I.ES PAPES
Ftg. a 1 3. — Fonctions publiques et solennelles du Souveraln^Pontife , d'eprés une estampe romaine du dii'Septième siècle.
I. Messe solennelle célébrée 1 Saint*Pierre par le pape. — a. Célébration des ofAces solennels auaquels assiste le pape, particulièrement ceut du dimanche de l'avent et du carême. 3. Couronnement du Souterain-roniife h Saint-Jean de Latran. — 4. Le nouveau pape , assis sur l'autel de la chapelle Qémenilne, reçoit l'hommafte des cardinaux. — 5. Bénédiction solennelle que le pape donne au peuple. — 6. Tribut de la haquenée blanche, fadis payé chaque année au pape, la jour de Saint-Pierre, par la roi de Naples en sifine de vassoliié. — 7. Cavalcade solennclla du pape la première fols qu'il se rend de Saint Pierre à réftliude Latran. — K. Consistoire public pour la réception des ambessadeurs. — 9. Le pape portant le Saint- Sacrement dans la procession de la Fète*Oieii. — 10. Ouverture de la porte sainte par te pa(te. pour te jubilé de vingt-cinq ans. » it. Procession solennelle aux jouri où le pape revêtu des ornements sacrés, se rend I la basilique de Saint*pKrrc pour y célébrer la messe.
VIE RELIGIEUSE
scurs vient d’obtenir pour les évêques, sous Calixte II. I-a seconde pensée de Grégoire Vil était de préserver la civilisation chrétienne du joug musulman, en portant la guerre en Orient; et les croisades réalisent cette large conception. Il ne nous reste qu’à esquisser, en quelques lignes, le rôle des papes pendant les derniers siècles du moyen âge.
Les grandes familles romaines, jalouses du pouvoir, élurent un antipape. A la faveur de ces agitations, Arnaud de Brescia, sous prétexte de créer une république romaine, s’arrogea une .sorte de dictature dans Rome. L’empereur renversa le dictateur, qui fut brûlé vif; mais il suscita des antipapes, et Alexandre III , assiégé dans Rome, se déclara allié des villes lombardes, le chef des Guelfes contre les Gibelins, le propuffiiateiir Je la liberté italienne. C’est sous ce pontificat qu’il fut réglé (au troisième concile de Latran, 1 i/o) qu’à l’avenir les cardinaux seuls nommeraient le souverain pontife, sans l’intervention du clergé et du peuple. Les croisades préoccupèrent les esprits pendant les vingt dernières années du douzième siècle. Un des papes les plus célèbres. Innocent III, ouvre le treizième siècle ; marchant sur les traces de Grégoire \'I1, il fit trembler par l’cxcommumcation l’empereur et les rois, et prêcha la croisade contre les Infidèles et contre les Albigeois. Ses deux successeurs immédiats, Honorius III et Grégoire IX, imitèrent son zèle et sa fermeté. Au milieu des mille soucis de sa charge, Grégoire IX sut troux-er le temps de faire rédiger une nouvelle collection des lettres et des constitutions de scs prédécesseurs, et des siennes. Ce fut à Raymond de Pennafort, son chapelain et son pénitencier, qu’il confia ce vaste travail, lequel fut exécuté avec beaucoup d’intelligence et de méthode. Cette collection, accueillie avec autant de respect que de reconnaissance, a été nommée depuis les Décrétales {üg. 21 3).
Après ces trois papes éminents, les séditions recommencent dans Rome. 11 y eut, jusqu’à la fin du siècle, des vacances prolongées du saint-siège, les cardinaux ne pouvant se mettre d'accord pour l’élection; ce qui fit décider que l’élection aurait lieu en conclave. Après une suite nombreuse de papes qui ne font que passer sur le trône pontifical, Bonifacc 3’ 1 1 1 (fig. 2 1 8) entreprend de marcher sur les traces de Grégoire à'II et d'innocent III. Philippe le Bel, qui voulait détruire tous les vestiges du régime féodal pour s'assurer un pouvoir absolu, ne put supporter les remontrances et les menaces du
pape : on sait avec quelle dureté il le fit arrêter à Anagni par un de scs légistes, nommé Nogarct; le pontife octogénaire, que rien ne put faire
Fig. at3. — Grégoire IX (iaa7>ii4i] remet tes dccréiales, qu'il lYsit réunies en corps d'ouvrtge, à un arocâi du consistoire. Fresque peinte par Raphaël vers tSi5 dans les Sia«\ei du N'atican.
fléchir, fut délivré par le peuple, qui chassa Nogarct et ses soldats; mais les mauvais traitements qu’il avait subis hâtèrent sa mort.
