CHAPITRE Vm

Le Bienheureux Père renouvelle sa profession à Durvelo, en 1568. — Il change son nom de Jean de saint Mathias en celui de Jean de la Croix. — Il prêche dans les environs de son couvent. — Il instruit les premiers novices de la Réforme. — Le couvent de Durvelo est transféré d'abord à Mancera . en 1570, et ensuite à Pastrana. — Il passe au collège d'Alcala, en 1571. — Il devient confesseur de l'Incarnation d'Avila, en 1572.

Le Père Antoine de Pleredia, étant parvenu à quitter sa charge et à s'affranchir de ses occupations, arriva à Durvelo amenant avec lui un frère de chœur nommé Frère Joseph. Après avoir passé la nuit dans une longue et fervente oraison, le lendemain matin, qui était le premier Dimanche de l'Avent, 28 novembre de l'an de grâce 15G8, les prêtres célébrèrent la sainte messe avec une dévotion angélique; puis les trois religieux, à genoux en présence du Très Saint Sacrement, renouvelèrent leur profession avec des transports d'allégresse extraordinaire et baignés de douces larmes, renoncèrent solcnnellonient A, la règle mitigée, et promirent ix Dieu Notre-Seigncur, ;\ la très sainte Vierge Marie du Mont-Carmel et au

7G VIE DU C. p. s. JEAN DE LA CROIX,

Révérendissiine Père Général de vivre conformémentàlarègle primitive, sans mitigation etcejusqii'àla mort. Suivant la coutume que notre sainte Mère avait introduite chez les soeurs de quitter les noms de famille, pour ensevelir avec eux tous les souvenirs du siècle, le Père Antoine s'agpela depuis lors Antoine de Jésus, notre Bienheureux Père choisit le nom de Jean de la Croix et le Frère Joseph se nomma Joseph du Christ, en sorte qu'ils composèrent à eux trois un Jésus-Christ crucifié.

Peu de temps après arriva le Père provincial Alphonse Gonzalez. Comblé de joie àla vue de ce nouveau Bethléem, de ce vestibule nouveau du Carmel, il nomma le Père Antoine, le plus ancien des trois, Vicaire et Prieur du couvent, notre Bienheureux Père Sous-Prieur et maître des novices, etil chargea le Frère Joseph de remplir les emplois de la maison. Ils s'occupèrent alors de dresser les règlements religieux du monastère, afin de mener la vie réformée dans toute sa perfection, en la conformant en tout à la règle primitive de l'Ordre.

C'est à notre Bienheureux Père qu'était échue la plus large part de ces ferveurs primitives, parce qu'il avait le premier embrassé la Réforme, et que Dieu luiavîjit donné les prémices de l'esprit dont il devait alimenter la sainte Religion. Aussi