CHAPITRE XI

encore, c'esl-à-dire tout à la fois confrérie et congrégation^ elle cesserait un jour d'être confrérie pour ne garder que le second caractère. Mais à part cet élément caduc, elle possédait dès lors tous les traits principaux qu'elle a conservés. A côté et au-dessous des Catéchistes, elle fait une place aux Aides-temporels; parmi les Catéchistes, elle admet des clercs proprement dits, et rien ne s'oppose à ce qu'elle y admette des prêtres ; en attendant, elle n'est gouvernée que par des prêtres, le Directeur et son Vicaire devant être revêtus du sacerdoce. L'habit ecclésiastique, avec le petit collet blanc au lieu du rabat, n'est encore accordé « qu'à ceux d'entre les Catéchistes qui auront reçu de l'Ordinaire la permission de faire les fonctions de Clercs paroissiaux. » Mais un besoin d'uniformité le fera bientôt accorder à tous les Catéchistes formés. Bref, telle qu'elle sortit des délibérations du conseil archiépiscopal, l'association des Clercs de Saint-Viateur restait perfectible dans les détails, elle était constituée dans son ensemble; et la congrégation diocésaine de 1833 se retrouvera tout entière, sauf des variations accidentelles, dans la congrégation de droit pontifical de 1838. Ce sera la même personne à deux âges successifs; il n'y aura entre elles d'autre différence que celle de l'enfance à la jeunesse. Les statuts approuvés appelaient un complément : le cérémonial. Le P. Querbes s'en était déjà occupé, avec ce goût particulier de la liturgie qui est une de ses caractéristiques. Il y mit la dernière main, se guidant à la fois sur le rituel romain et sur le cérémonial des Sœurs de Saint- Charles. Soumis au conseil archiépiscopal, son travail n'y souleva que deux objections. La première portait sur une belle hymne, paraphrase du psaume Quain dilecta, spécialement composée par le P. Querbes pour l'ouverture de la cérémonie de réception. Le conseil y vit, par une distraction vraiment inexplicable, une hymne propre en l'honneur de saint Viateur, patron de la société, et en demanda le remplacement par l'hymne Summi pusillus grex Patris, du commun des justes dans le rite lyonnais. La seconde objection allait contre l'introduction de deux invocations nou-

velles à la fin dès litanies des saints : « Ut nos altaris et Christian^ pubis curam adeptos, tuo sancto servitio fidèles prœstare digneris; Ut hos tibi in Gatechistarum sodalitati mancipandos benedicere digneris^ te rogamus, audi nos, » Sans relever la'distraction commise, le P. Querbes consentit aux deux sacrifices demandés. Ils ne coûtèrent rien à son humilité ; car nous savons quel cas il faisait de la vanité d'auteur, lorsqu'elle était seule en jeu (*).

Le cérémonial fut approuvé par M^^* de Pins, le 27 février 1834. En communiquant au P. Querbes la décision archiépiscopale, M. Montagnier, qui n'était pas prodigue de compliments, ne put s'empêcher de lui dire : « Je vous félicite d'avoir terminé tous ces règlements à notre satisfaction. »

Bénie et enrichie d'indulgences par le Saint-Père, approuvée par l'autorité diocésaine, pourvue de sa règle de vie et de tous ses organes essentiels, l'association des Catéchistes paroissiaux de Saint- Viateur pouvait désormais se promettre l'avenir.

V) Le conseil archiépiscopal dut reconnaître et corriger bientôt sa méprise relativement à l'hymne Quamdilecta; car elle figure dans tous les manuscrils postérieurs du P. Querbes et dans l'édition imprimée de 1836.