CHAPITRE XXIII

Captivité de M. Borie et de ses glorieux compagnons Vincent Bièm et Khoà, prêtres indigènes ; Pierre Tù et Antoine Nam, officier des armées du roi. — M. Borie est condamné à être décapité, les prêtres indigènes à être étranglés: Pierre Tù et Antoine Nâm : en prison jusqu'au 10 juillet 1840, jour de leur glorieux triomphe. — Gaîté et bonheur des confesseurs. — Lettres de M. Borie à sa mère, à son oncle, à M. Masson, à ses amis et aux vénérables directeurs du séminaire des Missions étrangères.

Le mandarin, désespérant de dompter ia conslance des accusés, les fit ramener dans la prison, et les pièces du procès furent expédiées à la cour de Hùé, pour être munies de la sanction royale. L'arrêt du mandarin condamnait M. Borie à perdre la tète, les Pères Klioà et Dièm à être étranglés, le jeune Tù au bannissement, après avoir reçu cent coups de rotin. On espérait recevoir prochainement la réponse du roi, mais on fut trompé. Divers inci-

dents qu'on ne nous a pas fait connaître prolongèrent la captivité de nos confesseurs. Ils passèrent ce temps dans la joie du Seigneur, s'exhortent à souffrir et se fortifiant par la méditation des espérances du chrétien. Ils chantaient les louanges de Dieu, instruisaient leurs nombreux visiteurs et se préparaient tous les jours à consommer leur sacrifice. Hàtons-nous de le dire, ce magistrat, qui n'avait pas assez de vertu pour refuser d'être le ministre d'une œuvre d'iniquité, en avait assez pour adoucir, autant qu'il lui était possible, les rigueurs de la prison. Ils avaient une chambre vaste, bien aérée, toujours ouverte, mais constamment gardée par des soldats. On comprendra la valeur de cette attention, quand on saura ce que sont les prisons au Tong-King pour les coupables condamnés à mort. « Ceux-là, dit M. P ^, sont enfermés dans « une prison plus horrible encore , puisqu'ils ne « peuvent sortir ni le jour ni la nuit, sous quelque « prétexte que ce soit. Outre la cangue et les chai- « nés fort pesantes, ils sont constamment aux ceps « (pièces de bois qui serrent les pieds). Jamais on « n'ouvre la porte de cet enfer que pour conduire « quelqu'un à la mort. De trois jours l'un, on donne « une portion de nz qui est distribuée par un gui- « chet. Elle se fait avec tant de parcimonie que < «la sert moins à nourrir le patient qu'à l'empè- « cher de mourir de faim, »

Une autre faveur non moins consolante, c'était de partager leur prison avec d'autres chrétiens souffrant comme eux pour la foi. Tout le monde était admis à les voir. Des païens y venaient comme les chrétiens. Plusieurs, gagnés par l'affabilité de 31. Borie, disoient : « Ce maître de religion est « vraiment admirable ; si par la suite il veut nous a instruire, nous embrasserons sa doctrine. » Les prisonniers mangeaient deux fois par jour, et leurs repas étaient apprêtés par la fille d'un officier cocbtnchinois, leur compagnon de captivité pour la même cause.

De son coté, M. Masson prit des mesures pour qu'ils ne manquassent d'aucun des secours que réclamait leur position. M. Borie eut la consolation de pouvoir entretenir avec lui une correspondance très-suivie pendant les quatre mois à peu près que dura sa détention.

On a dit depuis longtemps que le spectacle le plus beau, le plus digne des méditations du sage, et surtout du chrétien, est celui de l'homme juste aux prises avec l'adversité. Voyons cette inaltérable patience, cette résignation sublime dans un jeune homme à la Heur de l'âge. Une cangue de 24 livres fatigue nuit et jour ses épaules meurtries. Il ne peut dormir qu'assis ou à genoux, appuyant l'instrument de son supplice contre la terre

et le mur qui, par cette position, en supportent le poids. Il a des amis bien chers encore, et il ne doit plus les revoir. Jeté dons une prison, il n'en doit sortir que pour aller à la mort. Oh ! s'il était coupable, il serait bien malheureux. Mais il souffre persécution pour la justice, et Dieu lui donnera ce bonheur qu'il a promis dans son Evangile : Beati qui perseculionem patiuntur propter jusldiam! Écoutons-le dire à son ami, M. Masson, ce que Dieu lui met dans le cœur :

