Wegener, Morgendiïmmerung in Steiermark, p

2. G. Valbert, Hommes et choses d'Allemagne, croquis politiques, p. 93. (Paris, Hachette, 1877.) — Arminius a conservé des

être fait école parmi les jeunes pasteurs venus d'Allemagne qui, séance tenante, aux alentours de minuit, interprétaient des signatures comme des symboles.

A mesure que se multipliaient ces pêcheries d'hommes, des groupes se formaient pour entretenir un pasteur et faire bâtir une église. Les industriels d'origine allemande prêtaient alors une aide active : celui-là louait une salle ; celui-ci versait une subvention royale ; cet autre tenait l'harmonium au service religieux1, et transformait en sacristain son premier employé ; tous souriaient aux ouvriers qui prenaient pour eux-mêmes le rôle de fidèles. Les municipalités pangermanistes, quelque catholiques d'origine que fussent leurs membres, donnaient un secours à ces communautés religieuses de bons Allemands. Les brochures politiques locales classaient l'Eglise évangélique parmi les institutions de défense allemande [Schutz und Trutz)2, entre la Société allemande de pompiers, la Coopérative allemande et la Société d'escrime allemande3. Et l'église se

dévols dans L'Eglise évangélique: tel le pasteur Molin, deGablonz qui, en 1900, dans une conférence, le rapproche de Luther. (E. K 0.. i" décembre 1900.)

1. Priait lecasàGrattwein, en Styrie. {E.K.O., 1er juillet 1899; — Wegener, p S

2. Feslschrift publiée pour le dixième anniversaire du Verein Germania à Trebnitz, 1899, pp. 21-22.

:5. << Ces institutions mêmes, lisons-nous dans un document confidentiel sur le Los von Rom présenté à une conférence des

dessinait, très grande, pour qu'elle pût abriter les futures conquêtes. Parfois, comme dans la petite localité minière de Klostergrab, ce projet de construction prenait l'aspect d'une revanche de l'histoire1 : de Klostergrab, en 1618, à la suite de la destruction d'une chapelle évangélique, avait jailli l'étincelle qui avait mis le feu à l'Europe pour trente ans ; et la ferveur des représailles, jouant sur le mot Klostergrab, espérait que dans cette bourgade reconquise les institutions monastiques voisines (Kloster) trouveraient leur tombeau (Grab) 2. La pose de la première pierre donnait lieu, dans toutes ces localités déchirées par

évêques autrichiens, deviennent des écoles de guerre contre le trône et contre l'autel. »

î. Le projet remonte au début de 1899 {E. K. 0., 15 février 1899) ; dès le 11 mai, un premier service eut lieu dans une salle d'hôtel (E. K. 0., lir juin 1899); en juin, dans les églises de Freiberg en Saxe, on quête pour la construction d'une église à Klostergrab (E. K. 0., 1er juillet 1899) ; en août, dans une réunion de la Ligue Evangélique (section TA'iesbaden-Francfort), on recueille pour le même but 300 Marks, et on les envoie au député pangermaniste Kittel. {E. K. O., 1er septembre 1899.) On voulait faire de Klostergrab une Mecque protestante, et le 31 juillet 1899, on lançait un appel dans toute l'Allemagne. (Brâunlich, Das Forisclireiten der Los von Rom-Beweguhg in Bùhmen, pp. 42-43.) — L'inauguration de l'église de Klostergrab est racontée dans la Wartburg, 25 avril 1902, pp. 34-35.