DE L ÉGLISE DE COMMINGES
du massacre, attribué par ces vieux livres que cite Marca aux opérations magiques de labbé de Saint-Savin, les Aspois se plaignirent au pape qui lança un interdit sur la terre de Lavedan. Les habitants de cette vallée , ouvrant enfin les yeux, envoyèrent deux prud'hommes demander en leur nom l'absolution et la levée de l'interdit au Saint-Père, qui les leur accorda sous de certaines conditions. Ce rescrit fut adressé aux évèques de Lescar et de Tarbes, qui assemblèrent dix hommes de chacune des deux vallées, munis des pouvoirs de leurs communautés respectives, et leur firent jurer une paix et amitié perpétuelles, sous peine contre les infracteurs d'encourir l'anathème et les malédictions de l'Église, de payer certaines sommes, etc.
Il n'est fait aucune mention de notre saint en tout cela; cependant cette guerre arrivée de son temps, sa mission en Lavedan, le don que la vallée d'Azun a fait à son église pendant tant de siècles prouvent bien clairement qu'il a pris part à cette grande affaire , et voici les conjectures de notre manuscrit :
Il est vraisemblable que l'évôque de Tarbes ne pouvant réduire l'obstination des gens de Lavedan, et sachant combien son voisin de
Comminges était puissant en œuvres et en paroles, l'appela à son aide; que loin de reconnaître leur faute, les coupables s'oublièrent au point de l'outrager dune manière indigne, qu'alors 1 evêque de Tarbes s'adressa au pape qui lança l'interdit; peut-être même saint Bertrand ne vint-il en Lavedan que pour tâcher de ramener ces montagnards avant de prononcer la fulmination, et que ceux d'Azun ' ayant été les premiers à reconnaître leur faute et à en faire réparation , les commissaires du pape ne leur imposèrent aucune autre satisfaction, et pour ce motif ne firent point mention de saint Bertrand dans leur sentence.
L'ancien office de saint Bertrand rapporte ce fait, dans une leçon du 23 octobre, jour de l'octave du saint, en lui donnant le titre de nonce apostolique. Cest à ce titre, qu'après avoir longtemps différé et voyani l'endurcissement de ce peuple, il aurait lancé l'interdit contre l'inclination de son cœur : coactus et invitus.
Les Bollandistes ne paraissent pas avoir connu l'origine de cette coutume ; ils rapportent que les protestants eux-mêmes recherchaient avidement ce beurre pour s'en servir dans leurs maladies.
