CHAPITRE L

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lAffOlTS TklIBHAUl DES SVEQOBS A tOMB. HOUTBAU GATE-

CHIIMB.

Le grand-Kluc n'avait , comme on le pense bien, mis aucun obstacle à la publication et à la libre circulation du mandement de Ricci pour convoquer son synode,

11 était fixé au i8 septembre 1 786. Avant cette époque , on vit arriver à Pistoie le célèbre professeur M. Tamburinr, de Pavie, qui devait en être l'âme , comme il en fut choisi le promoteur , et Palmieri qui devait disposer les matières à traiter dans les conférences , et Fabio de Vecchj, de Siène, et M. l'abbé Tanzini, de Florence, et plusieurs autres prêtres étrangers, docteurs et professeurs distingués par leurs lumières et la pureté de leur doctrine.

M. l'abbé X avoue que le choix de M. Tamburini , (c vaillant champion , comme il l'appelle, qui a » posé d'une main si ferme le mur de séparation

)) entre le sacerdoce et l'empire', » et qui était, corame tous ceux qui suivaient le même parti, flétri dans l'opinion , sous la dénomination de y^/z^eniste et de régaliste , aurait pu paraître imprudent dans toute autre circonstance que dans celle où l'on se trouvait alors. « Mais la propagation des » lumières , et la ferme résolution des souverains » catholiques de sortir enfin de tutelle, et de se » délivrera jamais des serviles préjugés , nés pen- » dant les siècles de barbarie et d'ignorance, in- » spiraient aux évéques zélés tout le courage » nécessaire pour seconder les intentions des » gouvernemens'. » Rome se taisait, ajoute-t-il, et cela suffisait aux princes alors régnans pour reprendre leur dignité avec leurs droits.

Ricci n'avait rien négligé pour que son assemblée se tînt avec toute la solennité imaginable , et qu'elle eût toute la conformité possible avec les synodes les plus célèbres. Il y réussit à merveille, ainsi qu'à maintenir l'unanimité la plus édifiante dans toutes les décisions. Depuis long-temps, le clergé de Pistoie s'était nourri, comme nous l'avons dit , de la lecture de Concina , Patuzzi , Berti,

* Antemurale per segnare i confiai tra il sacerdozio e l'imperio. — Ab. X, StoriaMS. àe\ sinodo di Pistoja, p. i8.

' Ma la propagazione dei lumi, e l'impegno deciso dei regnanti cattolici di emanciparsi dalle inceppature e dai pregiudizj nati nei secoli di barbarie e di ignoranza , dava tutto il corraggio a' vescovi zelanti di secondare l'impegno dei governi. — Ibid, p. 19,

et de celle des Saints-Pères. Ricci Tavait encore fortifié dans cette doctrine anti-moliniste. Outre çela^ les matières à présenter au concile avaient, de longue main , été examinées et discutées , et tous les esprits étaient préparés à faire pa^r en loi ce qui était déjà généralement cipu et publiquement professé , et à quoi il ne manquait plus que cette sanction authentique : on n'avait à s'ocQ|](per dans le concile que de la. simple rédaction.

tiC concila se tint datis Véglise de Saint-Léopold, avec deux cent trente-quatre membarés /(^nt cent j^ixante-onze curés, quatorze chapelains, quatorze chanoines , et trente-trois prêtres séculiers et réguliers \. L'évèque-président nous renvoie pour les détails aux actes qui furent publiés à Pistoie et à Florence , et que Ton traduisît et réimprima en France et en Allemagne *.

Ricci n'avait rien mandé au pape de ce qui concernait son synode diocésain, i**. dit M. X , parce que ce n'était pas la coutume dans ces cir-^ constances; 2". parce que ce n'était nullement^le moment de chercher à entamer une discussion avec la cour de Rome; 3^. parce que le pape l'a-

* Ce paragraphe des Mémoires àe révêqueRicciaélé biffé. Peut-être le considéra-t-il comme faisant partie des détails pour lesquels il renvoyait aux actes. M. l'abbé X dit qu'il y avait deux cent quarante pères au concile de Pistoie.

