MOIS DE MARS

l.er Mari. Saint AUBIN , Evêquc d'Angers.

Smtst Aubin naejuit en 4^9 > dans la paroisse de Languidic, au diocèse de Vannes, de parents illustres , originaires de la Grande-Bretagne. Dès sa jeunesse , il montra beaucoup de ferveur dans tous les exercices religieux.

Pour rendre encore plus entier son détachement des choses créées , il se retira dans le monastère de Cincillant , aux environs d' Angers. Il y vécut en homme qui aspirait uniquement à la perfection ; il portait au plus haut degré l'amour de la prière et de la mortification. Sa volonté était

l'élurent pour les gouverner, à la mort de leur abbé , en 5o4«

Il s'acquitta pendant vingt-cinq ans de cette fonction difficile, si bien qu'il ranima les tièdes et augmenta l'ardeur des fervents.

À soixante ans, jouissant d'une haute répu-

tation, il fut élevé sur le siège épiscopal d'Angers, par les suffrages du clergé et du peuple. Il s'ap-v pliqua de suite à rétablir la discipline ecclésiastique, à défendre ses citoyens, à visiter les malades, à racheter les captifs. Ses travaux continuels ne prirent rien sur son recueillement et ses austérités. Respecté de tous, même des rois, favorisé du don des miracles, il ne s'en regardait pas moins comme le dernier des hommes. Son extrême douceur ne l'empêchait pas d'être ferme , quand il s'agissait de la gloire de Dieu. C'est ce qui le rendit si zélé pour la tenue des conciles provinciaux. Il mourut le ier Mars 5So.

INSTEUCTIOW.

11 faut savoir quel moyen le Rédempteur a choisi pour transmettre sà doc bine. Celte question est résolue par ce qui précède. Le Messie a chargé les apôtres et leurs successeurs de cette fonction. Que les évêq lies, à la tête desquels est le souverain pontife, soient réellement les successeurs des apôtres , c'est uq fait que tout le monde atteste.

jour. Sainte MELARIE, Pénitente.

Fille de Brécan, prince gallois, Mélarie trouva dans sa famille des leçons, des exemples qui l'excitèrent de bonne heure à se sanctifier. Ses dix sœurs, plusieurs de ses frères se consacrèrent à Dieu. Docile à la voix de la grâce , ellé entra bien jeune encore dans un couvent de filles qui édifiaient la contrée. Il eût été prudent pour elle de n'en point sortir. Un jour qu'elle allait en pèlerinage , le prince Xantus la rencontra et fut si charmé de sa beauté, qu'il oi^T tragea cette vierge chrétienne.

saints. 77

Elle donna le jour à David , qui fut solitaire dans J'île de Wigth, fonda douze couvents dans la province de Galles , et mourut archevèqufe de Menevie , en 544* H est honoré en Basse-Bretagne sous le nom de saint Davy.

Déshonorée aux yeux du monde , Mélarie passa dans l' Armorique et trouva des consolations dans le sein de la religion. Elle consacra le reste de sa vie à la retraite , dans la prière et les austérités de la pénitence. Du pain et de leau étaient son unique aliment.

La tradition constante de la commune de Dirînon, près de Landerneau, assure qu'elley resta jus-

Îu'à sa mort, arrivée vers la fin du cinquième siècle* llle fut enterrée dans le lieu de sa pénitence.

INSTRUCTION

Mmer la retraite , la prière et le silence, t'oyez le 20e ch. du 1er liv. de l'Imitation de Jésus.

-2 Mars. Saint JOEVIlf , Evêque de Léon , saint TADEC et saint JUDULE , Abbés.

Ce saint, qu'on nomme aussi Joavan et Jouan, fut élevé dans la Grande-Bretagne f par saint Paul Aurélicn , frère de sa mère ; et , refusant de brillants partis , le suivit dans l'Armoriquc. Il se fit religieux à Landevenec. Ordonné prêtre par son oncle , il fut mis à la tète de la paroisse de Brasparts. Son zèle éclairé et prudent dissipa l'ignorance qui régnait dans le peuple. Il rendit un Service drainent au pays, en contribuant à ramener à la vertu un seigneur du Faou , qui , furieux de la conversion de certaines personnes, avait massacré saint Tadcc disant la messe et saint Judule regagnant son monastère dë Landevenec. Ces deux

abbés étaient venus à une réunion de supérieurs réguliers dans un couvent de Cornouaille. L'homicide , pour expier son double crime , fonda l'abbaye de Daoulas , mot qui signifie deux meurtres , et saint Joevin, qui était habile architecte , dirigea les travaux. Il fut premier abbé de cet établissement, qu'il gouverna avec soin et édification. Inquiété par quelques pervers, il laissa son abbaye et sa paroisse au neveu du seigneur du Faou et chercha la paix auprès de son oncle.

