CHAPITRE XIV

promettons de ne point vous offenser pendant ce jour ni pendant tout le reste de notre vie. Ainsi soit-iL »

La classe sera précédée ou interrompue par l'assistance à la messe; car les élèves doivent, autant que possible, y assister tous les jours. Ils réciteront une prière avant la messe, pour s'y préparer, une prière après la messe, en actions de grâces; une prière aussi de regret et de désir, les jours ou ils seront empêchés de l'entendre. Prière avant d'aller à la sainte messe :

B : « Nous allons à la sainte mosse qui est le sacrifice du corps et du sang de Jésus-Christ, le même sacrifice qu'il a offert pour tous les hommes, en mourant sur la montagne du Calvaire. Nous y assisterons donc sans penser à aucune bagatelle et sans tourner les yeux, pénétrés d'un profond respect, et avec autant de, douleur que si nous voyions crucifier devant nos yeux Notre-Seigneur Jésus-Christ. » — 7'ous : < Je vais me présenter, ô mon adorable Sauveur, devant les saints autels, pour assister à votre divin sacrifice. Je vous l'offre, ô mon Dieu, en m'unissant aux intentions de Jésus-Christ et de l'Eglise, pour rendre à votre divine Majesté l'hommage souverain qui lui est dû, pour vous remercier de tous vos bienfaits, pour satisfaire pour tous les péchés du monde, et en particulier pour ceux que j'ai commis moi-môme, enfin pour obtenir par JésuS'Christ, votre Fils unique, les gi aces dont j'ai besoin. Daignez sup,pléer aux dispositions qui me maniuent. Faites, je vous prie, pendant tout le temps de la sainte messe, que mes yeux ne s'égarent point, que mon esprit ne soit occupé que de vous, que mon cœur ait un ardent désir de vous recevoir, et que je me sacrifie tout à vous, comme vous vous sacrifiez entièrement vous-même. »

Au retour de la messe, on dit :

« Seigneur, je vous remercie de la grâce^ que vous m'avez faite en me permettant d'assister aujourd'hui au sacrifice de la sainte nKsse, préférablement à tant d'autres qui n'ont pas. eu le même bonheur, et je vous demande pardon de toutes les fautes que j'ai commises par la dissipation et la langueur où je me suis laissé aller... Que ce sacrifice, ô mon Dieu, me purifie pour le passé et me fortifie pour l'avenir... Je me souviendrai toute la journée dé la faveur que vous venez de m^accorder^ et je tâcherai de ne laisser échapper aucune parole, aucune action qui me fasse perdre le fruit de la messe que je viens d'entendre... »

Quand on est privé du bienfait de la messe : « Que celte privation nous est pénible, ô mon Dieu, mais puisque en ce moment, et en plusieurs lieux sans doute, vos ministres pro-

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noncent les paroles de la consécration : Ceci est mon corps; qu'à ces mots Jésus-Christ descend, s'offre et se sacrifie, souffrez que d'ici nous prenions part à ce saint sacrifice... Nous confessons notre indignité et nos péchés, nous vous adorons, ô Majesté infinie, nous adorons le corps de Jésus-Christ réellement présent dans la sainte eucharistie, et nous vous l'offrons comme une victime d'un prix infini, pour vous rendre grâces de tous vos bienfaits, pour obtenir le pardon de nos péchés et toutes les grâces qui nous sont nécessaires...»

Outre les prières avant et après la messe, il y a les prières avant et après les leçons, qui apprennent à sanctifier toutes les actions de la journée, l'oraison jaculatoire de neuf heures : « Adoré, aimé soit Jésus enfant, » et de trois hernies : «c Adoré, aimé soit Jésus mourant; » la prière spéciale avant et après le catéchisme; la prière « quand le saint Viatique passe, » quand on sonne un enterrement, un baptême : « Prions Dieu qu'il fasse paix à l'âme du défunt — que ce néophyte soit un bon chrétien. »

Bref, à l'école du Clerc de Saint- Viateur, la religion n'occupe pas seulement la première et la plus large place parmi les matières enseignées, elle pénètre tout son enseignement, comme toute sa conduite. 11 doit saisir toutes les occasions d'en inculquer les préceptes et les dogmes, afin de faire vivre l'enfant sous son rayonnement et son influence. De cette sorte, l'enseignement catéchistique devient vraiment efficace ; car la leçon finie, tous les autres exercices de la classe, tous les incidents de la journée l'appliquent, la commentent, la rappellent, en même temps qu'ils préparent la leçon suivante. De cette sorte, maître et élèves vivent de leur foi, puisque, à propos de tout, ils pensent et agissent en chrétiens. De cette sorte enfin, le P. Querbes transporte dans Técole, toutes proportions gardées, l'esprit de la grande prière de l'Église, de cette prière qui, du matin au soir, rappelle Dieu à l'homme et l'homme à Dieu, pour diriger vers Dieu les pensées, les sentiments, les actions de l'homme. Sans aucune pratique extraordinaire de piété, sans mysticité subtile ou raffinée, il tient constamment le Catéchiste au niveau surnaturel, et il assied ses vertus, non pas sur des nuées, mais sur le roc solide d'une foi aussi simple qu'éclairée^et toujours présente à elle-même.