Vit MiUT. tT an.ic. —
2'.«> vrE REUÜIEUSE.
Philippe le Bel, qui sc sentait gravement compromis, profita des dissensions que les Guelfes et les Gibelins entretenaient dans le conclave, pour faire tomber le choix des cardinaux sur un Français, Bertrand de Got, archevêque de Bordeaux, qui prit le nom de Clément V. Son premier acte fut de venir se fixer en France. Le prestige de la papauté s’amoindrit dès que les papes eurent fixé leur résidence à Avignon ; on les regarda en Italie comme inféodés au royaume de France. Home et les États pontificaux tombèrent
Fir. 21 4. Hmi^c solennctfe de l'empereur CliarIcvQuint et du pape Clament VII I Botoicnei le 5 no> vcmhre 1529. l.e-^ premiers peftonneites du corlé^c tor)l de hauls dif;nUairea de l'I'jtliae, qui (K}rieni, le l'remier le b4li>n pi^ioral. le second la tiare pontificales deui autres les candélabres d'or. l>ea ]'ortc<ierges précèdent le Saint-Sacremcni.
dans une anarchie complète, et un homme entreprenant, Rienzi , tenta de rétablir l’antique république. Les cardinaux, presque tous Français, nommaient toujours des papes de leur nation. Un de ces pontifes , Grégoire XI , qui avait cru nécessaire de retourner momentanément à Rome, y mourut en 1377. Aussitôt le peuple exigea avec menaces que les cardinaux fissent choix d’un pape italien : ils élurent l’évêque de Bari, qui prit le nom d’Urbain VI. Les cardinaux qui étaient restés à Avignon le reconnurent d’abord ; mais quand il manifesta l’intention de rester à Rome, les cardinaux déclarèrent son élection irrégulière et ils élurent le cardinal Robert de Genève,
LES PAPES
ancien évêque de Cambrai, qui prit le nom de Clément VII, et la chrétienté SC partagea entre ces deux papes. Ils curent chacun une suite de successeurs, et ce long schisme fut l'agonie de la république chrétienne, qui était l’œuvre du moj'en âge. Enfin le concile général de Constance, convoqué par un des antipapes , mais confirmé par le pape Grégoire XI I , ret;ut la démission de ce pontife, et le cardinal Othon Colonna, homme pieux et zélé, élu pape d'une
la jSg»rt 314. — Le SaiouSacrement, plac< sur le dos d’une haquenée blanche, est escorté des pairiciens et des docteurs en médecine de Botoftne. Le sacristain du pape s'avance seul derrière le dais. Un groupe de princes, de ducs et de comtes, termine cette partie du cortège. Dessiné et gravé sur cuivre par Jean Hogenberg. Collection de M. Ruggleri. A Paris.
voix unanime, prit le gouvernement de l’Église sous Ic'nom de Martin V' : bientôt il alla se fixer à Rome, où il fut reçu avec enthousiasme; sa présence rendait à la ville sainte sa prospérité et sa grandeur. Cependant un des antipapes , suivi de deux cardinaux, eut encore un successeur reconnu par les royaumes d'Aragon , de Valence et de Sicile; mais il céda enfin aux vœux de la chrétienté et son abdication, en 1420, mit fin au schisme qui s'était prolongé pendant un demi-siècle.
Dix ans plus tard, sous le pontificat de Martin V, un autre schisme bien plus ancien parut s'éteindre dans le concile de Florence, auquel s’étaient
VIE RELIGIEUSE
rendus l'empereur d'Orient et les patriarches de cette Kglisc ou leurs légats. Apres mûre délibération , les Grecs souscrivirent une profession de foi orthodoxe, et, par la soumission complète de l'Église d’Orient à l'Église romaine, l’union se trouvait rétablie en 1439. Mais, à leur retour, l'empereur et Ic.s patriarches virent éclater un mécontentement si vif parmi le peuple grec, qu’ils n’osèrent maintenir leurs engagements formels : ils cédèrent aux emportements de la multitude et le schisme devint plus profond que jamais. La ruine de l’empire d'Orient suivit de près.
