THÉORIE IDÉALE DES DEUX POUVOIRS

possession de l'empire \ et que Dante devait aussi formuler dans le siècle suivant ^, consistait à faire graviter dans un équilibre harmonieux la chrétienté tout entière autour de deux centres, le Pape et l'Empereur, délégués par Dieu même pour gouverner les choses du ciel et de la terre. Les textes les plus formels sont là pour attester que cet équilibre était véritablement l'idéal conçu par le moyen âge, et Frédéric lui-même s'y attache pleinement dans des documents officiels rédigés par Pierre de la Vigne. En 1232, il écrivait au pape Grégoire IX : « Bien que les deux puissances, le sacerdoce et le saint empire, paraissent distinctes dans les termes qui servent à les désigner, elles ont réellement la même signification en vertu de leur origine identique. Toutes deux sont dès le principe instituées par l'autorité divine, et

1 Voir la déclaration des princes de l'Empire qui commence ainsi : « Fundatam ecclesiam militantem duplici robore providentia divina firmavit , dum ipsi sacerdolium ad [cautelam] praebuit et imperium ad tutelam; quae duo sic indivisibiliter invicera per designationem duplicis gladii conjunxit quod alterum perimi vel enervari non valeat sine detrimento duorum. » Hist. diplom., t. V,p. 398.

2 « Quantum est ad esse nullo modo Inna dependet a sole nec etiam quantum ad virtutem nec quantum ad operalionem simpliciter, quia motus ejus est a motore proprio et influeotia sua est a propriis suis radiis... sed quantum ad melius et virtuosius operandum recipit aliquid a sole... Sic ergo dico quod regnum temporale non recipit esse a spirituali nec virtutem quae est ejus aoctoritas, nec eliam operalionem simpliciter; sed bene ab eo recipit ut virtuosius operetur per lucem gratiae quam ia cœlo et in terra benedictio summi pontiûcis infundit iili. » De monarchia, p. 144, 145, e'dit. de 1559.