CHAPITRE V

Autres fait9 extraordinaire? .attribiÀ^s ai^ §b§}]sk Abo^-Ml^dip».-

Un de 666 diBoiples les plus fidèles et les pltw assidus (c'est Yahia ibn-Khatdoun qui raconte la chose) nommé Abou Mohammed 8àlehhy lui demanda un jouf , & plu* sieurs reprises, la permission d'entrer dans le four, oà Les fakirs faisaient cuire leur pain, en lui disant qus le four était chaud et très ardent. La cheikh «^apposa d'abord à un pareil dessein ; mais le disciple, ne cessant d^nslster, finit païf obtenir de son maître ee quMl désirait. Il entra donc dans le four. Au bout de quelques heures, Abou*Médien, ^e souvenant dt» consepitetn^nt qu'il avait donné à la demande de son disciple, commanda à un autre de ses disciples d'aller voir ce que celuLmoi était devenu. On le trouva assis au milieu du four, mais le feu, jau lieu de le brAlw, jetailt autour de lui 4bs bouffées de fraicheur et semblait le saluer. Il étaâi sain et sauf, seulement de son front on voyait s'é^ chapper une abondante sueup. Que Dieii, ajoute Yahia Ibn-Khaldoun, soit satisfait de notre bienheureux cheikh!

Parmi les faits qui attestent la puissance surnaturelle de notre cheikh on cite encore le suivant, qui est mentionné par l'auteur de Touvrage intitulé : Al- Raudh (1), d'après l'autorité du cheikh Abou Mohammed Abd el-Razzak, l'un des amis intimes de Cidi Abou-Médien, dont il rapporte les propres paroles. Les voici :

a Notre cheikh Abou-Médien, dit-il, traversait un jour l'un des pays du Maghreb, quand il aperçut un lion qui avait étranglé un âne et était en train de le dévorer. Le maître de l'âne qui était déjà pauvre et malheureux, se trouvait ainsi réduit au comble du besoin et de la misère; il se tenait assis à l'écart et déplorait la perte de son gagne-pain. Abou-Médien, qui passait par-là, s'étant approché de l'endroit où s'accomplissait le terrible drame, saisit le lion par la crinière et dit à l'homme : oc Mets la main sur la bête féroce, mène-la avec toi et fais la travailler à la place de Tâne qu'il vient de dévorer. — Mais Cidi, lui répondit notre homme, cet animal me fait peur. — Ne crains rien, lui répondit le cheikh : le lion ne pourra te faire aucun mal. • L'homme s'en alla donc, emmenant avec lui le terrible habitant des bois. Ceux qui les rencontraient étaient aussi surpris qu'effrayés à la vue d'un pareil spectacle, A la fin de la journée, le maître du lion vint trouver le cheikh : c Cidi, lui dit-il, le lion me suit partout où je porte mes pas, et sa présence m'inspire la plus grande frayeur : il m'est impossible de vivre plus longtemps dans sa compagnie. y> Alors le cheikh s'adressant au lion : € Retire-toi, lui dit-il, et garde-toi bien désormais de nuire à personne. 8i jamais toi et tes semblables vous

(1) Abou-Yézid el-Sohaily, écrivain de la fin du vi* siècle de Thégire.

aviez l'audace de faire du mal aux enfants d*Adam, je saurais bien vous assujettir à leur empire, i

Du reste, Cidi Abou-Médien n'est pas le seul ni le premier qui ait exercé un empire surnaturel sur les animaux. Un fait analogue est attribué par les historiens arabes à l'un des premiers conquérants de l'Afrique, le fameux Ocbah ibn-Nafie el-Fihry. Ce général, ayant formé le dessein de fonder la ville de Kairouan (l'an 50 de l'hégire = 670 de J. C.)» conduisit les musulmans dans l'endroit qu'il avait choisi pour cela : c'était un fourré très épais et impénétrable, a Voilà, leur dit-il, l'emplacement de la ville; vous pouvez y construire vos demeures. » Les musulmans lui répondirent : < Eh quoi ! c'est dans ce fourré, dans ce marécage, dans ce repaire de serpents, de reptiles et de toutes sortes de bêtes sauvages que vous voulez que nous bâtissions nos maisons ? » Ocbah, dont les prières étaient toujours exaucées, commença par invoquer Dieu, et ses compagnons se joignirent à la prière en disant Amen. Puis il s'écria à haute voix : Serpents, dragons, scorpions, reptiles de toute espèce, et vous tous animaux sauvages, apprenez que nous sommes les compagnons de l'Envoyé de Dieu, sur qui soient le salut et la bénédiction de Dieu ! Vous n'avez donc qu'à vous éloigner de nous, car nous allons fixer ici nos demeures, et ceux de vous qui, après cet avertissement, seront trouvés dans ce lieu, nous les tuerons impitoyablement, I Alors, chose étonnante, on vit les bêtes sauvages, grandes et petites, emporter leurs petits et évacuer la place. Pendant les quarantes années suivantes, ajoute un historien, on n'aurait pu trouver ni serpent, ni scorpion dans le pays, quand même on aurait offert mille dinars pour s'en procurer. A ce

Spectacle I beaucoup de Berbères se convertirent à rislam (1).

Tel est, concluent les écrivains musulmans efc les biographes de Oidi Abou-Médieni le pouvoir que les grands soufis ont regu comme un apanage de la main du souverain Créateur ; ils ont un empire absolu aussi bien sur les hommes que sur les animaux. Dieu est grand ; il communique sa puissance à qui il veut, et qui poiu*rait lui résister ?

(1) Al^NoKfdity, Mm â« la bibîothèquc nationale» n* 702, fol. 4, r. — Abd el-Rabnum ibn«>Abd el-Hakem, Histoire de la conquête de l'Egypte, Mes arabe de la bibliothèque nationale, n«" 655 et 78b, gouvernement d'Oobah ibn*^Nftfle el-Fihty. — Kt ibn-Adhàry el^Marrokoachy, Hiêtoire du Maghreb^ texte arabe publie par feu M. R. Dot/. Uyde, 1848, pag. 14.