« 0 jour de consolation et de douleur ! de con- « solation en recevant vos deux lettres du mois « d'août; de douleur en apprenant les désastres de « nos deux missions. Votre envoyé est parvenu « jusqu'à moi, sa présence m'a réjoui. J'ai cru a vous voir en sa personne, que Dieu en soit béni ! « Je me suis dit alors : Vive la joie et notre Sei- « gneur quand même ! Quant à l'espoir de nous « revoir dans ce bas monde, il ne faut plus y « songer : le tigre dévore et ne lâche point sa « proie. Saint Paul nous dit que Dieu le délivra de « ia gueule du lion (Néron). Je n'attends pas la « même grâce. Je ne la désire même pas, et je « vous avoue franchement que je serais fâché de « manquer l'occasion. Depuis 1826, où le bon Dieu « m'a désabusé des folies du monde, j'ai nourri « dans mon cœur le désir de verser mon sang

t pour l'expiation de mes péchés... Je ne voudrais « pas échanger mon énorme cangue pour la plus « belle couronne de l'univers. J'ai l'espoir, avec « la grâce de Dieu, de n'en voir débarrasser mon « cou que pour recevoir le coup mortel... » Quelques jours plus tard, il écrivait : i Je croyais ma « dernière heure proche ; voilà qu'elle est ajournée. « Puisse-t-elle enfin sonner!... Encore la nuit « dernière nous avons fait retentir les prisons du « chant du psaume 'Miserere. Le P. Khoà et mon « cher Tù ajoutaient pour refrain à chaque verset : « Parce, Domine, parce populo luo, etc., et les « gardes nous priaient de continuer notre psalmoi die. On dit que nous sommes condamnés, « MH« Khoà, Dièm et moi, à avoir la tète tranchée, « mon disciple Tù à être étranglé. Voilà donc i notre arrêt porté; le roi n'a qu'à le ratifier, et « nous aurons le bonheur d'être réunis pour jamais « à Notre-Seigneur. Fiait pat! »

Qoél est dune ce charme secret dont la mort a su se revêtir pour apparaître si belle à des hommes qui la voient en réalité près d'eux et non à travers le prisme trompeur de la poésie ou la glaciale indifférence de la philosophie? C'est qu'ils la voient telle que Dieu Ta faite, une œuvre de justice et de miséricorde tout ensemble, par laquelle ce moment, avec toutes ses terreurs, est pour le chrétien le

passage h une vie meilleure ; pour le martyr, c'est l'échange des fers contre la liberté, de l'échafaud pour un trône. Et regnabunt cum eo. Aussi voyez comme cette àme s'élève, s'épure, se. fortifie et tressaille d'une joie plus vive à mesure qu'approche le jour qui la doit introduire dans son éternité!

25 octobre 1838.

,. « Encore une fois de vos nouvelles!

« Dieu en soit béni! C'est plus qu'il n'en fallait « pour me faire oublier les petites peines qui pas- « sent sur moi de temps en temps. La longue « absence de ce catéchiste, Chàm, me faisais crain- « dre pour vous... Je suis bien sensible au bon « souvenir que vous voulez bien avoir de moi, « surtout au saint autel. Pour la dernière fois, le « 25 juillet, j'ai eu le bonheur d'offrir le saint « sacrifice de la messe, et de penser à vous dans « ce moment précieux. Quant à penser à vous « autrement, c'est ce que je fais tous les jours et « à toute heure. Mais, hélas! mes prières sont si k peu de chose devant le Seigneur que je n'ose « vous en faire mention. La charité nous a réunis « dans une même mission; l'affection, le respect « et la reconnaissance m'imposent des devoirs que « la mort seule terminera, et à cet instant même, a si j'ai le bonheur de trouver grâce devant le