La chute de Constantinople entre les mains des T urcs indiquait trop bien le danger qui menaçait l’Europe : les papes s’efforcèrent de le faire comprendre aux rois étaux peuples. Pie II, qui s’étaitdistingué comme érudit et écrivain, passait pour la plus haute intelligence de son époque ; dans un concile réuni à Mantoue, en iqSg, il s’efforça de presser les préparatifs de la croisade. Au bout de cinq années d’efforts, il avait réuni une flotte ù Ancône, et il allait s’embarquer, quand la mort le frappa. Ses successeurs continuèrent son œuvre : les chrétiens remportèrent sur les Turcs des avantages partiels d’heureux augure ; mais les peuples chrétiens répondirent faiblement aux appels incessants de la papauté , qui voyait les Turcs menacer sérieusement l'Italie. C’est dans ces circonstances critiques que les cardinaux portèrent leurs suflrages sur un homme d’une énergie extraordinaire, Roderic Borgia,qui prit le nom d’Alexandre VL On lui imputa des crimes qu’il faudrait plutôt attribuer à des personnes de sa famille. Il lutta contre les oppressions et les brigandages auxquels les grandes familles romaines avaient soumis la ville de Rome, et il s’appliqua courageusement à reconstituer la puissance temporelle du saint-siège. Pie 111, élu pour lui succéder, mourut un mois après son exaltation.
Le cardinal de la Rovère réunit aussitôt l’unanimité des suffrages, et prit le nom de Jules IL Poursuivant l’idée de l’indépendance de l’Italie, ce pape guerrier soutint une guerre opiniâtre contre Louis XII et s’efforça de reconquérir plusieurs villes d’Italie qui avaient appartenu aux États de l’Église. Rien ne put l’intimider: ni les armées de Louis XII, ni les menaces des conciles réunis sous le protectorat du roi de France et de l’empereur d’Allemagne. Jules II réunit lui-même un concile à Rome, et cet inflexible vieillard, après avoir provoqué de sages réformes ecclésiastiques au.xquelles
' M |sUh b 4« Kiüi
vtHpftMit ^n^ r««r «o«»m «I itk^np.
tV tteoMw MiBv «Mil miwwrw ullii
ÉTtM*,
C*r4te l'HMtait «r «a^tw h4)n «««w»«t »*;l,
Pu*» I
HISPlTt KNTMh I>KIIX UIKVAIJEPS Sl'lt I.IMM' ; u* ï.*v.i ^ 4n <i»n!t ruj)ttx Oï maUlrc Jrkjii S»»l. 'm». 4k n >. lyV P' ■ «a to«c«M <«4a*i<« fu ItiapnTiir. I» 4>um I . , 4
• a^U» C«tM|iUaA. 4 •• «Mf 4> laut 4»»^
Ov . I t 1
•:i ‘ i'-ii J ■
• •♦il . . . .•>
t.i-. . ■; , .•.vcv'" i;t cl Ccri-
■■ '-■•■v.t ' ic : liii c. Cicic;
. . ; ■ -M-.' P V.' •" Je l.i
!< .;c:ic
. i .-•■■•n .l'.s :l. |\ -il
li>r«quc an paUittlr U au de Ba«ic
(.'•mprtrar liul runr ooverle cl pUnwrr.
l*n homme »rmr nni arriver eu ««lie
LV^pet- ati |vai-lanl ru 'cl mauierr
l.r rhrvalier jr sms au« tfrisrs armes.