Le vénérable Paul était usé de vieillesse et de fatigue. Voulant mourir dans la retraite, il se déchargea sur lui du fardeau épiscopal. Joevin justifia le choix du saint vieillard, en signalant dans une disette sa charité inépuisable , en faveur de son troupeau et surtout de ses persécuteurs. Dieu se hâta de récompenser un si beau dévouaient, et celui qui avait si bien imité le bon pasteur, fut le rejoindre au ciel vers 562.

Pendant son épiscopat d'un an , il s'appliqua à charger de bons prêtres de la direction des paroisses : il confia celle de Plouguerneau à saint x Kenenan.

INSTRUCTION

/ Objet de la foi.

Puisque Dieu est la vérité même , tout ce qui est révélé par lui peut et doit être l'objet de notre foi , dès que nous avons connaissance de la révélation. Il y a des dogmes obscurs pour les ignorants et qui sont démontrés aux personnes instruites. Ils peuvent être un objet de foi pour les premiers et un objet de science pour les seconds, qui n*en doivent pas moins de reconnaissance an ciel -, puisqu'avant que ces vérités fussent confirmées par la révélation, les philosophes mêmes n'en avaient pas une entière

Conviction. Le flambeau de la fui les a montrées dans tout leur jour.

3 Mars. Saint JAGU et Sèint GUETHEIfOC , Abbé».

Ils naquirent dans la Grande-Bretagne, de saint Fragan et de sainte Blanche. Ils vinrent avec leurs parents dans l'Armoriquc et furent élèves de saml Budoc, qui avait une écolé célèbre dans son couvent de l'île des Lauriers. Les deux jeunes princes firent des progrès soutenus. Jagu se fit estimer par l'innocence de ses mœurs , par une candeur admirable et une prudence qui eût fait honneur aux vieillards. Ses vertus, jointes à sa science de l'écriture sainte et des belles lettres , firent augurer ce qu'il devait être dans un âge plus avancé.

Guetheaoc ne cédait en rien à son frère. Animés l'un et l'autre du désir de penser à Dieu, ils firent profession dans le couvent de leur maître. Ce fut pour eux un motif de plus d'avancer dans la perfection. Jagu passa dès-lors une grande partie de la nuit à méditer la loi du Seigneur et et à chanter ses louanges. Le travail des mains , la lecture et autres exercices de piété remplissaient ses jours^ Il ne buvait que de l'eau ; sa nourriture était un pain grossier et des légumes. La terre lui servait de lit 9 un caillou de coussin ; ses vêtements étaient les mêmes que ceux du peuple. Guethenoc était trop lié d'amitié avec son frère pour ne pas J'imiter.

Ils crurent qu'il était teinps de donner libre carrière à leur zèle, et obtinrent la permission de se retirer dans une solitude. JLe lieu qu'il* choisirent fut sanctifié par de bannes couvres ;

8o DEUXIÈME PARTIE.

ensuite ils se transportèrent dans la péninsule de Landouar , à trois lieues d' Alcth. Us espéraient attirer à Dieu les habitants et les porter à détruire un temple élevé à la terre* L'éclat de leur mérite servit de phare à ceux qui voyageaient sur, la mer orageuse du monde. On vint en foule aux deux saints : chacun y trouva un port assuré.

Us furent chargés de tant de disciples r qu'ils leur fallut bien se séparer. Guelhenoc se retira avec la moitié de la communauté et termina sa carrière aussi saintement que ses beaux commencements le faisaient espérer. Dieu servit son humilité , en cachant le lieu de sa retraite et , le nom de ses disciples.

Saint Jagu resta avec les autres à Landouar. L'abbaye , qu'y avaient fondée les deux frères en 4 1 8 y fut richement dotée nar G rai Ion et soutenue dans la ferveur par Jagu. Le saint donna jusqu'au dernier soupir Pexemple de la régularité et d'un avancement continuel dans les voies de la perfection.