« Dieu de miséricorde, comme je l'espère des méh rites infinis de notre divin Rédempteur, je penh serai encore à vous... On me laisse assez tran- « quille, et je souffre mille fois moins que je ne « mérite. On me témoigne même assez d'attenm lions... La sentence portée contre nous part a aujourd'hui ou demain pour la ville royale: il ne « nous reste donc plus que dix ou quinze jours à u vivre. Puissions-nous être assez heureux pour « disposer nos âmes à paraître devant le tribunal « du souverain Juge!... j'aurais désiré travaillera « la vigne du Seigneur pendant beaucoup d'an- « nées... mais le Seigneur en a disposé autrement, u que son saint nom soit béni!... 3Ies vœux de « douze ans seront accomplis, je l'espère; j'ai été « ordonné prêtre le 21 novembre 1830, et ce sera « pour en célébrer Tanniversaire que j'aurai le « bonheur de voir terminer mon inutile existence u in hdc lacrymarum valle (dans cette vallée de u larmes). Adieu, et à Dieu seul, cher confrère. » Ce fut dans la prison, comme on l'a vu précédemment, que le cher martyr reçut les lettres qui le nommaient à l'évéché d'Acanthe (tu partibus infidelium). 11 avait trop d'humilité pour annoncer cette nouvelle: aussi n'en parle-l-il nulle part dans sa correspondance, pas même à sa famille, qui reçu* ses derniers odieux dans une lettre bien

touchante que l'on aura plaisir de trouver ici. Nous citons aussi, par respect pour les dernières paroles d'un martyr, la lettre qu'il adressait à son oncle.

Prisons de Haute-Cochiiichine, le 1" octobre 1838.

« Très-chère mère et bien-aimés frères et sœurs,

« Il y a douze ans aujourd'hui qu'au retour d'une promenade avec mon cher frère Augustin, je vous annonçai le projet qu'il avait plu au Seigneur de m'inspirer en m'appelant à renoncer aux folies du monde pour me consacrer au service des autels ; il vous en souvient sans doute que nous versâmes des pleurs, tout en adorant les desseins de la Providence. Le 1er octobre 1829, nous fîmes tous un sacrifice plus pénible que le premier. Je m'éloignai de vous, n'espérant plus vous revoir dans ce monde; votre résignation aux volontés de Dieu soutint mon courage et me donna les consolations dont j'avais besoin moi-même. J'en rendis grâce à l'auteur de tout bien. Aujourd'hui je vous annonce un troisième sacrifice que notre divin Maître attend de nous tous, ou plutôt je vous manifeste les desseins de miséricorde qu'il daigne avoir sur votre fils et votre frère : le cri de la nature, je le sais, va se faire entendre; mais il sera dominé par la

VIE DU YEN. BORIE. ie

— loh -

voix de la religion. Je suis plein de joie et de consolation au milieu de mes souffrances. Ma seule indignité pour un si grand bienfait m'effraye de temps en temps ; mais la bonté de Dieu me rassure : elle me fortifie, et je soupire après ce jour où j'aurai le bonheur de verser mon sang pour la religion que j'ai prèchée. L'épée ou la corde, qui doit être l'instrument de mon supplice, n'a rien qui m'épouvante. Je m'estime le plus heureux des hommes d'avoir le bonheur d'expier mes fautes par l'effusion de mon sang. Ne vous attristez donc pas, mes chers parents, de ce qui fait ma joie, et rendez-en avec moi des actions de grâces au Dieu des miséricordes. Tachons de vivre et de mourir en vrais chrétiens. Notre vie n'est qu'un pèlerinage qui doit nous mener au ciel. La piété fervente dont a fait preuve jusqu'à ce jour notre digne mère, sa résignation dans ses rudes épreuves et son abandon entre les mains de Dieu, dont je fus témoin le 14 novembre 18-28 (jour de la mort de M. Boiïe, son époux), tout cela me rassure et me fait espérer qu'elle aura le courage de faire le nouveau sacrifice que Dieu attend de sa vertu... J'engage mon cher frère Augustin, comme l'ainé de la famille, à être le soutien et la consolation de notre bonne mère, à servir de père à ses frères et sœurs, à être le guide et l'exemple de tous, entre autres de notre chère

— 2oo —

Julie et des chers Delsus et Henri. Je vous ai tous présents à mon cœur, Augustin, Delpeuch, Louise, Méroux, Julie, Delsus et Henri, bien-aimé filleul. Daigne le bon Dieu vous combler tous de ses bénédictions, vous détromper des illusions du monde, vous accorder les dons de grâce dont vous avez besoin pour vivre et mourir en bons chrétiens ! Je n'en dis pas davantage, étant surveillé de près et obligé de vous écrire à la dérobée ; je crains de compromettre nos chrétiens et surtout M. Masson, supérieur général des missions du Tong-King, qui veut avoir la bonté de vous faire parvenir cette lettre. Je dois à ce confrère, et vous lui devez avec moi les sentiments de la plus vive reconnaissance pour tous les bons services qu'il m'a rendus depuis le 15 mai 1832, que j'eus la consolation de trouver en lui un frère, un ami et un saint prêtre.

