CHAPITRE XIII

Eloges de Cidi Âbou-Médien par les écrivains musulmans. — Citations

en prose et en vers.

<K Le cheikh; l'alfakih Choaïb ibn-el-Hossein el-Ansâry el-Andaloussy, dit Ibn-Mariam, fut Tami de Dieu, le prince des illuminés, le modèle des ascètes, le docteur des docteurs, l'imam connu du monde entier, d Abou- Médien, dit Ibn-Saad el-Tlemcêny dans son livre intitulé : U astre resplendissant^ fut un homme à nul autre pareil, le chefs des Walis, le prince et le plus grand des Remplaçants (Bedil). Dieu avait réuni dans sa personne la connaissance de la Loi et celle de la Vérité (le soufisme) ; il l'établit le Pilier du monde pour en être le guide et convier les mortels à la connaissance de la Vérité ; c'est pour cela que de toutes les régions de la terre on venait le visiter, et qu'on lui donnait par excellence le nom de Cheikh des cheikhs. Abou'1-Sabr, qui fut le prince des cheikhs de son temps, s'exprime ainsi, en parlant de Cidi Abou-Médien : « C'était, dit-il.

un homme entièrement voué à la vie ascétique, orné de toutes sortes de vertus et versé dans la connaissance de Dieu (le soufisme). Il plongeait dans l'océan des extases; les vérités les plus sublimes n*avaient pour lui aucun secret. On admirait surtout en lui la résignation la plus entière à la volonté divine, ce que chacun, d'ailleurs , pouvait reconnaître à certaines marques extérieures et non équivoques* D'après le pieux cheikh Al- Tadhêly, Cidi Abou-Médien joignait à un savoir très étendu une vie modeste et recueillie ; il veillait constamment sur lui-même, et tenait sans cesse son cœur tourné vers Dieu, qui lui accorda la grâce de rendre le dernier soupir dans cette heureuse disposition, car dans ses derniers moments on l'entendit s'écrier : Dieu, la Vérité!!! » Avant Ibn-Mariam, qui nous apprend ces détails, le soufi Abou'l-Abbès al-Ghabriny avait écrit, à la louange de notre cheikh, les paroles suivantes : a Dieu avait favorisé Cidi Abou-Médien de grâces spirituelles et de révélations célestes, dont il sut profiter pour se tourner entièrement vers lui et consacrer sa vie à la pratique du bien, en sorte qu'il s'éleva graduellement jusqu'au plus haut degré de perfection qu'il soit donné à l'homme d'atteindre ici-bas ; aussi son directeur spirituel, Abou-Yaazy, parlait-il, à l'occasion, avec les plus grands éloges, de l'esprit supérieur de notre docteur et de son mérite éminent (1).

Telles sont les expressions pompeuses et élogieuses dont se servent les auteurs de la vie d' Abou-Médien et les autres écrivains musulmans, quand ils parlent de ses mérites et de ses vertus.

Les poètes qui ont pu célébrer la gloire de notre cheikh,

(4) Al-Ghabriny, Onouan el-Deraiah^ fol. 2 v».

n'ont pas dû lui manquer, puisque nous savons que Tlemcen en a produit une pléiade qui ont chanté Hubbed et les saints ensevelis dans cette localité ; malheureusement nous ne connaissons que les vers qui ont été cités par Al-Makarry et que nous avons placés dans notre préambule. A cette pièce nous ajouterons ici deux morceaux poétiques qui se lisent dans V histoire des Béni Abd eUWàdy (!)• Le premier est extrait d'une longue composition poétique en l'honneur de la ville de Tlemcen par le soufî Abou- Abd- Allah-Mohammed ibn- Omar ibn-Khamis (2) ; le second appartient à un autre poème sur le même sujet, qui est dû à la verve patriotique du cheikh Mohammed Abou«Djameab Al-Telalessy.

Le premier morceau est un quatrain :

(Mètre taouil) '^ ^ :,U\ hj^

'<i Id ^uJûSi\ \S*»éJ^ ^ ^b \S

dUi3 cij'J^Ï ^ \Sj -^^ j

(1) Yahia ibn-Kaldoun, Histoire dea Beni-Abd-el'Wady ^ fol. 2 et 3 vo.

(2) Mohammed ibn-Omar ibn-IChamis^ Tun des poètes les plus distingués de son siècle, fut assassiné, à Grenade, par le prince AI7 ibn- Nasr, connu sous le sobriquet de Al-Abkam (le Muet), Tan 708 de rhégire, lorsque le sultan Mohammed (III) ibn-el-Ahmer el-Maklouè fut déposé par son frère Abou'1-Djoiouch-Nasr ot que son visir Abou- Abd-Allah ibn-el-Hakim fut tué par les conspirateurs. Yahia Ibn-Khaldoun nomme Ibn-Khamis parmi les hommes illustres qui ont vu le jour h Tlemcen ; il lui donne les qualifications d'alfakih, de souTi, de grand

<K Que le hameau de Hubbed reçoive d'ici mes salucc tations ! qu'elles lui arrivent aussi suaves que l'odeur c du musc s'exhalant de la boite qui le contient !

ce Qu'une pluie bienfaisante ne cesse d'humecter la c terre qui recouvre les cendres du prince des contemc platifs!

« C'est vers toi, ô Choaïb, fils de Hussein, que nos c cœurs s'envolent, pendant que nos corps, hélas! a sont loin de toi.

c En courant dans la lice de la vie, tu n'a pas mana que d'atteindre le but,

« Tu as reçu le prix de la course, et tu jouis là-haut a du fruit de ton glorieux trafic. ]>

Le second morceau est un distique :

(Mètre taouil) ^^ j^ ^, ^ ^.^y^^

« Je ne voudrais, non plus, oublier dans mes chants

contemplatif^ et il le dit sans pareil dans Tart d'écrire les khotbah ou préfaces et dédicaces. « Au surplus, ajoute-t-il, il était du nombre de ceux qui pratiquent la aymie ou la magie naturelle; les choses morveilletises que Ton raconte de lui sont connues de tout le monde. »

a la célèbre Hubbed : ce serait pour moi manquer à un a pieux devoir.

« Elle possède dans son sein un parterre funèbre, qui a est un but de pèlerinage pour tout homme de bien ;

a C'est là que repose notre cheikh, dont le nom retentit dans l'univers entier,

a L'illustre Abou-Médien. lieu fortuné, salut ! oui, a salut ! mille fois salut ! y>