LA RAISON HUMAINE ABANDONNEE A SES PROPRES FORCES

Ce qui. révolte dans les jugements impies contre la Providence, ou la bonté ou la justice de Dieu, ce n'est pas tant ce que la raison nie ou méconnaît, que ce qu'elle affirme d'elle-même ; je veux dire sa propre indépendance et sa propre souveraineté ; c'est cet orgueil révoltant qui fait tomber la raison dans les

erreurs les plus grossières. Evanuerunt in cogitationibus suis.

Oui, notre raison, quand elle se croit sage de sa propre sagesse, devient non seulement injuste, mais absurde. Bicentes enim se sapientes essé, stulti facti sunt.

Parcourez l'histoire du genre humain. Aussitôt que les enfants d'Adam se séparent de la Révélation, par un étrange aveuglement d'esprit, ils deviennent idolâtres, et pendant quatre mille ans, à l'exception d'un seul peuple n'occupant qu'un petit point de la terre, toutes les nations sont dans l'ignorance la plus crasse sur les questions les plus importantes de leur existence. Oui, la raison qui veut se passer des lumières surnaturelles ne sait ni d'où elle vient, ni où elle va... Demandez à ces peuples sans nombre qui ont couvert la terre jusqu'à la prédication de l'Evangile ce qu'ils savaient sur leur destinée future ! — L'histoire vous répond en leur nom par les plus énormes absurdités !...

Demandez encore aujourd'hui à cette race musulmane qui occupe tant les esprits en ce moment, demandez-lui compte de son instruction religieuse, de sa morale, de sa civilisation... et vous ne pourrez vous empêcher de hocher la tête "de mépris en écoutant tout ce qu'il y a d'abrutissement pour l'intelligence dans ces institutions religieuses, politiques et sociales.

Enfin, examinez, si vous le voulez, l'une après l'autre, toutes les théories de nos philosophes novateurs, des prétendus catholiques insurgés contre l'Eglise, leur mère, et vous ne trouverez partout qu'ignorance, erreurs, contradictions inexplicables. Parmi eux on n'en trouvera pas un seul qui puisse nous donner, sur les plus importants problèmes qui intéressent l'huma-

nité, une réponse aussi satisfaisante que celle présentée par le premier enfant venu de cette paroisse, le catéchisme à la main.

Oh ! les faiseurs de systèmes, les faiseurs de doctrines, les faiseurs de religions nouvelles, je puis en parler. Oui, je les ai connus, beaucoup connus, ces messieurs, les prophètes de l'avenir; j'avoue même, à ma honte, que moi-même j'ai dogmatisé avec eux, j'ai même déployé tant de zèle et d'ardeur dans la propagande de leurs nouveaux évangiles, que j'ai failli me faire enfermer au Spielberg !... Oui, je les ai vus de près ces chefs d'Ecole, je les ai entendus ces prophètes du xixe siècle et j'étais avide d'abreuver mon intelligence des flots de leur fameuse sagesse ! Lamennais, Louis Blanc, Saint-Simon, Considérant, Guéroult !... je les ai connus, je les ai suivis !... Eh bien ! en vérité, je l'affirme, j'ai eu beau m'efforcer d'adapter mon esprit à leurs explications..., jamais ils ne m'ont rien expliqué, rien prouvé, absolument rien. Et après avoir dévoré tons leurs livres, je me trouvais toujours ballotté par les mêmes doutes, agité des mêmes angoisses... Mais un jour, ô miséricorde de mon Dieu, j'ai ouvert la Bible et, dans la première page de ce livre adorable, j'ai trouvé plus de lumière, plus de paix que dans toutes leurs élucubrations réunies : quelques versets seulement de ce livre divin ont dissipé tous mes doutes et ont fait jaillir à mes yeux une lumière inattendue et indéfectible qui suffit à éclairer

mon intelligence Les lois de la morale ne sont

que la sainteté de Dieu reflétée dans notre esprit par la révélation, de sorte que les sages du siècle, qui n'interrogent pas la Religion révélée, ne peuvent connaître la véritable morale; c'est ainsi qu'il arrive

que tout philosophe, n'interrogeant que son esprit propre, s'invente une morale à sa guise, rêve un certain Beau idéal, qui varie selon le génie qui lui est propre et selon le goût de l'époque. C'est encore ainsi qu'il est arrivé que les génies qui ont porté jusqu'aux limites les plus reculées le coup d'œil de la raison pure, en sont venus aux théories de la plus abjecte immoralité. Oui !. Platon et Aristote, ces deux intelligences d'élite qui ont développé au plus haut degré la raison humaine abandonnée à elle-même, ont prêché, précisément dans les ouvrages où ils se proposaient de diriger les hommes vers la plus haute perfection, des maximes d'une immoralité telle que j'ose à peine y faire allusion, de peur de blesser l'oreille des mères chrétiennes qui m'entendent....... Voilà la perfection

idéale de la raison pure non éclairée par la manifestation divine. Et cela ne doit point nous étonner : la raison laissée seule devient immorale, parce que la raison laissée seule ne peut résister à la séduction des passions... Elle devient vénale; elle se laisse corrompre; elle se laisse acheter par un appât flatteur.

L'homme croit facilement ce qui le flatte. Quidquid placet sanction est, dit saint Augustin, et son esprit se laisse gagner par les adulations de ses penchants.

Aussitôt que notre intelligence perd de vue le céleste phare de la justice, il n'est plus difficile de séduire son intégrité, et comme elle n'a plus pour résister la force surnaturelle de la grâce, puisqu'elle ne puise plus à cette divine sonrce, il surfit d'une bien légère ruse pour lui faire rendre sa souveraineté et son droit d'aînesse, comme Esaii, pour un moment do satisfaction, pour un mets appétissant.

Oui, la raison, comme l'enfant prodigue, après avoir dépensé son patrimoine, se met au service des animaux les plus immondes : ut pasceret jiorcos .

Et comment cela ? Les passions disent à la raison : Tu as de la perspicacité et du génie, eh bien! metsles à notre service, et tu en retireras la gloire que tu aimes ; plaide en notre faveur, et tu seras récompensée par la célébrité et l'illustration ; invente des sophismes pour légitimer nos exigences, et tu auras le mérite de l'invention et de la subtilité de ton esprit. Ad cTcusandas excusatioiies inpeecatis.