LIVRE 11. CHAPITRE XIX

(l'arrachera la mamelle. Ils disent tous en tournant les prophètes en dérision : promettez et promettez encore, attendez, attendez encore, un peu ici, un peu ici : Dieu parlera de ses lèvres à ce peuple et lui tiendra wi langage inconnu (1). Lepeuple trop attaché à la lettre et à son propre sens se nourrissait du lait des petits enfants, rejetait l'aliment substantiel caché dans les profondeurs de la science spirituelle, et se moquant des prophéties, disait par forme de raillerie : attendez, attendez encore , comme si les prédictions d'Isaïe ne devaient jamais s'accomplir. A qui le Seigneur enseignera-t-il la sagesse de ses voies, s'écriait le Prophète, à qui donnera-t-il l'intelligence de sa doctrine, sinon à ceux qui sont sevrés du lait de la lettre et des mamelles de leur propre sens ? An lieu de comprendre le langage prophétique, ils s'arrêtent au sens littéral, et disent : Promettez., promettez encore, attendez, attendez encore, etc., sans reconnaître que Dieu leur parle dans un sens dont le m3'stère échappe à leurs grossières interprétations.

(1) Quem docebit scientiam? et quem intelligere faciet auditum ? Ablactatus a lacté, avulsos ab uberibus : quia manda lemanda, expecta reexpecta... modicum ibi, modicum ibi. In loquela enim labii, et lingua altéra loquetur ad populum istum. Is. XXVIII, 9, 10, 11.

Ne nous en rapportons donc pas à notre propre jugement, ni à la signification bornée des paroles, et confessons que le sens caché sous les oracles divins est impénétrable à nos conceptions, si dilTérentes de celles de Dieu. Écoutons le prophète Jérémie, qui lui-même semble se méprendre sur l'intelligence des paroles du Tout- Puissant, et se ranger du côté du peuple en s'écriant : Hélas ! hélas ! Seigneur Dieu ! avez-vous donc trompé ce peuple et la ville de Jérusalem en leur disant : Vous aurez la paix ; et voici cependant que la pointe de Vépée va leur percer le cœur (1) / Or, la paix que le Seigneur devait contracter avec son peuple, c'était l'alliance entrelui et le genre humain, par l'entremise du Messie promis, tandis qu'Israël l'entendait dans le sens d'une .paix temporelle. Aussi lorsque, contrairement à son attente, la guerre avec tous ses maux vint fondre sur ce peuple, se crut-il trompé par le Seigneur. Alors, empruntant le langage de Jérémie, il disait : ]\ous attendions la paix^ et il n'est rien venu de bon (2). Il leur eût été vraiment impossible de ne pas tomber dans

(1) Heu, heu, Domine Deus, ergone decepisti populum istum, et Jerusiilt-m di<ens : Pax erit vobis ; et ecce perveuit gladius usqui- inl animam / Jer., IV, 10.

[2) Expectaviraus pacera, et non erat bonum. Ibid., Vlll., 15.