Lettre au Comte de Cuers

de lui et à l'heure où Dieu lui demande le sacrifice le plus pénible au cœur d'un fils, il est doux de l'entendre prêcher à son ami le renoncement le plus complet « à tout ce qui nous est propre, dit-il... Je ne vous parle pas du sacrifice des plaisirs des sens, des honneurs, des richesses, c'est l'a, b, c de la dévotion, et grâces à Jésus ! il y a longtemps que nous nous sommes débarrassés, vous et moi, de ces obstacles. Mais je persiste à croire que si, souvent, votre paix intérieure est troublée, si vous sentez parfois un vide dans votre vie, c'est qu'il y a, permettez cela à un frère qui vous aime en Jésus, il y a un coin au dedans de vous que vous vous êtes réservé, votre abandon n'est pas total... » Puis il l'excite à « s'envoler dans les sphères où habite éternellement le tendre Jésus, le céleste ami, l'amour de l'amour l ».

Un novice qui donne de pareils conseils et qui surtout les met lui-même en pratique peut avec assurance marcher vers l'autel du Seigneur et y consommer avecjoie l'holocauste de tout lui-même et de sa vie entière. L'heure du sacrifice pouvait sonner maintenant, la victime était pi'ète. Le 7 octobre 1850, le Frère Marie- Augustin du Très-Saint Sacrement fit sa profession religieuse. Dès le matin, nous dit un témoin oculaire, la mystérieuse chapelle du Broussey était remplie de paysans et de dames accourus des contrées environnantes, de Bordeaux, et même, disait-on, de Paris. Des chants psalmodiés dans le chœur, sur une mesure grave et touchante, arrivaient jusqu'à l'assemblée, priant devant l'autel paré de fleurs et étincelant de bougies.