lik'i N'uhir C.uvur. «|iii sohlie Sou* prn» d arme*
msi'i TK r.NrHï*. m i x i.m \ ai ii.us
Vrubi »o««t»nir ma maiirtsse ei ma dame 1 d honneur, hrlle «le corps p( de ame (.‘■rdéi. l'msSaiil «1rs* prime Urltire lllrar*!' rt uOle la mbmr l’iirv en cjim-rpi oultrr lov 4r iiMurr
• ( Im«U a» m«^r« Jvka* M*r«l i
sru 1. 1.UMAU I.M. ( UNCMM ION
MiiiiHlun' (les (houtn ruyouj «le m.iishc Jt'li.iji ALti'ul. iii*. «lu xvi* sirclc Hib) tiiip «le P.iri*. Dana un lotirtmi ordonne pat IFinpcreur Ir* J>*ux l'ho'atirr* *aUj<|Ui ni I l.iuu« 1> rl<.ini|>ma •!« rimmaenlre 4'i«m*epu«m d'un euup de laiicr *ou sdMi*aire ri lui lui s'uwlAsrr M*n erretir
applaudit l’Europe chrétienne, cita le roi, les membres de ses parlements, pour qu'ils eussent à répondre de leur révolte contre le saint-siège. Mais, épuisé par ses travaux, Jules II mourut en i5i3. Son successeur, LéonX, qui s’était réconcilié avec Louis XII, fut obligé de devenir le chef de la ligue italienne contre François I". Après la bataille de Marignan, un rapprochement SC fit, et la pragmatique, prétexte de tant de dissensions depuis Philippe le Bel, fut abandonnée et remplacée par un concordat conclu en i5 16 entre la France et le saint-siége. Léon X, en continuant la politique italienne de Jules II, poursuivait aussi l’idée de la croisade contre les Turcs; mais cette grande œuvre de la papauté ne devait se réaliser qu'un demi-siècle plus tard, sous le pontificat de Pie V. A la voix de ce saint pape, les fidèles s’émurent; Chypre était tombée au pouvoir des musulmans, le danger devenait de plus en plus imminent pour toute l’Europe. Le roi d'Espagne, Venise et le pape sc partagèrent les frais de l’expédition; on réunit cinquante mille hommes de pied et quatre mille chevaux ; le commandement de la flone fut donné â don Juan d’Autriche. A la hauteur du golfe de Lépante, le 7 octobre iS/i , la flotte chrétienne vit s’avancer la flotte turque, forte de deux cent vingt-quatre voiles. La lutte s’engage, les Turcs sont écrasés; ils comptent vingt-cinq mille tués et dix mille prisonniers; quinze mille chrétiens enchaînés sur leurs galères recouvrent la liberté. L’Europe catholique respire, et sa reconnaissance attribue cette victoire prodigieuse à la protection de la Vierge, dont les fidèles récitaient partout le rosaire à l’heure où fut livrée la bataille de Lépante : par une fête annuelle (le premier dimanche d’octobre), elle éternisa la mémoire de cet événement et de cette dévotion (fig. 2i5).
Afin de suivre l’ordre de la pensée au sujet de la lune si importante contre l’islamisme alors tout puissant, nous n’avons point parlé d’un autre événement qui fut la seconde œuvre capitale des papes au seizième siècle; le concile de Trente (fig. 216). Les progrès du protestantisme firent juger nécessaire la convocation d’un concile général pour prononcer sur tous les points de doctrine controversés, et opérer les réformes indispensables et depuis longtemps désirées dans la discipline ecclésiastique. La ville de Trente fut le lieu de réunion de cette grande assemblée, parce que sa situation entre l’Italie et l’Allemagne donnait plus de facilité pour s’y rendre à ceux qui
VIE RELIGIEUSE
devaient y assister. Bien que la tenue de ce concile fût arrêtée d’un commun accord par le pape Paul III et l’empereur Charles-Quint, de concert avec les autres princes chrétiens, l’ouverture s’en trouva difl'érée jusqu’en i SqS : il se prolongea, au milieu d’obstacles qui en firent suspendre plusieurs fois
FiX. at J. Bouclier cni er donné à don Juan d'Autriche par Pie V, en récompense du scrrice rendu i la chrétienté par la victoire de Lépante une inKrlpiion qui aifinifie: Ckrisi a pafncti, c'esl
M^uir^gne et (fuieommanJe. — Tiré de IMrmerijreii/deMadrid, publication de M. Ach. Jubinal.
les travaux, jusqu'en i5G3, sous le pontificat de Pie IV. Aucun concile n’avait traité un aussi grand nombre de matières, tant pour le dogme que pour les mœurs et la discipline. On abolit les abus qui avaient été signalés par plusieurs docteurs catholiques, avant même que les protestants les eussent mis en évidence. Le catalogue des livres saints reçus comme canoniques fut inséré dans un des premiers décrets du concile. On y déclara que
Fir. 9i6. •> l'nc s«&»ion (lu concile de Trente, en J'apres un tibleeu du Titien , qui est eu musde du (.ouvre. Setcidme siècle.
