CHAPITRE IV

application. Dura lex, sed lex diront-ils ; mais c’est le principe du schisme.

Dans les églises du Canada, nous ne connaissons pas assez l’étatde l’enseignement des séminaires, les règles de l’administration des diocèses, ni les dispositions des esprits au regard de la monarchie des Papes. Mais nous savons qu’il a été enseigné longtemps, dans les séminaires, que le Pape n’est pas infaillible et que le Concile est au-dessus du Pape : que l’enseignementde la théologie ne doit être ni trop étendu, ni trop profond, pour ne pas exposer les esprits au doute ; que la scolastique est surannée quant aux doctrines, aux méthodes et à la langue ; que la littérature, les arts, les sciences, les lettres, le droit, la médecine, sont choses d’où la religion peut être absente sans qu’elles en soutirent ; que le droit canon n’est pas reçu dans l’Eglise ; que le recours au Pape est un acte d’orgueilleuse révolte qui implique, ipso facto , l’interdit ; que les évêques jouissent d’une autorité à peu près absolue, que rien ne peut limiter, que personne ne doit contrôler. Nous parlons, ici, du passé.

Nous aimons à penser qu’il s’est fait dans ces derniers temps, surtout depuis le Concile du Vatican, dans les intelligences cléricales, les expurgations nécessaires et les francs retours aux plus pures doctrines; nous ignorons dans quelle mesure nous pouvons caresser cet espoir. Nous ne saurions oublier que l’erreur est un poison ; que le poison de l’erreur débilite et énerve les esprits dans la profession de la vérité ; qu’il leur inocule je ne sais quel goût malsain pour les fausses doctrines; qu’il caresse secrètement toutes les passions humaines ; qu’il suscite facilement des haines et des complots contre les gens d’Eglise, surtout contre les congrégations religieuses et contre la suprême autorité du Pontife Romain. Aussi sont-ils rares les hommes qui s’élèvent au-dessus des autres et brisent, d’une main résolue, le filet des aberrations nationales.

En tout cas et sans contester les rassérènements de l’es-

LE CHAMP D ACTION DE JULES TARDIVEL

prit religieux et ecclésiastique, il tombe sous le bon sens qu’en présence du déchaînement des partis ; de leur opposition générale aux doctrines et aux pratiques du christianisme ; de l’exécrable esprit d’une presse franc-maçonne acquise, par trahison, à tous les écarts, il y a place, au Canada, non seulement pour les humbles bulletins ecclésiastiques, mis au service de la piété ; mais urgence d’une presse intègre et éclairée, catholique intransigeante, militante, surtout prête à signaler tous les précipices, à dénoncer tous les faux pas, à s’élever, comme un mur d’airain, contre toutes les prévarications de la politique.