SAINTE JULE, SAINT CLAUDE .. CLAUDIEN

•Martyrs.) L'an 275 de Jésus -Christ

Seigneur, vous avet orné sa têle d'une couro»uie de

<Ps. xx, 4.)

SOMMAIRE

jeunesse de Jule. — 6a captivité. — Propositions de Claude. — Réponses de Jule. — Vénération de Claude pour Jule. — Retour a Troyes. — Martyre de Jule. — Martyre de Claude. — Reliques et culte de sainte Jule, et de saint Claude.

Sainte Jule naquit à Troyes, un peu avant le milieu du me siècle. Ses parents, chrétiens fervents, relevèrent avec soin dans la crainte de Dieu et la religion de Jésus-Christ. Elle fit de si rapides progrès dans toutes les vertus chrétiennes, qu'on la renommait partout pour sa tendre piété, sa grande sagesse et sa prudence précoce, et qu'on la citait comme un parfait modèle parmi les jeunes personnes de son temps.

Elle n'avait que dix ans, lorsqu'elle prit la généreuse résolution de garder la pureté virginale, de ne servir que Dieu seul, et de n'accepter aucune alliance, si noble et si attrayante qu'elle pût être. Elle se retira dès lors dans la maison de ses parents; elle les servait avec obéissance et affection et elle s'éloignait de toutes les compagnies mondaines. Elle ne vivait qu'avec Dieu et pour Dieu et marchait sans cesse dans les voies de sa crainte et de son amour.

A cette époque, les Allemands faisaient des courses fréquentes dans les Gaules, tantôt pour piller, tantôt pour conquérir. Dans une de ces expéditions, un prince, nommé Claude ou Glaudien, qui avait la conduite d'une troupe de ces pillards, dirigea, vers 247, sa marche sur Troyes, qui était alors sous la domination des Romains. Il y fit plusieurs captifs, entre autres Jule, âgée

de dix-huit ans, et remarquable par la beauté de sa figure, que rehaussait encore une angéliquc modestie. Les attraits de la jeune fille touchèrent le cœur du prince : il résolut de l'épouser. Mais il ne lui découvrit ses desseins que lorsqu'arrivé dans son propre pays, il se persuada que la mollesse et les plaisirs du palais feraient impression sur la jeune vierge. 11 s'attendait à un triomphe. Mais la servante de Jésus-Christ lui répondit avec autant de courage que de douceur :

« Depuis long-temps, j'ai choisi mon Epoux, mon Seigneur et t mon Maître; c'est à lui que j'ai consacré ma vie entière, à lui « que j'ai confié mon âme. Son ange est toujours avec moi, et « si un amour impur vous faisait attenter à ma personne, il « vengerait bientôt sur vous l'injure que vous m'auriez faite. »

A ces mots, Claude entra en fureur :

« Et quel est donc cet époux plus noble que moi? s'écria-t-il. « Quel est celui qu'il a chargé de venger sur moi l'injure que je « pourrais te causer? D'ailleurs, quel tort puis-je te faire en te

• prenant pour épouse, toi qui n'es que mon esclave! » Mais l'intrépide vierge lui répondit sans s'émouvoir :

« Mon Epoux et mon Maître, c'est Jésus-Christ, qui est dans

• les cieux, et dont la noblesse et la puissance surpassent celles « des plus grands monarques. C'est à lui que j'ai voué ma virgi- « nité. Ne serait-ce pas lui faire affront que de lui enlever celle « qu'il a daigné choisir pour son épouse? »

« Tu es donc chrétienne? lui demanda Claude.

« Vous l'avez dit, je suis chrétienne, répondit Jule; et si vous- « même embrassez la religion de Jésus-Christ, il vous assistera « dans toutes les circonstances de votre vie. »

Ces réponses, pleines d'une noble indépendance, pénétrèrent Claude de respect et de crainte. Il commença dès lors à honorer sa captive. Il lui fit préparer dans son palais un appartement retiré, avec un oratoire, et il en interdit l'entrée aux officiers de sa maison. Il eut des attentions plus délicates encore, et, afin de permettre à Jule de vaquer plus librement à ses pieuses pratiques, il lui donna plusieurs jeunes filles de haute naissance pour lui tenir compagnie et lui rendre les services dont elle pourrait avoir besoin.