Le même jour* Saint GUE NOUS , Abbé , et plusieurs

de ses disciples.

Il naquit vers le commencement du cinquième siècle, dans la paroisse de Ploufragan, près dé St.-Brieuc, ainsi que sa sœur sainte Creirvie. Saint Fragan , son père , cousin germain de Conan Mériadec, et sainte Blanche, sa mère, forcés par l'invasion des Saxons de quitter la Grande- Bretagne , s'étaient depuis quelque temps retirés dans cette partie de TArmonque. Ils avaient

Sromis d'offrir cet enfant au Seigneur; et, élevé ans la crainte de Dieu, il désirait lui-même embrasser la vie monastique. La tendresse de s •

SAINTS. 8l

ses parents retarda sa retraite. Son père , touché de sa persévérance et d'une grâce particulière, le laissa enfin suivre son attrait pour la solitude et le conduisit au monastère de saint Budoc , dans v Vile des Lauriers , aujourd'hui l'île Verte , proche celle de Bréhat.

Notre saint fit tant de progrès à cette célèbre école 9 qu'à peine âgé dé vingt-un ans, il fut mis par son maître à la tète d'onze religieux des plus parfaits et chargé de fonder un nouveau couvent. Ils arrivèrent à l'embouchure de la rivière de Châteaulin , s'établirent dans un îlot inhabité, nommé depuis Ti-Bidi, maison de prières. Cette fervente colonie y resta trois ans dans des logettes , subsistant d'herbes et de racines 9 qu'elle cultivait dans l'enclos , et du peu d'orge qu'elle pouvait semer dans l'île. La violence des vents de mer força en foo les religieux à passer de l'autre c6té du golfe où , la même année , Grallon, troisième roi de Bretagne , leur fonda une abbaye dans son château de Tcvenec , en la paroisse d'Argol , à trois lieues de Brest.

Le froment et le vin n'étaient d'usage dans la communauté que pour le saint sacrifice. On n'y buvait que de l'eau, mè^ée par fois avec une décoction d'herbes sauvages. On n'y mangeait que du pain d'orge avec des racines bouillies, excepté le samedi et le dimanche où le fromage et les coquillages étaient permis. On avait des écorces d'arbre pour lit et une pierre pour chevet.

Tous les religieux travaillaient à la terre ou à quelque métier. Voilà la règle que saint (xuéitolé établit à Landévennec. Elle s'y maintint jusqu'à ce que Louis- le -Déhpnnaire y fit substituer telle de saint Benoît, en 818, '

« Guénolé , dit Albert Lcgrand , avait un visage riant, une grande sainteté, une douce et affable conversation , une humilité profonde T une chasteté angélique , une extrême patience , une ardente charité envers Dieu et son prochain ,* un esprit vif et net r véhément et persuasif en ses prédications , un parfait mépris de ce monde. Il passait la meilleure partie du temps au chœur en oraison , portait une si grande révérence aux saints lieux, que, depuis l'âge de vingt ans, il ne voulut jamais s'asseoir en l'église, mais s'y tenait prosterné ou debout. Jamais on ne l'a vu excessivement joyeux ou triste. Il récitait tous les jours, outre l'office canonial,- le psautier, et fléchissait les genoux cent fois le jour et aussi souvent la nuit , pour adorer Dieu. Son habit extérieur était fait de peaux de chèvres. Il couchait sur des écorces d arbres ou sur la paille. Il ne mangeait que du pain d'orge cuit sous la cendre et de la bouillie de grosse farine ou quelque simple potage d'herbes. Les dimanches et fctcs , il mangeait avec ses frères de quelques petits poissons et quelque peu de fromage. En Carême , il se contentait de deux repas la semaine. II était extrêmement charitable et miséricordieux envers les pauvres, auxquels, n'ayant pas d'argent à donner, il distribuait le vrai pain de la parole de Dieu. »

Grallon, touché de ses leçons et de ses exemples, devint un modèle de douceur. Le 5 Janvier 445 f il mourut pieusement assisté par le saint.

