ABBÉ DE CONDAT (SAINT-CLAUDE) DE SANCTO EUGENDO , AHBATE

VIe SIÈCLE

(Boll.j t. I, p. 49, d'après un auteur anonyme contemporain.!

i JANVIER

La vie donnée par Bollandus est l'œuvre d'un religieux contemporain et disciple du Saint. Le même auteur anonyme a écrit, sur l'ordre de S. Marin, abbé de I.érins, les règles du monastère d'Agaune (i) 'Saint-Maurice en Valais).

Disciple de S. Romain et de S. Lupicin, Oyan est aussi leur compatriote. Il naquit près d'Ysernore (2). Un célèbre temple païen existait en ce lieu, et a la place de ses murs à moitié détruits on voit briller les combles d'un édifice destiné aux chrétiens (3). C'est là que le père d'Oyan exerçait le sacerdoce (4). Celui-ci est encore enfant quand une vision lui révèle sa vocation : deux saints moines, Romain et Lupicin, le ravissent (5) : ils lui font voir les innombrables étoiles qui pour Abraham avaient été le signe d'une grande postérité, et une échelle mystique couverte d'anges, unissant la terre au ciel et montrant au futur saint la voie qu'il devait suivre. Au récit de cette apparition, le père d'Oyan lui

Pour l'explication des signes alphabétiques, voir p. 4.

(1) ). Instituta de formatione monasterii Agaunensis digessit.

(2) a, f. Viens cui vetusta pagatiitas ob celcbrilatcm clausuramque fortissimam superstitiosissimi templi, Gallicd lingud Ysarnodori, id est ferrci ostii, indidit nomen.

(3) d, e. Delubris ex parte dirutis micant... culmina dicata chrislicolis,

(\) e. Pater sanctissimœ prolis jtidicio pontificali, plébiscite testimonio, extitit in presbyterii dignitate saeerdos.

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fait apprendre à lire (6) et, au bout d'un an, le donne aux religieux de Saint- Romain (7). L'enfant avait alors sept ans, et jusqu'à l'âge de soixante ans, auquel il mourut, il ne sortit plus du monastère. Quand il avait accompli les œuvres imposées par ses supérieurs (8), il lisait, et s'initia ainsi non-seulement à la littérature latine, mais aussi à l'éloquence grecque (9). Il n'eut jamais deux tuniques (10) ù la fois, et n'en laissait une que lorsqu'elle était entièrement usée; il fit de même pour ses cuculles (1 1). Sa couche était dure (12) ; pendant l'été, il portait la caracalla que lui avait transmise comme gage d'affection le bienheureux Leunien, abbé ù Vienne (1 3). Ce Saint était originaire de la Pannonie; le flot des barbares l'avait amené captif en Gaule (14); il séjourna pendant quarante ans à Vienne et à Autun, emprisonné dans une cellule, et de là, sans que personne vît jamais son visage, il dirigeait un grand nombre de moines et de religieuses. La chaussure d'Oyan (1 5) était rustique (16).

Quand l'abbé qui avait succédé à S. Romain et à S. Lupicin dans la conduite du monastère de Condat (17), se sentit brisé par la fatigue et les infirmités, il prit Oyan pour coadjuteur. Bientôt une nouvelle vision avertit notre saint qu'il allait devenir abbé : Romain et Lupicin lui apparaissent en songe, au milieu de tous les frères portant des cierges allumés ; ils introduisent l'abbé, le dépouillent de ses habits et en revêtent Oyan (18). Puis tous les frères éteignent leurs cierges (19).

En effet l'abbé meurt, et Oyan lui succède. Il eut le don des miracles et guérit d'une possession une jeune fille de Sectindiacum (20), en envoyant par écrit au démon l'ordre de quitter sa proie. L'historien donne littéralement la formule de l'exorcisme, qui est fort curieuse (21). Une dame d'un très-haut

(b) d. Ultra domus patenta: vcstibulum... De cœno pat^mx domus educunt.

(6) f. Litterarum instrui jubet elementis.

(7) e. S. Romano oblatus est.

(8) e. A prxposito vel abbate.

(0) f. Ut prxter latinis voluminibus,etiam grxcâ facundid redderetur instructus.

(10) c. Tunicx.

(11) c. Cucullx.

(12) c. Paleis lectuli ineventilatis multo tempore, vilique sagello constrictis (alias constratis) pellicioque superposito conquievit.

(1 3) c. jEstivistemporibus caracalla vel scapulari cilicino utebatur, quod ei Leunianus,

Viennensis urbis abbas,pignore transmiserat caritatis.

(14) b. Spargente barbarie in Galliis vinculo captwitatis adduclus. (i5) c. Calceamenta.

( 1 6) c. Constrictus ocreis entra faseiolisqtte plantas.

(17) a. Condatescense cxnobium.

(18) c, e. Scaptdas rigentibus clavis purpureis pallimn album cingulo constringit

litmbos pallittm humeris superimponit digitis dalmatieam adstringit

Iiq] c. Incipienie primittts uno, confestim cuncti claritatis et solatii Itimina impacta

parieti déprimant et extingttnt.

(20) a. Secundiacensis parochix.

(21) e. Spiritus gttlx, et irx, et fornieationis, et amoris, et hinatice et dianatice, et meridiane, et diurne, et nocturne, et om»is spiritus immunde, exi ab humilie

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rang, nommée Syagria, que l'historien appelle ecclesiarum monasteriorumque per eleemosynam mater, est guérie miraculeusement, et cet événement réjouit non-seulement sa cité, mais aussi celle de la métropole des Lyonnaises (22).

Avant même d'être à la tête du monastère, Oyan s'était endormi un jour d'été sous un arbre près d'un sentier qui conduisait à Genève (2 3), par les montagnes : S. Pierre, S. Paul et S. André lui apparurent. « Comment êtesvous ici, leur dit-il, puisque vos corps reposent à Rome et à Patras? — C'est, répondent-ils, que nous voulons aussi habiter avec vous. » Oyan s'éveille et voit de loin arriver, sur le chemin même (24) où il venait de laisser les trois apôtres, deux religieux partis depuis deux ans du monastère. Ils avaient été jusqu'à Rome (25), avaient obtenu et rapportaient a Condat des reliques des trois saints qu'Oyan avait vus en songe.

S. Martin lui apparut aussi dans les circonstances suivantes : les incursions constantes des Alemans rendant très-dangereuse la fréquentation des localités ou l'on allait chercher le sel de cuisine chez les Herienses, peuple du voisinage, on dut aller jusqu'aux rivages de la mer Tvrrhénienne pour s'en procurer (26). Deux mois s'étaient écoulés, les religieux envoyés pour la provision de sel ne rentraient pas, et Oyan était fort inquiet sur leur sort. S. Martin lui apparut en songe, lui annonça que les religieux couchaient cette nuit-là à Ponîianiim (27), et que l'un d'eux arriverait dès le lendemain au monastère ■ ce qui fut réalisé.

S. Romain et S. Lupicin, qui avaient annoncé à S. Oyan sa vocation et sa promotion au titre d'abbé, lui apparurent encore pour lui annoncer sa mort.

La mémoire de S. Oyan est honorée le 1" janvier.