Notre sainte devint apôtre au milieu de ces jeunes idolâtres, et bientôt le palais du prince infidèle fut comme un temple du

vrai Dieu, d'où s'élevaient jusqu'au ciel l'harmonie des cantiques sacrés et le pur encens de la prière.

Les ombres de la nuit apportaient aux compagnes de Jule le repos et le sommeil ; mais la ferveur de la jeune vierge prolongeait encore le temps de l'oraison. C'était alors qu'elle répandait librement son àmc devant le Seigneur, qu'elle le bénissait mille fois d'avoir daigné la regarder jusque dans son exil, de l'avoir préservée du danger de perdre et sa foi et sa chasteté au milieu d'un peuple infidèle, et d'avoir inspiré à son maître tant de bonté et de prévenances pour elle. Jamais, en effet, le prince n'entreprenait rien sans consulter sa captive II aimait à converser avec elle, et bien qu'il ne partageât pas encore ses croyances religieuses, il ne laissait pas que de se recommander souvent à ses prières.

Il devait bientôt éprouver les effets de sa conduite à l'égard de Jule. Ses ennemis débordaient de toutes parts sur ses terres; ils allaient l'attaquer jusque dans son palais, s'il ne leur opposait promptement des armes victorieuses. Il lui fallut partir. Mais il ne voulut pas se mettre en campagne avant de s'être assuré des prières de Jule :

« Vous savez, lui dit-il, le repos que je vous ai donné dans « mon palais et l'honneur que je vous ai rendu, sans vous

• inquiéter jamais. Aujourd'hui, je dois aller à la guerre : des

• ennemis, jaloux de ma couronne, veulent me la ravir. Implorez « donc pour la prospérité de mes armes le Dieu que vous servez; « si je reviens victorieux et sans blessure, je vous honorerai plus « que jamais à mon retour, je vous en donne ma parole. »

« Marchez avec confiance, lui répondit Jule; je vais prier mon « Dieu, et vous reviendrez couvert des lauriers de la victoire. »

Claude se mit en campagne, rencontra ses audacieux ennemis et les tailla en pièces. Il revint triomphant à son palais, proclamant partout qu'il devait aux prières de Jule plus qu'à sa vaillance, d'avoir vaincu des adversaires dont la multitude devait écraser la faiblesse de ses troupes. Dès lors, sa vénération pour Jule s'accrut tous les jours, et il la regarda, non plus comme son esclave, mais comme sa protectrice et sa souveraine.

Il serait trop long de rapporter toutes les bénédictions qu'attira sur Claude la présence de la vierge troyenne; qu'il suffise de dire que toutes les fois qu'il entreprenait quelque guerre, il remportait toujours sur ses ennemis une éclatante victoire, parce que Notre Seigneur exauçait toujours son humble et Ûdèle servante.

Vingt-huit ans se passèrent ainsi. Enfin le Seigneur apparut à Jule :

« Lève-toi, lui dît-il; ne reste pas plus long-temps en ce lieu; « mais retourne en la ville de Troyes, d'où tu as été emmenée « captive; c'est là qu'à la couronne de la virginité tu joindras la « palme du martyre. »

Jule se lève aussitôt, et pleine d'uu nouveau courage après cette céleste vision, elle va trouver le prince et lui communique les desseins de Dieu sur elle :

• Quoi! répond Claude avec tristesse; vous vous en allez! A « qui donc me laissez-vous en garde? Quedeviendrai-je? N'êtes- « vous pas mon ange tutélaire?... Si vous partez, mes ennemis, « ne craignant plus votre prière, fondront sur moi comme sur « une proie facile, et ils me mettront bientôt à mort... NonI « J'aime mieux tout abandonner et marcher à votre suite. »

a Laissez donc vos biens et venez avec moi, lui répliqua Jule ; « car j'espère que le Seigneur mon Dieu jettera sur vous et sur « vos gens un regard favorable. »

Aussitôt Claude abandonne sa maison, sa femme et ses enfants, son or et ses nombreuses possessions et se met en route avec la servante de Dieu. Ce n'est plus un barbare, c'est un chrétien fidèle; ce n'est plus un loup cruel, c'est une brebis docile qui se met sous la direction d'une vierge.

