LIVRE SIXIEME

■<•> et de l'administration des sacrements ne vous suffit pres-

» que pas pour l'oraison et pour l'étude, qui vous sont pour-

» tant nécessaires avant que vous montiez en chaire et que

» vous paraissiez dans le tribunal de la pénitence; que vous

» ne pouvez préférer le soin des choses profanes à celui du

» salut des âmes, sans renverser l'ordre de la charité. Vous

» vous dégagerez par là de toutes ces sortes d'embarras, sans

» quoi vous feriez un tort notable à la Compagnie; car vous

» devez savoir que le monde entre souvent par celte porte

» dans les maisons religieuses, au préjudice et des religieux

» et de la religion.

» Dans les visites qu'on vous rend, tâchez de découvrir ce

» que prétendent les personnes qui vous viennent voir ; car

» il y en a qui n'ont rien moins en vue que leur avancement

» spirituel. C'est le seul intérêt temporel qui les amène; et il

» s'en trouve même quelques-uns qui ne viennent se confes-

» ser, qu'afin d'avoir occasion de vous dire les besoins de

» leur famille. Le meilleur avis que je puisse vous donner,

» c'est de vous garder d'eux, et de leur déclarer d'abord,

» pour vous en défaire , que vous ne pouvez ni lewr fournir

» de l'argent, ni leur procurer nulle faveur du côté des

» hommes. Surtout ayez peu de discours avec ces sortes de

» gens ; car ce sont d'ordinaire de grands i)arleurs, et, si vous

» vous amusez à les écouter, ils vous feront perdre beaucoup

» de temps.

» Ne vous souciez point, au reste, de ce qu'ils penseront

» ou diront de vous; laissez-les murmurer, et endurcissez-

» vous si bien là-dessus, qu'ils ne découvrent en vous aucune

» sensibilité naturelle ; car cela ferait voir que vous n'êtes

» pas assez dégagé du monde, comme si vous délibériez quel

» parti vous devez prendre, de plaire au monde ou à Jésus-

» Christ. Souvenez-vous que vous ne sauriez rechercher

» l'approbation des hommes sans trahir votre ministère, ni

358 VIE DE SAINT FRAiNÇOlS XAVIER.

» sans être un déserteur de la milice sacrée, en vous éloi- » gnant de la perfection évangélique où vous êtes obligé de » tendre avec une ardeur que rien ne ralentisse jamais. »

Xavier donna ensuite à Barzée divers ordres particuliers

qui regardaient les personnes et les maisons de la Compagnie.

Il ohoisit des II choisit après, pour ses compagnons, Baltliazar Gago,

religieux po'ir la -^ i , ^

ciiiiie et pour le Edouard Sjlva et Pierre Alcaceva , avec François Gonzalez et j^ipon. Alvare Ferreira de Monte-Mayor, sans compter un jeune sécu-

lier chinois, nommé Antoine, qui avait été élevé dans le séminaire de Sainte-Foi. Les uns étaient destinés à la Chine, et les autres au Japon.

Le père Ignace avait écrit au père François qu'il était trèsimportant d'envoyer, des Indes en Europe, un homme de la Compagnie bien instruit des affaires de l'Orient, et qui pût rendre un compte exact de tout au roi de Portugal et au souverain Pontife, pour tirer de l'un des secours temporels, et de l'autre des grâces spirituelles qui étaient nécessaires à l'augmentation de la chrétienté du nouveau monde.

Le père François ne reçut ces lettres qu'après son voyage

du Japon.' 11 avait eu la même pensée; mais quand il vit que

le sentiment d'Ignace était si conforme au sien , il députa en

Portugal et en Italie André Fernandez, homme de grand sens

et d'une grande vertu, qui n'était pas encore prêtre. Outre

(ju'il l'instruisit à fond de l'état des Indes , il écrivit sur ce

sujet des lettres assez amples au roi de Portugal, au père

Rodriguez et au père Ignace. Comme il était près de partir

pour son voyage de la Chine, il informait de son départ don

Jean III en ces termes :

ub.i.Ep.s. « Je partirai de Goa dans cinq jours, pour faire voile vers

J'ponuVa" s™r » Malaca , d'où je prendrai le chemin de la Chine, avec Jac-

son voyage do la ^, „^gg Pcrcvra, qul cst iiomnié ambassadeur. Nous portons

» de riches présents, que Pereyra a achetés partie de votre

j» argent et partie du sien; mais nous en portons un très-