CHAPITRE XXX

llJfOUUUS nS BlCCl EOm iEURBK LK GX7LTE EXiÉfilSVK..

KiËopOLB vouFaît rendre ses^ réfôrmes^^ générales ^ 3 donnait partout les mêmes instructions et les mêmes ordres ^ mais il n était pas^ partout secondé ou obéi de même. U adressa ^ Tera cette époque , à tous les évêques de ses états^ une lettre circulaire y çn leur envoyant le mandement de Farcbevêque dç Saltzbourg, du 29 juin 1782» Lé(^)old avait pour but^ au moyen de cet écrite dit Ricci, de faire sentir peu à peu aux fidèles commis à sa sollicitude, la nécessité d'éliminer du culte extérieur tout ce que l'ignorance dès peuples et du clergé, ou l'esprit d'ambition et d'avarice de celui-ci y avaient fait mêler de pratique» matérielles et superstitieuses : s'il y parvenait, continue-t-il , le prince espérait vaincre aussi l'indifférence que montraient pour la religion tes personnes raisonnables, et prévenir l'incrédulité des gens insti^ùits , résultats inévitables dur grossier avilissement des cultes populaires ^^

' Ibid. P. iS recla.

MÉHOISES. lOS

Ce noble but d| Lëopold était égale(aent Tobjeft des désirs les plus ardens de l'évêque Ricci qui, aussitôt qu'il eut reçu, des mains du grand-duc> l'instruction pastorale de Tarchevéque allemand , se hâta de suivre ponctuellement les intentions du prince, son protecteur. Il Bt réimprimer cette instruction^ et en distribua un exemplaire à cha^ cun de ses curés, qu'il pria de lui indiquer li-^ bretnent ce qu'il fallait qu'il fit encore dans son diodése , .pour qu'on y adorât Dieu in spiriiu et veritate (en esprit et en vérité). Les curés, dans de promptes réponses, firent plusieurs rémarques sur lie mandement en question , et ce fut d'après cela, comme il l'a déjà dit, que Ricci exécuta k plupart des réformes et des améliorations de son diocèse^ e^ qu'il prépara celles que> dans la suite^ il réduisit en un système complet de réorgani-^ satipn, tel qu'il le fixa définitivement lors de la tenue de son célèbre synode.

Ce qu'il se borna à faire, pour le moment, ce fut « de restreindre les réglemens des fonctions » paroissiales à l'explication de l'Évangile, pen- >i-dant la sainte messe; au petit et au grand ca-^ » téchîsme, avant et après les vêpres; et à la fi bénédiction avec le saint ciboire, pour terminer » la cérémonie; prescrivant au surplus d'y chanter » les litanies de Jésus, en langue vulgaire, et de n ne jamais allumer plus de quatorze cierges '. »

* Ristrinse i regolamenti délie funzioni parrocchiali alla

'IQ4 MÉMOIRBS.

Le peuple prive de ses fêtes , 411 luxe éeà oérémoiiies de ses églises , de ses expositions soleonellesdu saint sacrement , se plaignit et murmun plus que jamais. Ce fut bien pis enccH^e , lompie rëvèque , pour forcer tous les fidèles à fréquenter leurs paroisses, eut ordonné aux réguliers de fermer les temples de leurs couvens, le dimanche et les jours de fête, et qu il leur eut défendu de célébrer certaines cérémonie» d*éclat, qui attiraient la populace y en la détournant , soit de son travail , soit de la participation aux fonctions de son église paroissiale '.

