CHAPITRE XIV

bien capables. » Les uns, sous l'empire « d'aversions partie culières, » pourraient « charger leurs camarades mal à propos; » les autres, « par divers petits intérêts, les épargnent ou les déchargent. »

La conclusion du Directoire mérite d'être citée tout au long :

< Vous aurez de la peine à garder tout cela, si d'abord, en arrivant dans une maîtrise, vous ne vous déclarez hautement pour vouloir être un Catéchiste véritablement religieux. Souvenez-vous qu'il est cent fois plus difficile de se remettre dans le bien, que d'y entrer et de n*en pas sortir. Ne vous laissez donc pas entraîner; vous iriez plus loin que vous ne voudriez, et toute votre jeunesse pour le moins se passerait dans un état misérable. Vous ne partirez pour une maîtrise qu'étant muni de ce Directoire, dont vous ne vous dessaisirez jamais. Quand vous l'aurez lu et relu, vous ferez votre agenda ou indication de ce que vous avez à faire par ordre de jour, de semaine, de mois, de trimestre, etc., y ajoutant les moyens particuliers d'exécution que vous prendrez pour y être fidèle. Revoyez souvent et l'agenda et le Directoire. Puissiez-vous faire, faire tout, faire bien et que par vous

Adoré et aimé soit Jésus! Ainsi soit-il. »

Tel est ce petit livre : un chef-d'œuvre de bon sens aiguisé et fin, d'observation pénétrante, de méthode, d'exposition, d'ordre et de clarté, de brièveté pleine et d'élégante précision. Le mot qui le termine caractérise bien l'esprit qui le pénètre d'un bout à l'autre : esprit surnaturel, esprit de foi, tellement habituel au pieux auteur, qu'il s'y maintient sans effort, s'y meut toujours avec aisance, et le porte partout avec lui. Cet esprit surnaturel n'a d'autre part rien d'artificiel ni de cherché; il naît d'une intelligence amoureuse de larehgion; c'est la respiration de l'atmosphère même où nous plonge le christianisme, le sens du divin qui nous entoure.

Pour l'entretenir chez les enfants, inutile de recourir à des moyens extraordinaires, à des pratiques de piété subtiles ou étranges : il suffit de leur ouvrir les yeux, les oreilles, les sens, toute l'àme, aux mystères et à l'œuvre que l'Église accomplit autour d'eux sur la terre ; il suffit de leur faire entendre le langage que leur parlent sa liturgie, ses rites, ses sacrements. Rien de plus instructif à ce sujet et de plus

édifiant que l'appendice ajouté au Directoire, savoir le Carton des prières du matin et du soir.

Ce carton renvoie au formulaire de prières contenu dans le catéchisme diocésain, et que les élèves doivent savoir par cœur, puis il le commente brièvement et le complète. Avant le Pater, le récitateur dit : « Espérons d'obtenir tout ce que nous demandons à Dieu, en lui adressant la prière que Notre- Seigneur Jésus-Christ nous a enseignée, laquelle contient sept demandes. » Avant V Angélus, il dit : « Adorons Jésus-Christ, Fils de Dieu fait homme, conçu du Saint-Esprit et né de la sainte Vierge Marie, et félicitons-la de la part qu'elle a eue à ce mystère. » De la sorte, la foi de l'enfant est réveillée, son attention provoquée, la routine prévenue.

L'intention est le principal facteur de la moralité de nos actes : il importe d'habituer les enfants à l'élever et à la diriger pour qu ils l'aient, si l'on peut dire, naturellement surnaturelle.

Le récitateur : « Considérons 1° que ce jonr ne nous a été donné de Dieu que pour travailler à notre salut; 2" qu'il nous importe infiniment de le bien employer; 3° que peut-être c'est le dernier de notre vie; 4« qu'à fheure de la mort, nous voudrons avoir vécu comme des saints; 5° que c'est une extrême ingratitude de ne pas vivre pour Celui qui a donné sa vie pour nous ; 6° pensons aux fautes dans lesquelles nous tombons le plus souvent, et prenons la résolution de les éviter; 7° prévoyons ce que nous avons à faire, chacun selon notre état, afin de le faire saintement. Considérons surtout..,» {Ici le récitateur répète, selon le jour de la semaine, le point qui doit être expliqué pendant deux minutes par le Catéchiste).

Après les motifs surnaturels d'une bonne conduite, après l'examen de prévoyance et une courte réflexion, vient l'offrande proprement dite des actions. •

R, « Offrons à Dieu nos actions et prions-le de bénir notre travail de ce jour. > — l'ous : « Daignez, Seigneur, agréer l'offrande que nous vous faisons de notre cœur, de nos pensées, de nos actions et en particulier de notre travail pendant les leçons de ce jour. C'est pour votre amour que nous voulons le commencer, le continuer et le finir, puisque c'est pour apprendre à vous aimer et à vous bénir que nous sommes venus à l'école. Bénissez la résolution que nous formons, avec le secours de votre sainte grâce, de bien retenir et de mettre en pratique les instructions que nous allons recevoir. Nous