LES PAPES
TIK MILtT. tT KKLIC. — 38
Fig. ai7.
» L« triomphe du Christ, d'tprès une grevure du commencement du dii«sepiièroe tiède, reproduisant une composition attribuée au Titien.*
VIE REUGIELSE.
]çi8
l'interprctation de ces saints livres devait être donnée par l'Église, à qui seule il appanenail de juger du vrai sens de l'Écriture. On traita ensuite à fond les questions controversées: le péché originel, la justilication du pécheur, les sept sacrements, la messe, le purgatoire, les indulgences, le culte des saints, etc. La vingt-cinquième et dernière session 'se tint le 3 décembre i5C3. Mais les espérances de conciliation qui reposaient sur cette assemblée ne furent point réalisées ; les églises protestantes rejetèrent les décisions des Pères du concile de Trente, dont ils ne reconnurent pas l'autorité. L'unité de la République chrétienne, œuvre du moyen âge, était détruite, et une ère nouvelle imposait de nouveau.\ devoirs au chef spirituel de l'Église catholique.
Fijc» 3IK. ~ Bulle Je plomb dont le pep« Bomiacc VIII scellait ms lettre».
Un y voit le nom Je Boni/ac< VIII, et ceui de S. Pierre et Patii avec letir elbitie. Tteirième tiède. Archive» nationales de Fiance.
CLERGÉ SÉCULIER
Ordres mineurs e( ordres majeurs dans les premiers siècles de rt'i^lise. — Éisblissement des dîmes d'abord volontaires, puis obliftatoirea. — Influence des évêques. — Suprématie du siê^c de Rome. — Formule du serment d'un évêque dans les premiers siècles. — Réforme des abus par les conciles. — Paroles remarquables de Charlemagne et d'Hincmar — L'enseignement public créé par l'église. — {.'établissement des communes fevorisé par les évêques. — La loi de Beaumont. — Lutte avec la bourgeoisie auquiQrième siècle. -- Concile de Trente. — Institution des séminaires.
OLS savons, par Anastase le Bibliothécaire, qui écrivait à Rome son Histoire ecclésiastique, vers la fin du neuvième siècle, que l’ordre hiérarchique des fonctionnaires de l’Église primitive se composait ainsi : le portier (fig. 220}, le lecteur, l’exorciste {fig. 221 ), l'acolyte, le sous-diacre, le gardien des confessions des martjTs, le diacre, le prêtre, l’évêque. Plus tard, on y ajouta les chantres ou psalmistes [fig. 219), que l'on désigna sous le nom de confesseurs, parce que leur fonction était de confesser le nom de Dieu par la célébration de ses louanges. Quant aux interprètes-linguistes, aux copistes et aux notaires, qui figurèrent aussi jusqu'au quatrième ou cinquième siècle dans l'Église grecque comme dans l’Église romaine, ils prenaient rang dans l'ordre des confesseurs et dans celui des clercs.
Fig. 3 19.— !.« ch*nire ou p«almlaie. ordre mineur. Ci. Durand.
3oo
VIE RELIGIEUSE
Dis les premiers temps du christianisme, l’évêque, en chaque diocèse, à l'exemple de saint Paul, consacrait au service du culte ceux qu’on lui signalait comme les plus dignes ou dont il avait deviné l’aptitude. L’aspirant aux ordres majeurs montait parfois bien lentement, quel que fût son mérite, l’échelle des grades; ainsi Latinus, mort évêque de Brescia vers la fin du troisième siècle, avait été, suivant son épitaphe, simple exorciste pendant douze ans, prêtre pendant quinze, évêque pendant trois ans et sept mois. Il y avait cependant des éleaions rapides et presque immédiates (qu’on appelait
Pif(. 330. — Le portier, ordre mineur. Ki;:. 331. — L'ciorvbte, ordre mineur.
Miniitures du Ratintuilt JMnorvm o/ft'rioriini de Guilleume DurenJ, menu^ritdu quatorzième aiècle. Bibl. de -M. Ambr. Firmin*l)idot.
per salliim, c'est-à-dire en sautant d’un grade h un autre), qui tenaient à des circonstances exceptionnelles.