Enfin, ils arrivent à Troyes où la persécution d'Aurélien sévissait avec une extrême violence. Dans sa ville natale, le zèle de Jule ne resta point inactif. Elle consolait les fidèles emprisonnés pour la foi ; elle leur adoucissait par ses paroles et ses secours les rigueurs du tyran. Son intrépide courage fut bientôt remarqué, et les satellites de l'empereur la saisirent un jour et ramenèrent en présence de leur maître. Le président Elidius fut chargé de l'interroger :

« Tu adores le Christ, que tu dis être ton époux? lui demandat-iU »

« Oui, répondit Jule ; je confesse que Jésus-Christ est mon « Seigneur, car je n'adore point des démons impurs. »

« Allez, dit le président à ses soldats; étendez-la sur un che- « valet et mettez sur son dos des charbons ardents. »

Mais à peine fut-elle placée sur l'instrument du supplice que ses bourreaux furent frappés d'aveuglement et s'écrièrent : « Jule,

« secourez-nous ! t D'autres vinrent pour l'assommer à coups de nerfs de bœuf; mais leurs efforts furent inutiles. L'impie Aurélien, voyant la constance de la vierge, lui dit :

« Sacrifie aux dieux, ou, je le jure, tu mourras aujourd'hui « même par le glaive. »

« La mort d'amour qu'a endurée l'Homme-Dieu pour mon « salut, répliqua Jule, exige de moi la mort pour son amour. « Aussi je suis prête à tout souiïrir pour mon Seigneur Jésus, et « j'espère qu'après ces légers combats, il voudra bien me donner « une impérissable couronne de vie. »

Alors l'empereur lui fit trancher la tête.

Dès que Claude apprit la* terrible exécution, il alla trouver Aurélien et lui dit :

« Ordonnez que je meure avec elle, car elle m'a servi de maître « dans sa religion. »

« Qui ètes-vous? » lui dit Aurélien.

« Je m'appelle Claude, répondit-il, et j'ai emmené Jule en « captivité, lorsque je combattais contre les Romains. Son Dieu « m'a comblé de bienfaits par son intercession; j'adore ce Dieu « unique et j'ai tout quitté pour Jésus-Cbrist. »

a Mais vous n'êtes pas chrétien? répliqua Aurélien. Comment « pouvez-vous mourir pour cette religion?

« II est vrai, répondit Claude, que je n'ai pas été baptisé; mais « je crois fermement que si je répands mon sang pour le nom de « Jésus-Christ, je serai véritablement chrétien, et que, grâce aux a mérites et aux prières de sa glorieuse martyre sainte Jule, Dieu « ne dédaignera pas de m'admettre en présence de sa souveraine « majesté. »

Alors Aurélien prononça sa sentence et le fit décapiter, hors des murs de la ville, au lieu même où sainte Jule avait enduré le martyre quelques heures auparavant. C'était le 12 des calendes d'Août, c'est-à-dire le 2\ juillet de l'an 275.

De retour au prétoire, l'empereur Aurélien trouva vingt autres chrétiens, compagnons de sainte Jule et de saint Claude; il les condamna également à la mort et ils reçurent la palme de gloire à l'endroit même où sainte Jule fut inhumée. Les noms de plusieurs d'entre eux nous ont été conservés ; c'étaient : Juste, Juconde, Teinus, Antoine, Hérénus, Théodore, Denys, Apollonius, Apamie, Pionicus, Custion, Papyras, Saturius et Secun-

dinus : les noms des six autres sont inscrits au livre de l'Agneau, qui a daigné leur accorder la couronne de la vie éternelle.

Dès que sainte Jule et saint Claude eurent été martyrisés, les chrétiens de Troyes creusèrent une fosse au lieu même de leur supplice, et enterrèrent les saints corps, laissant entre eux l'espace de dix pas environ. Plus tard, les précieuses dépouilles furent exhumées et placées dans un sépulcre de pierre.

Au xii* siècle, on voyait à côté de ces tombeaux un monastère, dont les religieuses, appelées les Filles-Dieu (4), s'étaient vouées à la garde de ces reliques sacrées. Mais comme les guerres fréquentes, dont la ville de Troyes était le théâtre, troublaient souvent leurs pieux exercices, elles résolurent de chercher des contrées plus paisibles. Elles jetèrent les yeux sur le monastère de Jouarre, au diocèse de Meaux, et s'y retirèrent avec les ossements de la martyre troyenne : c'était vers l'an 4 233.

Alise, abbessedu couvent, fit déposer le corps dans une châsse artîstemcnt travaillée, enrichie de lames d'argent et de pierres précieuses. On y voyait représentées les diverses circonstances de la vie de sainte Jule. Sa tète fut enchâssée à part dans un reliquaire de vermeil qu'on voyait encore figurer, au siècle dernier, parmi les richesses delà collégiale de Saint-Etienne.

