XVI PRÉFACE

lontë à ce Bien increë. Elle contemple, car la connaissance précède toujours l'union ; mais elle s'e'prend d'amour pour la suprême Beauté, achevant ainsi Thumaine destinée qui est de connaître Dieu pour s'attacKer à lui. Dieu est vérité, c'est la devise de la théologie spéculative : Dieu est charité, c'est la devise de la théologie mystique. Connaître, c'est le hut de la première ; connaître et goûter, gustate et DÎdete^ c'est la fin de la seconde. Si nous interrogeons les principales définitions de la théologie mystique, nous y retrouvons cette double idée delà contemplation et de Tamour. Saint Denys la définit : « une contemplation très sublime de « Dieu, produite par l'amour qui conduit « lui-même à la connaissance (1). »

(1) Dignissima Dei cognitio per unionem, quse est suprà mentem, qu9e est verge cognilionis effectiva. De divinis Nom., cap. 7.