace » vous parlait et vous dirigeait lui-même.

» De quelques tentations que vous vous sentiez attaqué , » découvrez-les toutes sincèrement à celui qui vous gou- « verne, et soyez persuadé que c'est l'unique moyen de les » vaincre. Outre ce profit, on tire d'autres avantages spiri- « tuels, en faisant voir les mouvements secrets de son cœur; » car la violence qu'on se fait pour surmonter la pudeur na- » turelle, qui empêche qu'on n'avoue ses imperfections et » ses faiblesses, attire de grandes grâces de Dieu ; d'ailleurs.

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