' Ihid. p. 16-Q0. — Ricci ^ Memor. MS. part. 7, f". i5 verso et 17 recto.

vaît luî-niième exhorté à tenir vai synode; 4°« parce qu'il né l'en avait pas blâmé , lorsqu'il lui avait communiqué son projet de le faire. Nous avons déjà trouvé cette dernière assertion dans les Mémoires de l'évêque de Pistoie ; M. X la confirme dans la vie manuscrite de ce prélat. 11 nous fait même remarquer qu'au lieu de louer le compte que fticci avait rendu , dans son rapport triennal, de toutes ses réformes et de son' int^tion d'assembler son clergé p«ur en sanctionner de noiivelïes , il eût été bien plus loyaï c(e la part de Pie ^\ de témoigner dés lors son mécontentement de la conduite de Ricci. Au lieu dé cela , il préféra lui susciter une guerre sourde , qui dfégénéra en une persécution violente après la inort de Léopoid, dont k prtftecti'on avait été jusiqfu'alôrs lé seul obstacle à là manifestation dfe là' fureur dû pontife romain. Ce fut oetté même guerre sourde que Rome , le haut clergé toscan- et les moines entretinrent contre le synode de Pistoie , aussitôt qu'il fût asseiûblë > et que sa redoutable réunion menaça leur iàjuste domination sacerdotale '.

Le concile s'ouvrit par la récitation de la profession de foi de Pie IV. Dés la première conférence particulière sùir la grâce, la prédestinàYîcin et lés fondéàiéns de la morale chrétienne, un

*? «■ -■ il ' : i • . '• ^ !

' Ab. Xj Stor. MS. del sinodo di Pistoja, p. 21 et 22. — Idem, Yita MS. di monsignor de' Ricci , p. i44> *4^ et i48.

:25o MÉMOIRES.

chanoine y ami de Ricci ^ exhorta tous les pères à exposer librement leurs opinions , leur dissidence et même leur opposition, avec les raisons qui les motivaient. Il n'y avait jamais ^ dans toute l'assemblée, que cinq à six de ses membres qui refusassent de signer ses déclarations, et ce refus, invincible à tous les moyens de persuasion , était le résultat de la séduction , et n'était jamais appuyé d'aucune réflexion quelconque. Ceux. qui ne signaient pis par délicatesse' de conscience, ou qui , mus par quelque scrupule , ne signaient qu'avec restriction, étaient naturellement plus dociles , et ne demandaient qu'à être mieux instruits pour changer d'avis et de résolution ^

Un autre chanoine nopamé Fabrice Cellesi ^ corrompu à cet effet par un émissaire de la cour de Rome, se mit à la tête de l'opposition. Il refusa constamment de signer les procès verbaux, et, après la première conférence , il envoya aux pères de l'assemblée , pour être insérée dans ses actes , nne protestation formelle contre la trop grande précipitation avec laquelle, selon lui, on y proposait une quantité de questions les plus intéressantes : on exigeait immédiatement, disait-il, des assistans une réponse décisive , qui donnait une égale force d'article de foi à des choses généralement reçues comme telles, à d'autres pour le moins obscures, et e^fin à d'autres encore qui

' Idem, StoriaMS. del siaodo diPistoja, p. ^3, 25 et 27.

MÉMOIRES. :25l

avaient toujours paru douteuses , et que , pour cela, on avait laissées à l'arbitre des fidèles. Il ajouta que, si dorénavant il se résolvait à signer quelqu'une des délibérations du concile ,* ce né serait jamais que sous la condition /explicite ou implicite de l'approbation du Saint-Siège , réserve dont l'évêque Jansénius lui-même , continuait-il > avait donné l'exemple. La douceur et les instructions de M. Tamburyii portèrent bientôt le chanoine Cellesî à rétracter ses injures çoçtre le synode, tant sur son prétendu manque de liberté dans les suffrages , que sur l'incompétence de l'assemblée ^

Il y avait aussi, comme nous l'avons déjà dit, des opposans dé bonne foi, et qui ne l'étaient même: que parce qu'ils étaient de bonne foi atta-r chés aux préjugés qu'ils avaient puisés dans les écoles : on ne les violentait d'aucune manière ; mais la plupart se rendaient aux éclaircissemens qui leur étaient charitablement donnés. Deux autres dissidens l'étaient par ignorance, et cette ignorance était telle que, comme c'étaient des curés, l'on fut obligé de les faire examiner, pour savoir s'ils étaient capables de continuer h desservir l'emploi spirituel dont ils étaient revêtus. L'un d'eux était un certain Marc Vivarelli, curé de Luogomano; il savait à peine lire et écrire scm nom. « Privé comme était ce curé des premiers

