CHAPITRE XX

diocèse. Elle aurait pu néanmoins remplir un rôle utile, presque nécessaire, vu l'éloignement de ces maîtrises, en leur fournissant un centre et un lien, une direction et une surveillance. Ce rôle, le P.Favre s'y exerçait avec conscience, avec scrupule. Cependant son autorité, si douce qu'elle fût naturellement, si paternelle ou si amicale qu'il s'efforçât de la rendre par ses procédés, était, à cause peut-être des précautions et des ménagements qu'il prenait pour la faire accepter de tous, peu respectée et mal assise. Il ne parvenait pas à faire à ses confrères le bien qu'il désirait. D'autre part^, à côté d'un homme d'action comme M^^ Dufêtre, qui avait et qui voulait chez les autres la décision prompte, il se sentait mal à l'aise. Le P. Querbes le rappela à Vourles auprès de lui (*), et le remplaça à Nevers par le P. Faure, lié maintenant à l'Institut par des vœux perpétuels, guéri, semblaitil, de ses hésitations et de ses découragements, sinon tout à fait revenu de certaines vues chimériques.

L'autorité du directeur de la maison de Nevers ne dépassait pas les limites du diocèse, fort heureusement pour le P. Favre; car, si la Providence de Dijon eût été sous sa juridiction, elle eût fait son tourment. Les difficultés inhérentes à la situation étaient, comme nous l'avons déjà signalé, nombreuses et délicates, nécessitant de fréquentes interventions et des instructions précises du supérieur. Pour prévenir ces difficultés, le P. Querbes, d'accord avec M?^* Rivet, prépara et fit approuver de Sa Grandeur un Règlement général (^), qui déterminait les attributions respectives du

(1) Avril 1844. — (2) Ce document, dont le litre complet est : Règlement général de la Providence des Orphelins de Dijon, mériterait d'être cité tout au long pour rhonneur qu'il fait à la sagesse et à Tesprit d'organisation du P. Querbes. Nous n'en citerons qu'un petit nombre d'articles :

« Art. 6. — Direction de l'OEuvre. L'ecclésiastique appelé à être directeur de ïOEuvre, s'occupera de retendre, de la faire connaître et d'y intéresser les personnes pieuses et charitables de Dijon. Il représentera l'administration auprès de rétablissement et y notifiera les décisions du bureau. Il se fera présenter les comptes à des époques réglées. Il pourra remplir dans le bureau les fonctions de secrétaire.

Art. 7. — En qualité d'aumônier, il donnera les instructions religieuses tous les dimanches et toutes les fois qu'il le jugera à propos, et préparera avec soin le» eunes élèves à l'approche des sacrements. Il veillera à ce que la chapelle soit

conseil d'administration, de raumônier-directeur, qui faisait partie de ce conseil et le représentait ordinairement, du régent et du personnel religieux à qui incombaient la direction pratique et intérieure de l'établissement, la surveillance, la formation technique, intellectuelle et morale des jeunes apprentis. L'évêque était le président de droit du conseil d'administration, M. le Curé de Saint-Bénigne, le président effectif, M. l'abbé Sauvageot, aumônier, le délégué permanent; les principaux bienfaiteurs en étaient les membres. Dans la réalité, Mesdames Ghauchot et Jacques, fondatrices de l'œuvre, composaient tout le conseil d'administration.

Cette organisation, mise sur pied au mois de février 1843, avait fonctionné convenablement pendant quelques mois. Mais l'abbé Sauvageot, d'abord persona grata auprès de ces dames, perdit vite leurs bonnes grâces, et il profita de la première occasion pour obtenir une cure. Au commencement de 1844, la Providence était sans aumônier-directeur. Le F. Clavel, régent, se trouvait en face de M. le Curé de Saint-

dans un état décent. Toute la maison entendra chaque jour la messe qu'il y célébrera, s'il la dit avant l'heure du travail.

Art. 8. — S'il appartient à la même société régulière que les religieux à qui le soin des orphelins aura été confié, il résidera avec eux dans la maison de la Providence et pourra être en même temps leur directeur ou régent...

Art. 11. — Les Frères coadjuteurs doivent aider le régent et le remplacer au besoin dans toutes ses fonctions. Leur soin principal sera la surveillance de tous les lieux et de tous les instants, sur les enfants qui leur sont confiés, afin de les rendre pieux à l'église et à Toratoire, modestes et composés dans les rues et à la promenade, doux et honnêtes en récréation, décents et discrets au réfectoire, laborieux et déciles aux ateliers, circonspects et silencieux au dortoir. Ils doivent informer en détail le régent de toute circonstance qui demande une mesure de prévoyance ou de correction. Qn des Frères couchera dans chaque dortoir, et ils y feront régulièrement, chacun à leur tour, deux rondes de nuit.

Art. 12. — Chefs d'atelier. Ils seront choisis avec le plus grand soin, parmi les ouvriers habiles, bons chrétiens et jouissant de la meilleure réputation. S'ils demeurent dans la maison, ils se conformeront au règlement pour l'ordre de la journée et pour les devoirs religieux. Ils auront pleine auloiité pour ce qui concerne l'enseignement de leur profession. Si quelques apprentis leur donnaient des sujets de mécontentement, ils en référeraient au régent, lequel doit décerner les encouragements et les punitions extraordinaires...

Art. 14, — Si la présence d'un chef d'atelier devenait nuisible à l'établissement, le régent en avertirait l'administration et attendrait sa décision. Si le cas réclamait une mesure urgente, il pourrait aviser avec le directeur de l'Œuvre à un prompt remède...

Art. 16. -- Chaque chef d'atelier aura un journal de fabrication sur lequel il