Le grand-duc, qui voyait que tout marchait à

son gré , dans les diocèses de Pistoie et de Prato,

ne iH^ssait de les combler de ses faveurs. U dcmna

nu séminaire de Prato le couvent des récollets,

dont il plaça les moines dans le couvent des do-

muùcuiiis qu'il venait de supprimer. Ricci nous

appiTud le motif de cette suppression. Ces pères,

nous dit-il » malgi'é Texil et les autres peines que

lo (^imvernement avait infligées à ceux qui étaient

(M^rHoiuielloment impliqués dans la scandaleuse

ulVuii^> u ih riiorrible vie que menaient les deux

ii)^o|;(uiom' \lvl \;iu^Wo in tem^v de'lji santa mesn , al pie- \\>\k\ (iVxUuW vttt<\l\Umo i>nmA e dopo del vespro» ed.aJU ti«lt«Hlui^vuv ^HvlU MntA lY^ido . ^^er termiue deUa funzione , |tvi«MH«(M»iuU» vUv >^ »î C4utju»etv> W litJLiûe di G*sù in Hngna \\\\\\m^ » I» oIm» uou do\v««v^rv^ aiwuvl^i^i più di qaattordici \\m\ ^^4^ V, viu MS. di mv>A*i-. de Kicci • p. toi.

» religieuses de Sainte-Catherine** , » ces pères n'étaient devenus ni plus prudens ni plus sages. Ils continuaient à tenir une correspondance trésactive avec les religieuses des trois couvens de leur ordre , dont ils étaient si fâchés d'avoir perdu la direction : les provinciaux , les confesseurs et les chapelains y conservaient leurs anciennes liaisons^ et entretenaient ces femmes dans Fespoir de rentrer un jour sous leur dépendance. « Mal- » gré Textrême vigilance du magistrat de Prato, » quelques dominicains avaient réussi à aller en » secret et furtivement à l'un des couvens, peu^ » dant la nuit^ et ils y étaient demeurés fort » long-temps : de cette manière , et , sous prétexte » de pratiques religieuses et de trésors d^indul- » gences, pour la (Jispensation desquels ces moi- » nés se vantaient d'avoir un privilège exclusif ^ » les religieuses séduites étaient nourries dans » leur obéissance et leur soumission aux domini- » cains *. » Ricci fut averti de toute l'intrigue par celles qui ne s'étaien tramais laissé séduire : il apprit d'elles, « à son grand étonnement, que les

* Ricci ^ memorie MS. part. 4 > f**- '^ verso.

^ Non ostante la molta vigilanza del giusdicente di Prato , alcuni di costoro erano potuti nascostameate e di notte passare furtivamente ad alcuno dei conveati , e quivi a luDgo trattenersi ; e col pretesto di pratiche religiose e di tesori d'iadulgenze , di cui spacciavano di avère una privativa , t€nevansi quelle illuse nella loro sommissione ed obbedienza. '^Jbid. f». i6 recto.

I06 SÉMOIBES.

M rooioes avaiftit imagiiié un moyen pour abeofr- » dre les religieuses à un son de doche, sam » qu'ils dussent pour cela sortir de leur ooih >i vent '• » Ce stratagème avait été adopté dans on des colloques secrets, et , depuis lors, à nne henre désignée, toutes tes dévotes des dominicains m prosternaient , dans la persuasion que le ^mii dé la grosse cloche et Tintention de leurs moines an^ raient opéré en elles u Tabsolution de tons Icofs » péchés *. » . ^

A Fistoie, le grand- duc gratifia le nou^enn séminaire, du couvent supprimé de Sainte-Claire^

Il donna aussi le couvent des dominicains qui n'existaient plus, aux dominicaines dont le local était devenu trop petit, pour le proget qu'elles avaient manifesté , de vouloir tenir une maison complète d'éducation , avec pensionnaires et externes, sous la protection du gouvernement^. L'église de ce couvent était trop vaste pour elles^ et d'un entretien trop dispendieux pour le peu de revenu dont elles jouissaient. Ricci remédia a cet inconvénient , et en le faisant , sans dégrader en rien Fédifice tel qu'il existait , il trouva le moyen

* E fù sÎDgolar causa il sapersi conic i frati aveano trovato conpcDso y scDza muoversi dal conTento, di dare a suon dî cftmpana rassoluzione aHe monacbe. — Ibîd.

* L'assoinzîone dalle colpe.