« Ibid. p. 28—34.

p} élémens de la foi , et des pHtiéîpâiijc ^Atiiiieti^ n qui doivent aiitmer uti cht^étîen, dit Ricci ^ et » tout cela par âuite de là plus citasse ignôi^ance % ^ il trouva cependant iitt protecteur pouh dîrrger son opposition aux plus pures maximes de rÊvangile , dans TarchevéqUe de Florence. Gommé îï ne voulut ni se corriger , ni rènohcer aux fetréli^S que les pasteurs qui 1 examinaient avaient décou^ vertes en lui^ lii même ré)Éonc(re à letirs qttéé^ tions , le synode nomma ûii Vîcaîrfe pour adtoinistrer sa cure , et oh lui fit fréquenter le séminaire pour ison instruction : le grand-^dtic cbhfirmâ ce jugement^.

C'ëtaielQt MM. Tamburini et Pàlinieri ^ui étaient particttliéremeiit chai^éà de là inédiàction des décrets à porter par lé concile , lésqu^ étaient ensuite discutés , modifiés et approuvés ezt^miér ressort, dans les conférences intermédiaires.

La matière la plus débattue fut celle dU contrat civil de mariage, qu'il fallait hetteiàdent distinguei" du sacrement et de là bénédiction ntijptiale : elle fut amplement éclaircie dans la sixième session. Les pères prièrent lé grand-<luc de décider d'autorité, comme il en avait lé droit, et

' Diginno corne era quel paroco delli elementi delcredere, e senza i primi sentimenti del viver cristiano , pcr effetto dellà pià snpina ignoranza , etc. — Hicci, Memor/ iïS. part. 7, f*. 18 verso.

' Ibid, f°. 19 recto , et 20 recto et verso.

comme il le devait même ien vertu de sa souverai* netéy sur tout ce qui concernait le contrat du mariage et sur les empêchemens à cet acte civil. 11 j le supplièrent également de vouloir réformer les abus qui résultaient de la trop grande fréquence des sermens^ ceux qui naissaient de l'excessive multiplicité des fêtes , et ceux qui tenaient à Torganisation et aUx privilèges des ordres réguliers ' .

Lëopold était enchanté des travaux de son concile. Il ne cessait d'encourager elt d'animer les pères par ses lettres, et da^ns une course qu'il fit à Pistoie , il voulut leur témoigner publiquement sa satisfaction^ en faisant diner l'évèque à sa table , MM. Tamburini et Palmieri avec ses secrétaires.

Il voulut être journellement et minutieusement informé de tout ce qui se passait pendant la tenue de l'assemblée. Ayant appris que Rome mettait en œuvre ses artifices accoutumés, et que ses émissaires faisaient jouer les ressorts de la ruse et de l'intrigue pour troubler les opérations du synode et semer la discorde parmi les pères , il fit prendre de son côté des mesures de précaution , propres à neutraliser ces coupables efforts. « Le » fameux Marche tti (l'abbé Marchetti , d'EmpoH , » intrigant et fanatique notoire % dit M. X) et

* Jb, Xy Stpr. MS. del sinodo di Pistoja , p. 36 , et 58—42.

' L'abbate Marchetti , Empolese, uomo riotariamentc iati*igante e fanatico. — Ibid, p. 44-

» d'autres qui étaient déjà connus pour des brouil- » Ions attachés à la cour de Rome , furent sévèrejp ment surveillés par le gouvernement , ou furent » même forcés de s'éloigner de Florence , et de » tous les endroits voisins de Pistoie. On savait^ à » n'en pouvoir douter ^ que les commissions spé- » ciales qu'avaient reçues le nonce et les moines , n étaient de faire connaître exactement à Rome » tout ce qui se traitait au concile , d'en «faire » avorter les décrets et d'y faire naître la inésin- » telligence s'il était possible '. » Marchetti fut uq de ceux qu'il fallut décidément chiasser.

