CHAPITRE V
Le pays le plus catholique du monde, si vous considérez la belle ordonnance de ses évêchés, de ses cathédrales, de ses églises, de ses presbytères, de ses hôpitaux, de ses orphelinats, de ses écoles, de ses maisons religieuses, des preuves matérielles de sa vitalité surnaturelle ; — le pays le moins catholique du monde si vous considérez l'assemblage contradictoire de ses provinces, l’antagonisme irréductible de ses confessions religieuses, les cacophonies de sa politique, le servilisme de sa presse, la bassesse de ses publicistes et de ses histrions : tel apparaît de loin le Canada.
C’est une terre vierge, qui possède de grands lacs et d’immenses forêts, un pays qu’arrose un grand fleuve, que les chemins de fer sillonnent, où la population pullule. Le pays recèle dans ses flancs des trésors ; à sa surface, des champs, des eaux, des bois, dont l’aménagement se poursuit. C’est un grand peuple qui commence ; mais ce grand peuple, comme la femme du patriarche, porte dans son sein deux hommes, deux hommes qui se battent pour s’exterminer, ou qui s’énervent réciproquement, s’ils s’accordent. D’un côté, ce peuple franc par son origine, chrétien par ses croyances, peut jouer dans le nouveau monde le rôle de la France en Occident, être la tête et le foyer de la civilisation catholique; de l’autre, ce peuple, métisé par l’hérésie, divisé par le philosophisme, agité et volé par le parlementarisme, énervé par le sensualisme, peut n’être qu’un agent de discorde et de dissolution, un foyer de ci-
vilisation matérialiste et libre penseuse, s’il fait la guerre à l’Eglise romaine et à l’Evangile de Jésus-Christ.
11 y a, au Canada, quelque chose de virginal, de vivant, de vivifiant ; il y a quelque chose de confus, de voluptueux, d énervé, de pourri au Canada. L’étonnant n’est pas qu il y ait, dans ce pays, la coexistence du bien et du mal ; c est que ce mal et ce bien restent mélangés ; que la naïveté des bons favorise la perversité des méchants ; et que des catholiques, des prêtres même, parce qu’ils sont libéraux ou se croient tels, soient précisément sans Je soupçonner des traîtres ou des hypocrites, qui conspirent, à la fois, contre leur Eglise et contre leur nationalité.
Ce qu’il faut, à ce pays, pour son salut présent et futur, c’est la pleine affirmation de la vérité catholique; c’est l’absolue répudiation de toutes les erreurs de la pensée et du libre examen; c’est l’application, intelligente et résolue, à tirer de l’Evangile, les fruits de grâce et de salut ; c’est la docilité à coopérer au ministère de la Sainte Eglise, pour assurer, au Canada, dans l’ensemble de la chrétienté, ce rôle d’initiation salutaire qui en fasse le flambeau du monde.
Mais, pour opérer cette œuvre de discernement et poser ce principe d’action civilisatrice, il faut une adhésion plus ferme à la foi et à la loi de l’Evangile ; il faut un jugement solennel qui sépare les bons et les méchants, lut-ce même pour les mener à la bataille; il faut une répudiation irrévocable de ce conciliatorisme, absurde et stérile, qui ne sert qu’à énerver les bons et à favoriser l’audace des méchants ; il faut enfin un branle-bas, un entraînement qui décide les incertains, et en fasse bloc, pour créer une puissance collective et conjurer le péril de la tour de Babel.
En présence de ces tragiques alternatives, il est facile de comprendre l’importance d’une presse croyante et intransigeante qui jugule tous les préjugés, dénonce tous les faux pas, s'insurge contre les défaillances et déploie sous les yeux de la foule, le drapeau immaculé de l’orthodoxie.