* //»*</. f^. i6 verso.

d^exéctitcnr nne de ses réformes favorites , qu'il avait depuii^ lang-tei»{À l'intention d'essayer dans son diocèse. tCétait-dene plus Souffrir c|u' un seul mitel dans chaque temple catholique ^ u chose, dit^ MT- il, entièrement x^ooforme à la bonn^ «ÈLscipIine^ » et propre à empébher la )céli^atloD simdilliaàée M de ce- graiid nombre dé medSéii , qtii éftt été Inp- » introduites tfès-indéeemmeM , contre l'esprit I» de l'église ^ et faiainteiiùes par l'igpora&ce ^ l'ii^ )» religion et l'aviditédes mini^tresdu satictuaire'.'» Le célèbre architecte Léon Alberti recommande fortement, dans son grand ouvrage^ de lï'élever qu^in Seul autel dans chaque église : le passage de ses écrits où se trouve ce précepte , fut éliminé dans la réimpression qui fut ikite de cet auteur , à Rome^ en ij^i^i Cette mutilation qu^y firent »' les ciseaux des censeurs rMMins^ dit Ricci , n'i^ » servi à autre ehose qu'à avertir les lecteurs qu'il h fallait faire plus d'atteutibn au passage tronqué y » et qu'il fallait ,. cb outre ,^ qu'ils méprisassent » souverainement la bassesse , l'ignorance , et la D cupidité des înstrumens. d'une censure si digne » de compassion^, m

' Cosa pîù conforme alla Bnoma disciplina ^ e pia atta ad impedire la simultanea celebrazione di tante messe , întro^ dotte cou melta indecenza y contro lo^ spirita délia chiesa , e> mantenute daDa ignoranza , dalla irreligiosîtà e dall' interesse dei mini s tri del santuario> — Ibid. f»-: ^4 ▼ersa.

' La mntilazione fattavi dalla mozzacckveria romana non è servita cbe a richiamare i lettorl a farvi maggiore atten-

I08 MÉII01RB8.

Léopold alla voir les changemens que faisait Ricci dans son diocèse : lorsqu'il entra dans le nouveau temple attenant au couvent des dominicaines^ il ne put contenir son enthousiasme, et saisissant Tévêque par le bras : ce Combien n'y. a- » t-il pas de temps ^ s'écria-t-il , que je désirais M voir ce que je vois maintenant ! A quoi bon tant » d*autels dans une même église? Pour que .les » prêtres puissent se dépêcher. Quel scandale ! H » y a beaucoup d'autels^ donc il fautbeaucoup.de » messes. Il y a beaucoup de messes, donc il&ut » l)eaucoup de prêtres. 11 y a beaucoup de prêtres, M donc il faut beaucoup d'autels.En demeurant ton- » jours dans ce cercle vicieux^ on perpétue un bon- » teux scandale, qui fait assez connaître la fausse » idée que Ton se forme du saint sacrifice. — C'est M aviK; ces sentimens vraiment chrétiens qu'il me » manifesta ouvertement et en public , continue » IliiTi, que le grand-duc m'encouragea à faire » les mêmes réformes dans les autres églises de » mou diocèse ^ » Le projet en était arrêté; mais Home y lését^ , dit le prélat , dans ses intérêts les

«loui> , t^ tt (li»prt'|;iart« lu viUà , la ignoranza e Tinteresse- <li«H^^ AUtorî lU una oousiira $\ degna |di compassione. —

* 0\\\ «|uauto cra cU'io desUloravo di vcdcre questo! A rlli» Uuti alUri \\\ \\\\\\ «to»sa clùosa? Perché i preti si spîcvUlu. i\\\¥ Moaiidalo! »ouo moUi altari , dun^c ci to|^odo HMiHtt Mii^Miv i\\ itoiio iiioUo iuc$sts duDquc ci vogliono

MÉMpIRES. I 109

plus chers^ mit tous ses émissaires en mouTement^ et on ne put pas en faire davantage.