« Adieu donc, et à Dieu seul, ma digne mère, mes bien-aimés frères et sœurs. A la réception de ma lettre, faites célébrer une messe pour le repos de mon âme, une autre à l'autel de la sainte Vierge, qui m'a comblé de bienfaits et conduit par la main jusqu'cà ce jour, une troisième en action de grâces a mon saint patron et à celui de la paroisse. Mes respects et souvenirs à tous nos parents et amis; je les ai tous présents à la mémoire en ce moment, je ne les oublierai pas devant le Seigneur; soyo

unis de cœur et d'espérance, vivons et mourons fidèles à Dieu, afin d'avoir un jour le bonheur de nous réunir à tout jamais dans une meilleure vie. « Encore une fois, je vous embrasse tous dans le Seigneur.

« P.-D. Borie, miss, apost. »

A Monsieur Borie, curé de Sionniac.

« Mon très-cher oncle et parrain,

« La divine Providence, qui dispose tout pour le plus grand bien de ses enfants, daigna m'appeler au sacerdoce-, votre piété et votre zèle pour la maison de Dieu vous fit applaudir à mes premières démarches ; mais l'affection que vous m'aviez accordée rendit affligeante pour vous ma vocation aux missions étrangères. La reconnaissance m'ordonnait d'être votre bâton de vieillesse. Les avantages temporels que j'aurais pu espérer de votre bonté pouvaient concourir à me fixer auprès de vous, et une séparation était pour moi un déchirement de cœur; mais, après y avoir sérieusement réfléchi au pied des autels, je crus devoir, en conscience, sacrifier les vœux de la nature à l'impression de la grâce. Éloigné de vous de corps, mais non de cœur, je n'ai cessé de penser à vous ; je voué ai écrit plusieurs fois pour vous renouveler

l'expression de la reconnaissance que je vous dois, tant pour les bontés dont vous m'avez comblé que pour celles qu'a reçues de vous ma famille. Il me reste encore quelques jours de vie; je saisis à la dérobée l'occasion de vous écrire encore une fois, et de vous supplier de ne plus vous affliger de mon éloignement, de continuer vos bontés à une veuve désolée et à deux jeunes frères orphelins. Depuis mon arrivée au Tong-King, j'ai tâché de me rendre fidèle à ma vocation; mais, hélas! l'état de persécution a paralysé mes efforts et même rendu comme inutiles mes faibles travaux. Toutefois j'ai continué l'exercice du saint ministère jusqu'au jour où notre divin Maitre a daigné m' appeler, malgré ma grande indignité, à porter la croix à s* suite. En prison et chargé d'une cangue pesant vingtquatre livres, je sens mon àme en paix; j'attends avec résignation, j'oserais même dire avec joie, le moment peu éloigné où je serai pour toujours délivré des misères et des illusions de ce monde. Je pense- souvent à l'auguste Marie, et répète avec confiance Y Ave maris Stella que vous m'avez appris dans mon enfance. Adieu, mon très-cher oncle et parrain; je ne vous oublierai pas devant Dieu, si, comme je l'espère de son infinie miséricorde, j'ai le bonheur de porter dignement la croix et

d'être admis dans les tabernacles éternels

« P.-D. Borie, miss, apost. »

Le vénérable serviteur de Dieu écrivit plusieurs autres lettres non moins touchantes; elles montrent toutes sa belle âme, et font la consolation de ceux qui ont eu le bonheur de les recevoir, Nous n'en citerons que deux extraits. Après sa famille, les vénérables directeurs du séminaire des Missions étrangères devaient avoir la première place dans son cœur ; aussi la troisième lettre qu'il écrivit en Europe, pendant sa captivité, est pour eux.

Prisons de la Haule-Cochiiichinc, le 2 octobre 1838.

