LIVRE QUATRIÈME. "iUl

OUÏ dire lui donnait une extrême envie de le voir. Il le reçut n ..biiom du avec tout l'honneur qu'on rend la première fois à un saint, et '|,'|",""" accepta volontiers les offres du roi de Jafanapatan , aux conditions qui ont été dites. 3Iais il arrêta quelque temps le serviteur de Dieu, et pour l'entendre prêcher, et pour le consulter sur des affaires épineuses où les intérêts de l'État et de la religion étaient joints ensemble.

Il destina cependant Antoine 3Ionis Barreto, homme d'autorité et très-brave, pour la garnison de Jafanapatan, avec cent soldats bien aguerris, et tous dignes de leur chef. Il ordonna en même temps qu'on traitât magnitlquement l'ambassadeur, qui était demeuré h Goa, et que, si lui ou ses gens voulaient être baptisés, on n'épargnât rien pour la cérémonie de leur baptême. Mais le roi de Jafanapatan manqua dans la suite de hdélité envers Dieu et envers les hommes, et c'est probablement ce qui attira les derniers malheurs sur sa personne et sur son royaume.

Le séjour que Xavier fit à Bazain ne fut pas inutile à un n oonverm un jeune homme de naissance, et fort débauché, nommé Rodri- J''"'""^'"" """ gue Segueyra, qu'il connaissait depuis deux ans; car Segueyra ayant fait un meurtre dans la ville de Malaca, dans le temps que le père y était pour la première fois , il se retira à l'hôpital, pour se dérober â la justice. Ce fut là que l'homme de Dieu le connut, et qu'il en fit son ami , par ces voies de douceur et d'honnêteté qui lui réussissaient toujours bien. Dès qu'il eut gagné l'affection de Segueyra , il lui parla de l'éternité avec tant de force, que le jeune gentilhomme rentra en lui-même, et fit au père une confession générale. Xavier, pour l'engager davantage dans le bien, et pour le tirer de l'hôpital, où la crainte du supplice le tenait caché, accommoda son affliire avec ses parties, et obtint sa grâce du gouverneur de Malaca; mais, voyant que la vie molle et dissolue du pays était capable de le corrompre, nonobstant tous ses bons des-

me fuit fléliauclié.

202 VIE DE SAIiNT FRANÇOIS XAVIER.

seins, il lui conseilla de quitter les Indes et de retourner en Europe.

Segueyra, qui sentait son faible, et qui voulait se sauver, promit tout au père, et se mit même en état d'exécuter sa promesse. En effet, il prit la route de Goa, dans le dessein de prendre au plus tôt celle de Lisbonne ; mais ayant été fait receveur des deniers publics par le vice-roi don Jean de Castro, il perdit la pensée du Portugal, et retomba dans ses premières débauclies.

Il ne pensait plus à Xavier, lorsqu'il le rencontra au milieu de Bazain. La vue du père le surprit et l'embarrassa d'abord. S'étant remis aussitôt, il aborda hardiment Xavier, et lui prit la main pour la baiser, comme il avait fait quelquefois.

Le père, tout humain et tout civil qu'il était, repoussa Segueyra assez durement. Néanmoins se radoucissant un peu : Eh quoi ! mon fils, lui dit-il, vous êtes encore aux Indes ? N'êtesvous pas parti de Malaca pour repasser en Portugal ?

Le Portugais tout confus, et ne sachant comment s'excuser, rejeta la faute sur le gouverneur, qui l'avait retenu en quelque façon malgré lui. i¥a/s, reprit Xavier avec une sainte indignation, est-ce le youverneur qui vous a obligé de mener une vie de béte et d'être deux ans sans vous confesser ? Quoi qu'il en soit, continua-t-il, sachez que nous ne serons jamais bien ensemble, tandis que vous serez mal avec Dieu. A ces paroles, Segueyra, pénétré d'une très-vive douleur, demanda pardon au père de n'avoir pas tenu sa parole, et d'avoir été si intidèle à la grâce. Il se confessa le jour même, et changea tout à fait de vie, sous la direction de celui que Dieu lui avait envoyé pour le remettre dans la bonne voie.