En opérant ces changemens à l'ancienne églisef des dominicains^ Ricci choqua encore les préju-» gés du vulgaire, par une détermination que nous allons rapporter. Un moni^ment sépulchral le gênait pour le plan qu'il avait conçu ^ et il le fit transporter à l'église de Sairit-Léopold.' Malheureusement pour lui ^ c'était celui de l'évéque André Franchi y mort en 1401 , en odeur, de sainteté , et dont on avait depuis long-temps le désir de demander à Rome la béatification. Ricci étkit un mauvais avocat pour une pardille cause. Ce fut peut-être pour cela qu'il refusa de s'en charger. Les motifs qu'il allégua furent qùe^ jùi»qu'alors ^ on avait dit annuellement une messe poiir le r^os de l'âme d'André Franchi; que «sa rié|iiitation .de bienheureux ne reposait que sur .l^opiedon eom-r mune des dominicains et du peuple ; que sa châjsse n'avait jamais été fermée > ce qui. mettait daiis l'impossibilité de prouver l'identité du corps ;, et qu'enfin- il n'existait plus aïK^un mémoire authentique ^ur rhistoire de sa vie. L'évéque prend oc-

molti preti. Ci sono molti preti, ci vogliono molti altari ; e cbn questo " circolo vizibso si perpétua une scandalo vèr^ôgnoso, clie dà a conoscere la cattiva idca che si ha del S. Samûzio. Gon questi cristiaai sentimeati chje chiaramçnte mi estera6 in pubblico, mi animb pure a fare Xo stes$o neliç altre cliiese delîa diocesi. — Ibid. f». 25.

tYO MÉMOIRES.

casion de là pour blâmer fortement la négligence avec laquelle se tenaient^les archives des couvens, €t souvent même celle deaévèques* A Pistoie^ par «3c«mple, on connaissait y par une tradition incontestable , l'existence de pièces historiques du phis haut intérjèt, e( qui y ayaiep^t disparu l'une api^ l'aujCr^.

- La translation des dominicaines occasiona celle du conservatoire dès abandonnées (délie abbàhdonate) , qu-ôm ,plaça dans le couvent que venaient de quitter le$ premières. Cet hospce , déHt PitHrg^nisation primitive et les règlement étàiéiii dèi» plus louables > avait ëté etAiërement dëfiguré' <t Jpar l'atius qu^y avaient fait de leur D- liitorité: ij^a directeurs i s{M.rituels , > animés d/un ^) feux zèle de mysticité y et par la condescendance I» de ces :>fi|le5| notamment dés plus\ anciennes, ^ mues par la fHeuse vanit^- d'une perfection A puérile ^ ^ Cette maisom était devenue , de simple conservatoira ,qu!elle .éli^it / d'abord >. une espjèee de couvent aviec réclusion pour : celles qui le oomposaient, O^s le désir d'en former avec le temps des femmes utiles et de bonnes méxe» de familles , Ricci ^ après avoir préalablement obtenu la permission du prince , rendit à cet établissement sa forme primitive et son originaire sim-

^ Per an malinteso zelo di spiritnalità nei direttori, e di pia yanità in quelle fanckille, specialmente più anziane. — Ibid, f®. 17 recto.

MÉMOIRES. Iff

plicilé. Il ôta aux filles qui y demeuraient , l'église particulière , le confesseur et le chapelain spéciaux : il les soumit entièrement et immédiatement au curé de leur paroisse , et il voulut qu'elles se conformassent en tout aux autres fidèles de la cure. Toute apparence de clôture disparut; on vit les abandonnées à l'église, les dimanches et jours de fête ; et par-là , ainsi qu'au moyen d'autres dispositions de l'évêque à cet effet, on leur procura des occasions fréquentes de se marier, et de répandre dans toute la ville t de ^istoie, la fabrication des mouchoirs de; sqie , dans laquelle elles excellaient. La congrégatjo^ des nohles qui administraient cet hospice , ef. qui avaient eux-mêmes attiré, sur lui l'attention dij prélat , en' le priant de pourvoir à la pauvreté d'une maison fondée par un dominicain de la far mille des Ricci, trouvèrent que ses - réfor^Qc^ étaient trop radicales. Ils s'adressèrent au grandduc qui , pour connaître par lui-même le sujef de leurs plaintes , vint à Pistoi^ , examina minu^ tieusement les choses, et ratifia tout ce que Vê^ vêque avait fait et ce qu'il avait le projet de faire pour le bien de l'hospice et du public '.

*. • Ibid. f*. 17 verso. ^

lia MÉMOIKES.