Cent ans plus tard, les restes de saint Glaudien furent aussi transportés au même lieu : il semblait qu'on ne dût pas séparer après leur mort ces deux serviteurs de Jésus-Christ, qui, après avoir partagé les mêmes combats, avaient mérité le même triomphe. L'abbesse Hersende alla avec le clergé de Jouarre. audevant du courageux martyr de Dieu. La procession était ouverte parla châsse de sainte Jule; puis venaient les chanoines de l'église de l'abbaye, revêtus de surplis. Ils étaient suivis des religieuses en habit de cérémonie, et l'abbesse, précédée de sa crosse, fermait la marche avec une foule immense de peuple. Dès qu'on aperçut le saint corps, le chœur des chanoines et celui des religieuses commencèrent à chanter; mais leurs mélodies furent plus d'une fois interrompues par les larmes de joie et de dévotion que ce spectacle édifiant faisait répandre à tous. Enfin, on plaça les deux châsses l'une à côté de l'autre et l'on put

il) Elles ont laissé leur nom au passage qui conduit du faubourg de Preize à la rue des Cinq-Cheminées ; c'est la que fut martyrisée sainte Jule.

dès lors appliquer à sainte Jule et à saint Claude ces paroles des Livres sacrés : Ita et in morte non sunt divisi. (2 Rois. 4. 43.)

On invoquait sainte Jule dans les nécessités publiques, surtout dans les temps de contagion : saint Claudien exauçait particulièrement les prières des guerriers exposés aux hasards des combats.

Entre autres guérisons remarquables dues à l'intercession de sainte Jule, Des Guerrois en rapporte deux qu'il dit avoir apprises de la bouche môme de la révérende mère et abbesse, l'illustrissime princesse Jeanne de Lorraine, sœur du duc de Guise. En -1628, deux religieuses de son monastère moururent de la peste qui faisait alors de nombreuses victimes. Alarmée des ravages du fléau, l'abbesse fit porter solennellement la châsse de sainte Jule au milieu du cloître, et soudain la peste disparut.

L'autre miracle n'est pas moins éclatant. Une religieuse, malade depuis fort long-temps, était tellement affaiblie qu'elle ne pouvait prendre aucune nourriture, ni prononcer aucune parole. Cet état durait depuis cinq semaines. Jeanne de Lorraine fait appliquer sur la malade des reliques de sainte Jule, et la religieuse, naguère aux portes de la mort, accepte quelques aliments, profite de cette amélioration pour se confesser; elle reçoit le saint Viatique, et s'endort paisiblement dans le Seigneur.

Ces miracles et d'autres encore augmentèrent considérablement la vénération des religieuses de Jouarre pour la vierge de Troyes : aussi célébraient-elles solennellement sa fête avec octave.

Quoique le corps de sainte Jule reposât à Jouarre, le peuple de Troyes n'était pas entièrement privé des reliques de sa noble irfartyre : les Filles-Dieu, en se retirant, en avaient laissé plusieurs fragments. En 4590, les guerres civiles dispersèrent ces restes de notre bien-aimée compatriote. Les habitants du faubourg Saint-Martin députèrent alors quelques-uns d'entre eux à l'abbesse de Jouarre. Ceux-ci rapportèrent, le 3 septembre 4 599, une portion des reliques de la sainte qu'ils placèrent dans une petite chapelle qui subsista jusqu'en 4833. À cette époque, on transporta les précieux restes à l'église paroissiale de Saint- Martin, où ils reçoivent chaque année des fidèles le tribut d'une ardente et tendre dévotion. Enfin, tout récemment, M*r Allou. évêque de Meaux, répondant aux pieux désirs de M«r Ravinet, s'est empressé de lui offrir de nouveaux fragments des reliques de sainte Jule et de son intrépide compagnon, saint Claudien;

ils out été partagés entre la Cathédrale, Saint-Martin-ès-Vignes et la chapelle du Lycée.

