XIV ET XV

Description des fiançailles spirituelles. — Esquisse des perfectionsdivines empruntée àla beauté des créatures. —Dieu, par la profondeur impénétrable de ses voies, est comme un étranger pour le monde. — L'âme inondée d'un fleuve de paix. — Puissance et harmonie de la grande voix de Dieu dans l'âme. — Délices qu'éprouve l'entendement par les touches des perfections divines. — Vision d'un ami de Job.

— L'âme, dans cette contemplation obscure, ressemble au passereau solitaire. — Ineffable harmonie des concerts du (•iel. — Le souper avec le Bien-Aimé. — Différence, dans l'ordre spirituel, entre les fiançailles et le mariage de l'âme '1^3

La guerre dans le pacifique royaume de l'âme. — Haine et persécution des démons. -^ Antagonisme violent de la chair

TABLE DES MATIÈRES. 64o

etde re>prit. — Assautsmultiples des esprits de ténèbres. — L'àme s'enfuit et se met en sûreté dans un profoni recueillement. — Elle compose, pour l'offrir au Bien-Aimé, un gracieux bouquet de vertus, de perfections et d'amour. — Elle conjure les Anges de chasser de ses puissances tout ce qui pourrait troubler son recueillement 177

Tourments que cause à l'âme Tabsence du Bien-Aimé. — L'aquilon glacial de l'aridité spirituelle et le souffle vivifiant de l'Esprit-Sdint. — Les suaves parfums que répandent, sous cette brise du ciel, les fleurs des vertus. — L'Espril-Saint, précurseur de l'Époux, lui prépare les voies dans l'àme. — La riche fortune qu'il apporte à cette âme privilégiée. — Délices que ressent l'Époux en se nourrissant des fleurs de l'épouse 189

L'àme, dans la prison de son corps, semblable à un roi déchu.

— Fatigues incessantes que lui causent les iaipressions et les désirs de la partie inférieure. — Elle est envahie jusque dans ses sens intérieurs par ce continuel travail de la vie sensitive. — La cité de l'âme et ses faubourgs. — Co:ubien il importe d'arrêter sur le seuil les premiers mouvements avant qu'ils entrent dans l'âme. 200

Opposition de la partie inférieure de l'âme aux faveurs spirituelles. — Ce n'est point aux sens, mais à la substance de lame que se révèle la substance dé Dieu. — Dieu se communique et se tient caché au centre le plus intime de lame.

— Impuissance de Tâme à exprimer avec le langage humain ce qui se passe en elle. — LÉpoux charmé par les beautés surnaturelles dont il a décoré l'épouse 208