« Messieurs eï dignes confrères,

« Il me reste encore quelques jours de vie, je ne saurais mieux les employer qu'à disposer ma pauvre âme à son dernier combat, et à penser à ceux dont les bontés et les bienfaits m'imposent un souvenir et une reconnaissance qui ne doivent pas plus finir que les liens de charité qui ne forment de nous tous qu'un cœur et qu'une âme. Les dernières lettres que j'ai eu l'honneur de vous écrire sont celles de 1836; les circonstances difficiles où nous vivons m'ont imposé silence jusqu'à ce jour. »

Puis, après avoir parlé des triomphes de M. Jean-

Charles Cornny, son ancien conchambrïsle an séminaire de Paris, et de la On non moins glorieuse de M. François Jaccard, et après avoir fait le récit de son arrestation et de celle de ses compagnons de captivité, il termine ainsi sa lettre :

« Nous avons paru devant les tribunaux, et, soutenus du secours d'en haut, nous avons confessé notre foi sans crainte ni détour. La cangue et le rotin ne nous ont point effrayés, et, avec la grâce de Dieu, notre dernier soupir sera une preuve de la vérité de notre sainte religion. 3Ion cher élève a été mis cinq ibis à la question; c'est un vrai héros chrétien ; il a souffert quatre fois plus que moi ; que le bon Dieu en soit béni ! J'ai rencontré dans les prisons mon bien cher et bien vénérable Vincent Dièm, ancien élève de Monseigneur de Gortyne, et qui a exercé avec zèle et grande piété les fonctions du saint ministère pendant plus de 30 ans dans trois paroisses de mon district. J'ai aussi été réuni au prêtre Khoà, âgé de 48 ans, et qui était en Binh- Chinh depuis 1834. Nous nous consolons mutuellement dans l'espoir de notre prochaine éternité. C'est une grande consolation pour nous de pouvoir nous entrevoir, et ainsi aviser au moyen de disposer nos âmes à paraître devant le tribunal du souverain juge. Je vous avoue, chers confrères, que la multitude de mes pêches m'effraye, et que je m'estime

le plus heureux du monde d'avoir été appelé à les expier par l'effusion de mon sang. Les mérites de mon divin Maître me rassurent, et je vous assure que les prières de la Société de la Propagation de la Foi et de mes confrères, qui sont faites chaque jour, raniment ma confiance et m'obtiennent le don de paix et de joie.

« Avec respect, etc., mes dignes confrères,

ce P.-D. Borie, miss, apost. »

Prisons de la Haute-Cochinchine, 4 octobre 1838.

A MU. Aubertie, Villeneuve et Graviciie. professeurs et directeurs aux grands Séminaires de Limoges et de Tulle.

t Messieurs, chers confrères et amis,

i Nous nous sommes promis un réciproque souvenir devant le Seigneur, et, de plus, d'entretenir une correspondance suivie : j'ai tâché de tenir à mes promesses, de votre côté vous n'avez pas oublié votre pauvre ami. Pour moi, je vous ai eus présents au saint autel, pour la dernière fois, le jour de Saint-Jacques, 2o juillet Dans la position où je me trouve, je ne pourrai vous écrire que deux mots pour vous faire mes adieux et recom-

mander mon àme à vos prières et saints sacrifices... Notre chère mission du Tong-King vient d'être plongée dans la désolation par la mort prématurée de son digne vicaire apostolique, Monseigneur Havard, évèque de Castorie. Voilà deux missions sans évèquesil ; c'est le plus grand malheur qui puisse arriver dans les circonstances difficiles où nous vivons. Notre vénérable vicaire apostolique était pour nous tous le modèle le plus accompli de toute vertu ; son zèle, sa science, sa prudence et son imperturbable fermeté au milieu de la tribulation, nous traçaient la voie que nous devions tenir. La mission ilorissait au moment de l'épreuve, et un seul mot du premier pasteur rendait la paix et ranimait le courage du cœur le plus abattu. Pour tout dire, en un mot, c'était un élève, un ami et, pour mieux dire, une copie vivante de M. M... dont vous avez eu à admirer les vertus en 1830, à la solitude d'Issy Nous avons été traînés devant les tribunaux ; la grâce de Dieu ne nous a point manqué, l'esprit de force a été avec nous. La cangue, les coups de rotin et les divers ennuis de la prison ne nous ont ni effrayés, ni fait perdre la paix et la joie du cœur qu'il a plu à notre divin Maître de nous

(l) 11 est b»»n d'avertir que M. Borie parle, dans sa [/tire, du martyre de deux évoques dominicains espagnols au Teng-King oiïenial.

accorder; nous attendons avec résignation l'arrêt de notre condamnation; nous nous aidons mutuellement à disposer notre ame à son dernier combat, et c'est une très-grande consolation que d'avoir le bonheur d'être réunis de corps, comme nous le sommes de cœur, de foi et d'affection.

