EXPRESSIONS MYSTIQUES

pas dépourvue d'éloquence, est-elle seulement le résultat d'une hypocrite servilité ou doit- on y reconnaître la pensée sérieuse de réformateurs convaincus? Il est difficile de décider, quoique nous penchions vers la seconde hypothèse. Au milieu du mouvement réformiste que nous avons résumé dans les pages précédentes, un pareil langage s'explique naturellement, il est dans le courant des idées et des opinions. Remarquons d'ailleurs que ceux qui se permettent ces allusions transparentes, cette application hardie des textes sacrés à l'Empereur et à son ministre, ce sont des prélats et des clercs, intrus si l'on veut par l'autorité laïque, mais dont le témoignage n'en est pas moins grave, car il sert à montrer que la sécularisation de l'Église était acceptée par les hautes classes et par les lettrés.

Nous avons vu les comparaisons téméraires que le fils de Constance, dans des documents publics, établit entre lui et le divin Fils de Marie '. Cette assimilation pourrait passer pour la preuve isolée et passagère d'un orgueil sans mesure, si nous n'avions pas à produire d'autres témoignages qui lui donnent une signification particulière et positive.

Dans la célèbre lettre Collegerunt pontifices que nous avons souvent citée, Pierre de la Vigne désigne l'Empereur par les mots de César iste^ mirabile lumen mundi et spéculum sine ruga ^. Mais ces expressions

1 Voir plus haut, p. 207, 203.

2 <///7ta., t. V, p. 512.