DE DIFFERENTES PERSONNES GRAVES. XXI
l'examiue avec attention on reconnaîtra, sans en pouvoir douter, que le V. P. Jean a imité le grand saint Denis non seulement dans les sujets qu'il a traités, mais encore dans les titres de ses ouvrages. L'un a écrit de la Théologie secrète ou mystique; l'autre a conquis le surnom de Docteur mystique, à cause des mystères renfermés dans ses écrits. L'un, nous le s Avons, a écrit des Ilymnts sacrés; de l'autre nous possédons le Cantique spirituel. La sublimité des écrits de l'un et de l'autre est si grande, que l'on peut bien appliquer à l'un les attributs de l'autre, en sorte que notre affection aussi bieu que son mérite nous portera désormais à nommer le B, P. Jean de la Croix ; « Un oiseau dont le vol sublime pénètre les « cieux, un homme puissant dans la connaissance des mys- « tères et illuminé des splendeurs de la foi. »
Le Très Révérend Père Jean de Vicuna,
Recteur du collège de la Compagnie de Jésus à L'bedii, dans les informations faites en celte ville pour la canoaisalion du Bienheureux Père.
J'ai entendu une foule de personnes parler avec la plus grande estime de la profonde humilité, de la rigoureuse pénitence et de la très sublime oraison du vénérable Père Jean de la Croix ; et de ce que j'ai lu dans les livres qu'il a écrits, je conclus que ce saint homme, comme un autre saint François, pratiquait une sévère pénitence extérieure jointe à l'abnégation de soi-même, à la mortification intérieure et à uu ardent amour pour Dieu. Car j'ai su beaucoup do choses des austérités de ce saint religieux, le Père Jean de la Croix, et du violent amour qui l'embrasait pour Dieu, dont ses ouvrages ne sont que l'expression.
La tendresse et l'affection qu'il y exprime sont la j)rcuve évidente qu'il parle de science expérimentale, et qu'il éprouvait eu lui-même le dénuement de tous les goûts scnsiMcs et
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le plus intime amour pour Dieu, comme l'on peut s'en convaincre en les lisant. Il suffit en effet de les lire pour se sentir l'âme enflammée, et il n'en faut pas davantage pour comprendre la grande charité et le brûlant amour qu'il ressentait lui-même pour Notre- Seigneur. J'ai lu et relu tous les écrits de ce saint religieux, et la doctrine qu'ils contiennent m'a toujours semblé une théologie mystique remplie d'une sagesse toute céleste. Elle est également la preuve sans réplique des sublimes et incomparables lumières dont l'âme de l'auteur était éclairée, comme aussi de l'étroite union qu'il avait avec Dieu. Et quoique j'aie lu beaucoup d'auteurs qui ont écrit de la théologie mystique, il me semble n'avoir jamais rencontré une doctrine aussi solide ni aussi élevée que celle du Père Jean de la Croix, Ceux qui l'étudient sentent eu leur âme de grandes lumières pour s'avancer dans le chemin de la vie spirituelle. Pour moi , quoique j'aie fait peu de progrès dans cette voie, en les lisant je ressens ces effets dans mon âme et j'éprouve une grande chaleur spirituelle qui alimenté en moi l'amour de Dieu. C'est pourquoi je les estime et les vénère, et je m'en sers pour mon profit particulier aussi bien que pour l'avancement des âmes dont je suis chargé. Ne les ayant pas, je les ai fait transcrire. Parmi les œuvres remplies de ce langage et de cette sagesse céleste qu'il a composées, il m'est tombé entre les mains un court traité appelé la Petite Montagne, où ce saint auteur enseigne comment l'âme peut s'élever à la perfection. Je l'estime beaucoup, parce qu'il est écrit de sa piopre main et qu'il contient une excellente doctrine spirituelle, et j'en ai fait présent à Madame ïérèse de Zuniga, Duchesse d'Arcos, comme d'un riche trésor. Je sais que ces ouvrages ont été transcrits bien des fois, et j'ai fait moi-même tirer de ce petit livre des copies que j'ai distribuées à diverses personnes doctes, comme à d'autres qui ne le sont pas, et toutes ont grandement apprécié cette œuvre autant pour la doctrine qui s'y trouve que pour la sainteté de l'auteur.