Sentant approcher sa fin , le vertueux abbé donna d'excellents conseils à sa communauté , célébra la messe , bénit les religieux , resta debout devant l'autel, soutenu par deux d'cqtr'eux et

entouré des autres qui chantaient avec lui les louanges de l'Etemel : il expira dans cette çéleste occupation , le 3 Mars 5o4»

L église de France le révère comme un des premiers instituteurs de Ja vie monastique. Sa sainteté a été une sainteté de communication pour tout le monde, surtout pour les saints suivants : Balay ou VaUy, Bcrthuafd , Biasil, Çonogan, Deï, Gozien, Guenacl, Harnul, Martin, Morbret , Pétran, Ratian, Riôc, Vigon, Winvoud, Idumet ouYonnct, nommé encore Idunet. Saint Martin et saint Valay étaient , àvant de se faire moines , seigneurs de Rosmeur et Rosmadeuc. 1 : ''^ i*-'--» - *

■ UNSTEUCTIQK.

Objet de leu foiy suite* :

Ce qu'il faut croire de nécessité de moyen et do précepte. 1 Tous les adultes, jouissant de Tasage delà .raison, sont tenus de croire d'une Foi intérieure, non-seulement en général tout ce que Dieu al révélé et que l'Eglise propose à notre croyance , mais explicitement: 1° qu'il y a un Dieu auteur de la grâce et rémunérateur de la vertu. Presque tous les théologiens ajoutent qu'il faut égaleraient croire qu'il est vengeur du crime , mais que ja pénitence peut le' désarmer et que Fhomme est immortel: . j . t . .»«•. »>

a Plus probablement au moins 9 mais seulement

' ! 5 M«rf. Saint GERA*, Evêque.

I^s jççoos approuvées , en i665, par Charles de Rosmadec , évèque de Vannes , supposent que

saint Géran est le même qu* saint Sezni dont on fait la fête le 19 Septembre.

INSTRUCTION

Ohjet de la foi.

Ce qu'il faut connaîlre et croire de nécessite de précepte seulement.

i° Les sacrements, du moins ccuîx qoe tous sont obligés de recevoir et en particulier ceux dont on veut approcher, et* les dispositions requises pour en profiter; 2° tous les articles du Symbole des Apôtres, au moins quant au sens.

6 Mars. Saint SENAN

Ce fils d'Herkan et de Cogdle , riches et vertueux , naquit en Hibernie et fit tant de progrès d^UÊ la sagesse, qu'on le révéra bientôt comme un ange. Rentré sous le toît paternel, il $'y appliqua à la méditation et à la lecture des livres saints : c'est ainsi qu'il se préparait de loia à la vie religieuse. N

fl se Tetira, avec de jeunes amis qui partagaîent sa dévotion, dans une solitude , y bâtit un petit monastère et y servit Dieu nombre d'années.

Saint Patrice le rappela près de lui, l'ordonna prêtre, et se voyant près de mourir, exhorta ses chanoines à le choisir pour sori successeur. Ils [ élurent à l'unanimité.

Jjq nouveau prélat montrant un zèle aussi «claîré qu'infatigable , détruisît les restes de l'idolâtrie de toute l'Irlande et les abus qui s'étaient glissés parmi les nouveaux chrétiens. 11 fonda plusieurs monastères où il entretint des religieux instruits etpietitf, qûile secondèrent. Voyant le diocèse dans un excellent état , il le iremit à

an digne successeur t et, pour «'occuper uniquement de son salut , il gagna l'Armorique. Débarqué avec quelaues moines sur la côte de Léon , à la pointe de Perzel , paroisse de Plougonvelin, il vint à l'endroit où est l'église de Piouzanc , s'y arrêta et se mit à instruire les peuples encore presque tous idolâtres. Il les con- / vertit en peu de temps , purifia leur temple des idoles , le consacra au vrai Dieu et y célébra les saints mystères. U se fixa avec ses vertueux compatriotes au lieu qu'on nomme le Cloître « où, à l'aide des villageois, il bâtit des cellules en forme de monastère. Ayant édifié quelques années le Léonnais et sentant sa fin approcher, il retourna en Irlande, où il mourut en 4^0.

Dei formules de la foi. • >

Zj€ sj m bol e est le sommaire des vérités que les chrétiens doivent croire de cœur, professer de bouche et honorer par leur conduite.