A quelque distance de la chapelle dont nous venons de parler, était la source d'eau vive qui avait jailli déterre à l'endroit même où le sang de la martyre avait coulé : on l'appelait le Puits de sainte Jule. Les personnes atteintes de la fièvre venaient avec confiance en puiser l'eau, et Dieu récompensait souvent la foi ardente des malades en leur rendant la santé. Le Puits de sainte Jtfe était couvert d'une arcade en forme de voûte avec l'image de la sainte au frontispice : ce pieux témoignage de la dévotion de nos pères fut plusieurs fois renouvelé, et le dernier état en remontait à l'an 4674 ; il a disparu avec le modeste oratoire. Chacun sait que c'est presque sur son emplacement que s'élève la chapelle actuelle du Lycée.

Le seul monument qui rappelle aujourd'hui la vie et la mort de sainte Jule est à l'église paroissiale de Saiut-Martin-ès- Vignes. C'est avec l'autel dédié à la vierge-martyre une magnifique verrière, dont nous nous contenterons de citer les légendes :

1" Saiacte Jule, de Troyes native, Des barbares est menée captive.

2' A espouse Claude la demande Mais Jule repousse son offrande.

3* Lempereur converti feit faire un oratoire Ou la saincte faisoit prière méritoire.

V En oratoire priant pour lempereur Il retournoit de la guerre vainqueur.

5* Par une vision à Troyes s'en retourne Ou Claude la suivit négligent sa couronne.

0* Exerçant charité, en tourmente on l'a mise Pour lui faire quiter son Dieu et son Eglise.

L'Eglise de Troyes célèbre sa fêle le 24 juillet.

RÉFLEXIONS

4 . Plus une personne est avantageusement douée des qualités du corps, plus elle est exposée à la tentation; plus aussi elle doit redoubler de vigilance et de modestie pour ne pas succomber.

2. C'est à l'ardeur du désir que se mesure l'effet de la prière

(S. Àug.). Pourquoi la prière de sainte Jule était-elle si puissante? C'est qu'à une grande ferveur elle joignait une confiance sans borne.

3. Celui-là n'est pas vraiment chrétien qui se renferme dans sa piété et se veut sanctifier seul. Chacun de nous, quel qu'il soit, prêtre de Jésus-Christ comme simple fidèle, doit devenir apôtre, à l'exemple de sainte Jule, et chercher, dans les limites de son influence, à répandre autour de lui l'amour divin et la pratique des devoirs et des vertus du christianisme.

4. Qu'il est avantageux de trouver des amis dont la vie et les discours excitent à la dévotion et ramènent à Dieu ! Est-ce là ce que nous cherchons dans nos amitiés !

PRIÈRE

Nous implorons votre miséricorde, Seigneur I par l'intercession de sainte Jule, vierge et martyre, qui vous a toujours été agréable et par le mérite de la chasteté et par la profession de votre nom. Par Jésus-Christ Notre Seigneur.

SAINT VENERAND,

PflD6

BUBÈBE , (Martyr). Empereur romain.

Archiprêlre de Troye*

L'an 275. —

Heureux l'homme qui souffre la leoUlion; car, âpre* l'épreuve, il recevra la couronne de vie.

(Jacq. 1.)

SOMMAIRE

Naissance de Vénérand. — Son éducation. — Sa conversion. — Ses prédications. — Son interrogatoire. — Ses supplices. — Sa mort.

Saint Vénérand naquit à Troyes, dans le sein de l'idolâtrie, vers le milieu du ni* siècle. Son père se nommait Fabien : c'était l'un des plus nobles et des plus riches citoyens de la ville. Fier des heureuses dispositions de son fils, il voulut les développer utilement et l'appliqua de bonne heure à l'étude des lettres et des sciences profanes. Vénérand faisait les plus rapides progrès. Il était la joie de son père, l'orgueil de ses maîtres. Dieu le préparait ainsi aux desseins de miséricorde qu'il avait sur lui.

Le Christianisme commençait à se répandre dans la ville, et le courage héroïque de nos premiers martyrs avait excité déjà l'attention de Vénérand. Un jour qu'il lisait par hasard les livres des chrétiens, la beauté de l'Ecriture sainte étonna son esprit. Il prit goût à cette lecture, et il ne tarda pas à reconnaître que nos livres sacrés renferment des maximes bien supérieures à celles qu'on trouve dans la philosophie d'Aristote ou dans les fables du paganisme. Comme il cherchait la vérité de bonne foi, Dieu la flt briller à ses yeux. Bientôt il se convertit sincèrement à Jésus- Christ; et en récompense de ce louable empressement, il reçut le baptême d'une manière miraculeuse, comme on le rapporte de saint Savinien.