. Tant d'acharnement et de malignité porte Fauteur des Mémoires^ à faire une longue digression sur les persécutions que la cour de Rome a , de tout temps i fait souffrir à ceux qui ne veulent pas prostituer la vérité aux injustes prétentions de cette cour , et qui , tout en lui accordant (c la primauté , qui est ce que.Jésus- » Christ a donné à Saint-Pierre *, » lui refusent

' » Il famoso Marchetti ed altri , che già passavano per noti imbroglioni romaneschi , o erano severamente invigilati , o furono fatti allontanare da Firenze , non che dai luoghi più vicini a Pistoja , giacchè si sapevano le commissioni speciali date al nunzio ed aifrati , per essere al fatto ditutto cib che si tentava , e per isconciare le cose , e far nascere délie buglie quando fosse riuscito. — Ricci, Memor. MS. part. 7, f°. 18 recto.

' il primato , ch'era quelle che avea date Gesù Cristo

a S. Pietro. — lùid. f». 19 verso.

Yomnéité ^ ou la domination et la possession universelle, dont Jésus-Christ lui-même n'a jamais voulu.

Quoi (Ju'il en soit, la noblesse de Pistoie, atta-» chée par le préjugé de la naissance et par le vice de son éducation , à la cour de Rome et au maintien de son abusive puissance , envenima encore ce qu'on y avait conçu de haine contre Ricci, en dénonçant le synode , dont cette même noblesse n'avait d'ailleurs aucune connaissance , comme s'il avait été un conciliabule de conspirateurs contre le Saint-Siège et contre la religion. On se hâta à Rome de le faire difiFamer dans des libelles , qu'on imprima dans cette capitale du monde catholique , et à Foligno, Assise, etc., etc. '.

La fin de l'année approchait. Ricci, qui était sur le point de faire au Saînt-Siége le rapport triennal de la situation de son diocèse , saisît cette occasion pour faire connaître au grand-duc comment ces rapports secrets servaient, non pas à entretenir la bonne harmonie et l'unité, maïs seulement à soumettre toutes les autres églises à la tyrannie de l'église de Rome. Pour faire disparaître du moins une partie de cet abus , le prince ordonna à ses évêques , par une circulaire , d'envoyer leurs rapports triennaux au gouvernement,

* 11 toiato. — Nous n'avons pu rendre un mot italien inventé , qu'en inventant un mot français correspondant.

* Âb, JT, Stor. MS. del sinodo di Pistoja , p. 5o et 5i.

2*^6 HÉMOIKES»

afin d'en obtenir Fapprobation , avant de les expédier au pape. Celui de Ricci fut approuvé sans difficulté à Florence, de même qu'il n'offrit rien à la cour de Rome , dont celle-ci pût* faire le sujet d'une plainte. « Cette cour de Rabylone , >i dit l'évéque de Pistoie, avait déjà doniié assez » de preuves^ de son mécontenlemeàt contre la i> Toscane , tant dains^ le bref injiïrîeux qu'elle >) avait publié contre l'évéque Pannilini , qoé i) dans le bref plus insultant encore contre l'é- » vêque de Laybach^ où elle avait^ aux yeux mêmes A> de l'empereur,*, cherché tous les prétextes de » pouvoir injurier quelqu'évêtpie toscaiï '. »

Enfin y ayant remarqué que le catéchisme de Gourlin, dont l'acceptation avait été décrété^ par le grand-duc pour toute la Toscane , était généralement négligé , Ricci adopta celui de Moutazet pour les enfans , et il eut la satisfaction de voir en peu de temps le bien qu'il opéra dans son diocèse. Son exemple fut bientôt suivi par Sciarelli , évêque de Colle, Pannilini, évèque de Chiusi et Pienza, et Alessandri, évêque de Cortone. Léopold vit avec joie cet accord d'une partie de soa haut clergé.

' Già quella babilonica curia ave va date bastanti riprove del suo marumore contro la Toscana , e nel brève ingiuriosa contro il vescovo Pannilini , e nel più insultante contro il vescovo di Lubiana, dove mendicô in faccia a Cesare dei titoli per insùltare qualcfbe vescovo tôscano. — Hicci , Memor. MS. part. 7 , p. 21 recto.

Alessandri changea peu après ^ par faiblesse ^ et par suite de l'influence qu'eurent sur lui les mauvais exemples dont il était environné '•

^ Ibid.i^. ai verso et a a recto.

a38 MÉMOIRES*