Don Jean de Castro , qui voulait profiter aussi des conseils du père pour le règlement de ses mœurs, eût été bien aise de le retenir plus longtemps ; mais le voyant déterminé ii s'en aller, il le laissa partir, en le conjurant néanmoins de passer

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l'hiver à Goa, afin qu'y étant de retour lui-même, il pût traiter avec lui des affaires de sa conscience.

Le père retourna fort à propos pour Cosme de Torrex, prêtre espagnol, et né à Valence, l'un des plus grands esprits et ,eii,e„iiei dan des plus savants hommes de son siècle. Torrez s'était embarqué sur la flotte qui vint de la Nouvelle-Espagne aux Moluques , et qui , après avoir couru diverses mers inutilement , s'arrêta dans l'île d'Amboine, comme je l'ai dit. 11 rencontra là Xavier, et fut si charmé de sa manière de vie, qu'il eut la pensée de se ûiire son disciple. Mais, outre que les fatigues qui sont inséparables du ministère apostolique le rebutèrent un peu, il jugea ne devoir rien entreprendre que par le conseil de l'évêque des Indes, si bien qu'il partit d'Amboine sans former aucune résolution , et même sans se découvrir au père François.

Dès que la flotte espagnole eut gagné Goa , il alla se présenter à l'évêque, qui, dans le besoin où il était de grands vicaires, lui donna un des principaux vicariats de son diocèse. Torrez crut que Dieu ne demandait rien de lui davantage ; et durant quatre ou cinq mois il fit toutes les fonctions de la charge dont l'évêque l'avait pourvu. Mais les inquiétudes continuelles qui le tourmentaient, lui rendirent son état suspect, et lui tirent croire que Dieu le punissait de n'avoir pas suivi le nouvel apôtre de l'Orient. *

Étant un jour fort troublé intérieurement, il alla au collège de Saint-Paul s'ouvrir au père Lancilotti, et le pria de lui expliquer la nature de l'institut dont il avait été si épris en voyant le père Xavier à Amboine. Comme depuis quelque temps l'esprit intérieur portait Torrez à faire de grandes choses et à souffrir beaucoup pour la gloire de Jésus-Christ, il trouva l'institut d'Ignace si conforme aux dispositions présentes de son âme, que, sans balancer davantage, il voulut faire des exercices spirituels pour se disposer à changer

d'état. Dès le second jour, il reçut tant de lumières et tant de douceurs d'en haut, qu'il croyait être déjà dans le ciel. Il ne pouvait assez s'étonner que de simples vérités, qu'il avait lues souvent sans nul goût, le touchassent au point qu'elles faisaient, et il s'en expliquait à Lancilotti avec des termes pleins d'admiration .

Néanmoins, effrayé par la vue d'un engagement perpétuel, et tenté peut-être par le démon , il ne pouvait prendre son parti, et était de jour en jour plus irrésolu. Xavier arriva justement dans ce temps-là. A peine eut-il vu Torrez, que voilà un homme tout déterminé, et qui presse qu'on le reçoive au nombre des enfants d'Ignace. L'apôtre le reçut, et prit soin lui-même de le former selon l'esprit de la Compagnie. Il reçut encore d'autres Portugais qui avaient de beaux talents pour les missions, et qui brûlaient du zèle des âmes.

Ils vivaient tous ensemble dans le collège de Saint-Paul, où la ferveur régnait non-seulement parmi les jésuites, mais aussi parmi les séminaristes , dont le nombre croissait tous les jours. Le Japonais Anger était avec eux, menant une vie très-réglée, et ne soupirant qu'après le baptême, qu'on lui avait différé jusqu'au retour du saint homme. Il instruit An- Xavicr uc se contenta pas de l'instruire tout de nouveau , Ktrtoutdenou jj yQuRit quc Ic pèrc Torrez lui expliquât fort à fond tous les

veau, et le fait in-

stmire par Tor- mystèrcs dc la foi. Anger et ses deux valets, qui avaient eu les mêmes instructions que leur maître, furent enfin baptisés solennellement, le jour de la Pentecôte, par l'évêque de Goa, don Jean d'Albuquerque : si bien que l'Église commença à prendre possession de la nation du monde la plus éloignée , le jour même que le Saint-Esprit, descendu sur les apôtres, leur donna leur mission pour porter l'Évangile à tous les peuples de la terre.

Anger désira d'être nommé Paul de Sainte-Foi, en mémoire du collège de la Compagnie de Jésus , où il avait eu une con-