CONCEPTION DE LA THÉOCRATIE

entier, écrivait Grégoire IX en 123G, que Constantin, qui étendait sur tous les climats du monde une seule monarchie au nom du sénat et du peuple, nonseulement du peuple de Rome , mais aussi du peuple répandu dans tout l’empire romain, décida qu’il était juste que le vicaire du prince des apôtres, déjà en possession du sacerdoce et du gouvernement des âmes sur toute la terre, obtînt également la souveraineté des choses et des corps en ce monde. Persuadé que celui-là, à qui le Seigneur avait confié sur , la terre le gouvernement des choses célestes, devait diriger les choses terrestres avec les rênes de la justice, il transféra au Pontife romain à perpétuité les insignes et le sceptre de la dignité impériale, la ville de Rome avec tout son duché, et même l’empire de l’Ouest Pour lui, considérant comme un crime que là où la capitale de la religion chrétienne se trouve établie par l’Empereur céleste, un empereur terrestre pût exercer le moindre pouvoir, il abandonna l’Italie à la disposition du Siège apostolique , et alla fixer en Grèce sa nouvelle résidence*. » Innocent IY, plus

1 « Urbem cum toto ducatu suo... nec non et imperium cure perpetuo tradidil. » Nous n’be'sitons pas à lire dans ce passage cori au lieu de cure ; leçon qui est si bien dans le style du temps, et qui d’ailleurs est justifiée par le texte même de la prétendue donation «le Constantin inséré dans le Décret : « Ecce tam palatium nostrmn ( Lateranense) quam Romanam urbem et omnes Italiae seu occidentalium regionum proriucias, loca et civitates Silmtro universali papae contradimus atque relinquimus. » Corp. jur. civil, decret, prima pars, dist. XCVI, c. xiv.

a Histor. diplom., t. IV, p. 918 et suiv.