Dès lors, il ne montra plus que du mépris pour le culte des dieux et pour les dieux eux-mêmes, qu'il regardait à bon droit comme de vaines chimères. Son père, ardent païen, entra dans

un violent courroux et lui fit les plus amers reproches ; mais rien ne fut capable d'ébranler la résolution de Vénérand. Tout au contraire, le triste aveuglement de ses concitoyens enflamma l'ardeur de son zèle, et on le vit, parcourant les quartiers populeux, annoncer publiquement un seul Dieu et son Fils unique, Rédempteur des hommes. Les miracles confirmaient sa parole, et une foule immense embrassa la religion de Jésus-Christ.

Un jour, entre autres, voulant prouver à la multitude qui l'écoutait la vérité de la nouvelle doctrine, il planta dans la terre un bâton sec qu'il tenait à la main, et soudain, ce bâton, nouvelle verge d'Aaron, poussa des branches et de la verdure, s'épanouit eu feuilles et en (leurs. Huit cent dix hommes, témoins de ce prodige, confessèrent à haute voix la divinité de Jésus- Christ et reçurent le baptême.

Cependant l'empereur Aurélien fut bientôt informé du zèle et des succès de Vénérand. Irrité de voir que les tourments auxquels il condamnait les chrétiens ne faisaient qu'en augmenter le nombre, il commanda à ses archers de se saisir de l'Apôtre troyen et de le lui amener tout garotté. Dès qu'il fut en sa présence :

« Es-tu. lui dit-il, ce vénérable chrétien Vénérand, si re- • nommé ? Qui donc t'a fait renoncer à la religion de tes pères a et mépriser nos dieux? »

« Il est vrai, je m'appelle Vénérand, dit le saint; mais Jésus- « Christ seul est vénérable et digne d'être adoré, car seul il est o Dieu. Vos idoles, au contraire, qui n'ont rien de divin, méri- « tent plutôt le mépris que l'honneur. »

Aurélien n'en voulut pas entendre davantage, mais il le fit attacher avec de lourdes chaînes sur un banc de fer rougi au feu; et, comme ce supplice ne laissait aucune trace sur le corps de l'intrépide confesseur, Aurélien le fit descendre dans un humide et noir cachot, ordonnant à des satellites dignes de lui, d'abreuver le saint martyr d'injures et d'outrages.

Le lendemain, Vénérand servit de but aux flèches des archers; mais Dieu semblait se plaire àjuultiplier les miracles en faveur de son serviteur, qui ne reçut aucune blessure. On le conduisait à de nouveaux supplices, quand tout-à-coup ses chaînes tombent d'elles-mêmes, ses gardes sont saisis, malgré eux, d'un sentiment de respect si profond pour leur prisonnier, qu'ils le laissent s'échapper, sans chercher à le poursuivre. Ils se contentent de le

suivre à distance, jusqu'à ce que le saint, arrivé à l'autre rive de la Seine, qu'il avait traversée à pied sec, comme saint Savinien, se prosternât contre terre et fît à Dieu cette prière :

« Seigneur, mon Dieut c'est pour vous que je vais mourir; « vous m'aviez donné la vie, je vous offre ma mort ; je remets « mon esprit entre vos mains, vous suppliant d'exaucer tous « ceux qui, dans leurs besoins, imploreront votre secours eu « mon nom. »

Puis, sur l'invitation de la victime, les bourreaux s'approchent, et la tête du martyr tombe sous le tranchant du glaive : c'était le 44 novembre 275.

L'Eglise de Troyes ne fait pas mention de ce saint dans son calendrier, bien que le martyrologe romain en indique la fête au jour même de son glorieux triomphe.

\ . Nous ne sommes pas dignes, sans doute, de nous sacrifier à Dieu par le martyre; mais nous pouvons lui offrir le sacrifice d'une pénitence humble et sincère. Pour n'être pas sanglant, il n'en sera pas moins agréable à ses yeux.

2. Ne craignons pas de montrer notre foi par nos actes et par nos paroles. Si quelqu'un rougit de Jésus-Christ en ce monde, Jésus-Christ rougira de lui devant son Père.

Seigneur! nous n'avons pas l'occasion de défendre la vérité devant les tyrans, mais nous avons tous les jours à lutter contre le monde, véritable tyran de la vertu. Donnez-nous la force de remporter la victoire, et de ne jamais rougir de votre saint Evangile.

RÉFLEXIONS

PRIÈRE

OAïua