« Étant surveillé à vue d'ceil, je ne puis vous en dire davantage. Je recommande mon àme à vos prières et saints sacrifices. L'auguste Marie, notre commune mère, m'a conduit par la main jusqu'à ce jour, offrez-lui, chacun de vous, je vous prie, des actions de grâces pour les bienfaits dont elle m'a comblé. Priez pour notre triple mission désolée; priez notre divin Maître d'abréger ses longs jours d'épreuve et de lui rendre au centuple la paix et la tranquillité dont elle est privée depuis près de six ans. Depuis le premier jour de la persécution, j'ai supplié notre bonne Mère de m'obtenir la grâce d'expier mes péchés par l'effusion de mon sang (mais toutefois aux derniers jours d'épreuve). Je vois donc ma dernière heure arriver avec joie et avec le ferme espoir que nos trois missions verront bientôt la consolation ei la joie leur être rendues.

« J'ai l'honneur d'être avec respect, amitié et union de prières, Messieurs,

« Votre dévoué serviteur et confrère lu Chrislo* « P.-D. Borie, miss, apost. »

On a vu qu'il s'attendait à mourir le 21 novembre, jour consacré, comme on le sait, à la sainte Vierge. Il l'espérait parce qu'il le désirait, et le désirait parce que les faits les plus importants de sa vie s'étaient passés dans des jours consacrés à Marie, comme si cette bonne Mère avait voulu lui montrer par là ce qu'elle attendait de lui, et ce qu'il devait attendre d'elle. En effet, il était né un samedi, fête hebdomadaire de la sainte Vierge, et fut ordonné prêtre le jour de la Présentation de Marie au temple. Mais Dieu n'accéda pas à ses désirs. Son bonheur fut retardé de trois jours, et ce jour se trouva un samedi.

Le 24 novembre, sur les cinq heures du soir, les prisonniers prenaient leur frugal repas, joyeux et contents comme à l'ordinaire, lorsque arriva de la capitale la ratification du dernier jugement (car il y en eut plusieurs qui se succédèrent sans qu'on sache pourquoi, puisque la procédure était close depuis longtemps). Celui-ci condamnait Monseigneur Borie à la décollation, les deux prêtres à la strangulation, les deux catéchistes Antoine Nam et Pierre Tù, à subir la prison jusqu'à ce qu'il plairait à Sa Majesté de fixer le jour de leur supplice 1 . L'ordon-

(1) Ces deux chrétiens restèrent en prison jusqu'au 10 juillet 1840. Ils furent exécutés au lien même où Bf. Borie était mort. Les ordres de Minh-Menh à leur sujet était ainsi conçu : « Qu'on

oance royale réclamait exécution immédiate. On se mit donc à l'œuvre sur-le-champ.

frappe sans pitié, qu'on torture, qu'on prenne, sans autre forme de procès, une hache, un sabre, un coutelas, tout ce qui se trouvera sous la main. »

Les prisonniers furent de nouveau sommés d'apostasie : ils furent fermes, et rapport fut fait de leur résistance. C'est dans ce rapport que le mandarin disait ces paroles remarquables par leur naïve énergie : «Le nommé Tu. disciple de Ong-Cao (Mgr Borie'i, « a refusé de fouler la croix aux pieds, parce qu'on lui a donné de « la médecine qui rend stupide et obstiné dans: l'erreur. » C'est ainsi que le païen désigne la sainte Eucharistie. Minh-Menh parlait aussi dans un édit de ce pain enchanté qui reniait les chrétiens si forts. îl disait même que les tortures avait arraché cet aveu et beaucoup d'autres à M. Marchand: absurde calomnie sans doute, puisque le digne prêtre avait répondu avec la fermeté d'un martyr qui donne sa vie pour la vérité ; mais le roi n'en publia pas moins, pour l'instruction et l'édification de ses peuples, u roman officiel pour y justifier les nombreux considérants de ses ordres sanguinaires. Cela devait être : tous les persécuteurs de la vérité, dans tous les temps, dans tous les lieux, sont nécessairement des amis du mensonge; cependant ces effets merveilleux de nos sacrements sur les âmes bien préparées ont frappé les idolâtres. Il y a bien de quoi faire penser ceux qui n'ont pas le bonheur de croire aux dogmes du catholicisme.