CHAPITRE XXVII 50i

xie vous dire en conscience que je regarde la dispense qui vous a été accordée comme radicalement nulle. Elle ne s'appuie que sur l'opinion de quelques théologiens, qui soutiennent que l'évoque a le droit de dispenser des vœux simples, quand même il se trouverait des clauses contraires dans les règles ou dans les rescrits pontificaux, à moins qu'il n'y eût en même temps une prohibition expresse à cet égard.

Mais 1° telle n'est point la jurisprudence de l'Église de Rome, et ce n'est pas ainsi qu'on y entend la clause en question (^), puisqu'il a fallu obtenir le désistement de l'Archevêque de Lyon, quand la Congrégation des Évêques et des Réguliers a voulu introduire cette clause dans nos règlements. 2° Quand cette opinion des théologiens serait rigoureusement vraie, elle ne serait point applicable au cas où vous vous trouvez. C'eût été à l'ordinaire, à votre évêque, non au cardinal de Lyon, de vous dispenser de vos vœux. Gela dit, je devrais, au moins pour plus grande sûreté, donner mon assentiment à cette dispense et j'y serais disposé, si vous aviez préparé votre départ avec plus de sang-froid et non sous des impressions vives et passionnées. »

Le destinataire de cette lettre avait de la conscience, il la lut attentivement, la médita et la transmit ensuite à l'archevêque de Lyon. C'était là peut-être ce qu'avait prévu et désiré le P. Querbes. L'effet sur l'esprit du cardinal ne s'en fit pas attendre. Avec autant de simplicité que de promptitude, il reconnut son erreur et pour la réparer, écrivit au P. Querbes :

Voyez vos statuts au sujet de la dispense (^).

Désormais il lui renvoya invariablement toutes les demandes de ce genre qui lui furent adressées.

La question était donc définitivement réglée : si la sagesse des deux parties l'avait toujours empêchée de dégénérer en conflit, elle entretenait néanmoins un certain malaise dans les rapports du P. Querbes avec ses supérieurs ecclésiastiques. Ce lui fut un grand soulagement de la voir résolue.

Le cardinal de Bonald,dans la suite, comme dans le passé, se montrera sévère pour la résidence. En 1852, il refusera au curé de Vourles la permission d'aller visiter ses établissements du Canada, qui réclament sa présence. Il la refusera

(1) « De tous ces vœux, qui sont simples, les Frères Catéchistes peuvent solliciter et obtenir la dispense du Directeur. » Art, Vides statuts.^ (2) 28 décembre 1850.

une seconde fois, en 1855, à la prière de M?*" Bourget luimême. De ces refus, le P. Querbes soutfrira comme supérieur général, mais il ne lui viendra pas même la pensée de s'en plaindre. C'est là un inconvénient de la réunion des deux charges de supérieur et de curé sur la même tête, cumul prévu par les statuts de sa congrégation. Son archevêque est pleinement dans son droit en exigeant la résidence : il se soumettra à sa volonté comme à celle de Dieu, sans arrièrepensée et sans réserve, heureux d'obéir même et surtout lorsque l'obéissance lui sera plus pénible, parce qu'elle lui vaudra alors de plus belles victoires.