Dans l’origine, les chrétiens n’avaient point encore de curés proprement dits ; de simples prêtres cependant administraient chaque localité , car nous voyons que saint Paul ordonne à Tite « d’établir des prêtres dans chaque ville >1 (Tit., 1,5). Mais généralement , dans les premiers .siècles, l’évêque administrait seul sa ville épiscopale, surtout en Orient {fig. 222).
Dès le quatrième siècle, dans les villes importantes, on voit en Orient comme à Rome, en outre de la cathédrale, d’autres églises ; les fonctions des curés ou cardinaux qui les administrent, se réduisent à donner au peuple
CLERGÉ SÉCULIER
3oi
l’instruction religieuse et à informer 1 cvêque de tout ce qui intéresse le gouvernement de l’Église. Jusqu’au cinquième siècle, l’administration des
Fift. S33. Bon-rittcur,doni li tîie semble couronnée de sept étoiles, porte sur sesépaules la brebis égarée; autour de lui sont rassemblées sept brebis fidéicsu D'un c&lé Jonas est rejeté par le monstre marin; de l'autre, il est sous l'arbrisseau; en voit plus haut la colombe cl l’arche de Noé. \a vieillard couronné étendant la main au-dessus des nutfes,et une femme, le croissant sur le front, pcrsonnifieni le soleil et la lune. — Lampe funéraire en terre cuite du troisième siècle, trouvée dans les Catacombes. Musée chrétien du Vatican.
sacrements et la célébration du saint sacrifice n’avaient lieu que dans la cathédrale. Le pape saint Marcel établit, au commencement du quatrième siècle.
VIE RELIGIEUSE
vingt<inq titres ou paroisses dans Rome, pour donner plus facilement, dans chaque quartier, l’instruction préparatoire qui disposait à recevoir les sacrements de baptême et de pénitence. Mais dès le cinquième siècle, la cathédrale ne pouvant contenir tous les fidèles, l'usage s’introduisit de distribuer, dans les titres ou paroisses de la ville, la sainte eucharistie que l’évêque envoj'ait, par des diacres, au.\ titulaires ou curés. Les évêques déléguèrent aussi aux curés le pouvoir de réconcilier les pénitents dans le cas de nécessité, les hérétiques en danger de mort, mais seulement en l’absence de l’évêque, et de prononcer des e.xcommunications dans leur paroisse, en vertu d’une sentence de l’évêque : de plus, le curé visitait les malades, administrait le sacrement de l’extrême-onction, bénissait les maisons privées, choisissait lui-même le personnel de son église. Enfin, au sixième siècle, les curés célébrèrent , dans les quartiers ou titres qu’ils administraient, toute la liturgie du saint sacrifice, et à dater du septième siècle ils étaient libres de diminuer ou d'augmenter, comme ils l'entendaient, en raison des revenus de la paroisse, le nombre des clercs, des chantres et des différents officiers subalternes. Pour répondre aux vœux des fidèles, l'évêque autorisait souvent les curés à célébrer deux messes le même jour : l’une obligatoire dans l’église paroissiale, l’autre dans quelque oratoire dépendant de la paroisse (fig. 223}.
Indépendamment des offrandes des fidèles, à partir de la conversion de Constantin, les églises qui possédaient déjà des biens-fonds virent s’accroître leurs domaines et leurs re.ssources. Les chefs des peuples barbares, en se convertissant, rivalisèrent de générosité à l’égard du clergé. La dîme, dont le payement ne fut proposé régulièrement au peuple que vers la fin du cinquième siècle, devint bientôt obligatoire, notamment dans les pays .soumis aux Francs. Il n’est pas vrai que la dîme n'ait été rendue obligatoire que par Charlemagne; seulement il en assura la perception et l'imposa aux nouveaux convertis, sous menace d’excommunication. Conformément à un décret du pape Gélase, il ordonna que le produit de la dîme fût également réparti entre l’évêque, les prêtres, les fabriques de chaque diocèse et les pauvres, c’est-à-dire les hôpitaux. Ces établissements étaient administrés et desservis par la charité du clergé; ainsi, l’accroissement des richesses ecclésiastiques tournait au profit des indigents.
On désignait sous le nom de presbytères (d’un mot grec équivalant aux
