MENAGES DE SCHISME EN FRANCE

Que ce document, aussi bien que la réponse attribuée au pape Adrien, ne soit pas autlientique, nous le voulons bien. Toujours est-il qu'il exprime l'état de l'opinion en Allemagne, à un moment donné et c'est là surtout ce qui importe à notre thèse. Évidemment ces pièces savamment composées et hardiment répandues, ont pour but de pousser eo avant le Souverain dont on flatte le secret espoir. A une époque où les plus lettrés étaient dénués de toute critique historique, on comprend quel devait être l'empire des anciennes traditions relatives à l'établissement primitif du christianisme en Occident. N'est-ce pas à ces traditions que se rattachaient les barons français au temps même de saint Louis, quand ils se fondaient sur l'autorité déléguée par saint Clément à saint Denis pour menacer les cardinaux de la création d'un pape national, en vertu d'un privilège particulier à l'Église

savant est d'avis que ces deux documents ont e'te' effectivement re'digés au douzième siècle, mais (jue ce sont des exercices de déclamation auxquels on ne saurait attribuer la valeur de pièces diplomatiijues.

1 On en peut juger d'ailleurs d'après le ton de deux pièces dont l'authenticité' n'a jamais e'té contestée : la lettre d'Adrien à Barberousse, du 24 juin 1159, et la réponse violente de l'Empereur, où celui-ci se met au-dessus du Pape. Cf. Pertz, Monum. Gerin. Script., \. VI, p. 408. Déjà dans une occasion solennelle Frédéric î^"" avait prétendu donner des ordres au nom de Dieu et de l'Église catholique tout entière : « Praecipimus ex parte Dei omnipolentis et totius Ecclesiae cathoîicae. » Radevic, lih. H, cap. 55. Cette formule, comme le remarque M. Hofler, était tout ce qu'il y a de plus byzantin.