VIII AVANT-PROPOS

mand — peuple élu de Dieu parce que victorieux — sourires pour sourires, n'induit-elle point ses fidèles à mésestimer comme des « Gentils » les peuples latins ? En appliquant à la race allemande les expressions du Psalmiste au sujet de la nation juive, la Réforme, sans nul doute, peut élaborer en l'honneur des Hohenzollern la plus grandiose des liturgies. Mais après le Psalmiste un apôtre vint, que Luther avait en affection spéciale : il s'appela l'apôtre Paul et signifia au monde qu'il n'y avait plus de Gentils... Si la Réforme se faisait assez allemande pour oublier cette déclaration, elle perdrait à la minute le droit de se dire chrétienne ; et par contraste avec la France, auxiliaire historique des « Gestes » du Christ, il adviendrait bientôt que ce («Dieu allemand» dont la Réforme s'intitule la messagère ne serait plus un dieu transcendant, mais un dieu terrestre, et non plus ce Jésus que l'apôtre Paul annonçait, mais une sorte depersonnification, abstraite ou mythique, de l'énergie allemande et d'un pangermanisme prédestiné.

Paris, 4 mai 1903.