Il y a trois symboles : celui des apôtres qu'un louable usage fait réciter aux prières quotidiennes \ celui qu'on appelle de saint Athanase et qui est de Vigile, évêque de Tapse, en Afrique: on le récite le dimanche à prime ; celui des conciles généraux de Nicée et de Gonstantinople qu'on dit à la messe. Tous ces symboles conviennent dans la doctrine et dans l'ordre des articles. On s'attache à expliquer le premier, parce qu'il est Te plus ancien et le plus court.

Quputàl'ordre à>*ymbqle, on peut y distinguer deux parties : la première regarde la Trinité; la deuxième l'incarnation , sous laquelle il faut comprend ré Fusion du San veur ayee l'Eglise qui en est l'extension, i

9 Mars. Saint FELIX , Abbé de Ruis. *

Né de très-riches parents au diocèse de Quira* per, dans le dixième siècle , aspirant de bonne heure à la perfection , il se retira dans lî/e d'Ouessant et v passa quelques années dans' la plus grande ferveur. Il eut la consolation de ramener à la vertu le jeune Gulstan, qui, débauche par des pirates, était devenu le complice de leurs brigandages.

L'aspect des lieux que Paul Aurélien avait illustres par sa présence, augmenta sa dévotion pour ce saint évêque, dont l'abbaye de Fleuri possédait les reliques , soustraites à la fureur des Normands.

Félix, voulant aller se sanctifier dans cette communauté , partit sur un petit navire avec quel-

Îiues compagnons. Après bien des dangers et des atigues , il y arriva , fut admis avec joie par l'abbé saint Abbon et sut joindre le silence des ermites aux pieuses pratiques des sociétés religieuses. 1

Quelque temps après, Geoffroy I.er, touëhé de la désolation des monastères de ses états , demanda à Gauzlin , successeur de saint Abbon, des moines zélés pour réparer le mal q^avaîent fait les Normands. Afin de seconder les pieuses intentions du duc, le supérieur lui envoyer Félix , qui paruf en Bretagne comme un autre Esdras.

Il s'appliqua avec tant de soin à l'oeuvre difficilé dont il était chargé , qeften seize années, il répara lep monastères et les . peupla de saînts religieux. Sa mission finie > iî jne,pen$a pV*s qu'à retourner au paisible séjour de Fleuri.

La duchesse Havoise s'opposa long-temps à soir dessein : enfin elle le laissa partir en 1025, en \ui donnant une lellre pour son abbé devenu archevêque de Bourges. Le prélat ayant lu la dépêche de la princesse , força Félix à recevoir la bénédiction abbatiale, et le renvoya gouverner les monastères qu'il avait reparés. Il se fixa dans l'abbaye de saint Gildas et gouverna avec prudence cette maison , une de celles qu'il avait rétablies. Il alla recevoir dans le ciel la récompense de ses travaux, le 4 Mars io38.

Explication du symbole des ^pâtres.

Il renferme douze articles.

Premier article : Jo crois en Dieu , le Père toutpmssant, le Créateur du ciel et de la terre.

Il y a un Dieu : il n'y en a qu'un. Ces t un pur esprit, créateur et maîfre de toutes choses. Il n'a pas eu de commencement , il ^l'aura pas de fin : il est toujours le même II est présent partout, il voit et connaît tout ; il peut faire tout ce qui lui plait il est infini en perfections.

II y. a trois personnes en Dieu : le Père qui" ne procède d'aucune des autres personnes; le Fils, engendré du père avant tous les siècles; le Saint-Esprit qiii procède de toute éternité du Père et du Fils. Ces trois personnes sont parfaitement égales, ont la memç substance, sont un seul et même Dieu. ',. . , ,

12 Mari. Saint PAUL AURELIEN , Evêqae.

Sorti d'une illustre maison de la Cornouaillc, insulairè et élève distingué du célèbre II|ut, il. se retira, à seize ans, dans un désert appartcr nam à sa famille. Il y bâtit un oratoire et une

cellule, où il retraça long-temps les austérités des premiers anachorètes.

Elevé au sacerdoce àTâge canonique, il dirigea dans la perfection douze autres prêtres logés

1>rès de lui» Bientôt il alla à leur tète évangéliser a cour et les états de Marc, qui l'en pria et fut la première conquête du saint orateur. Les discours , la conduite et les miracles de Pâul attiraient à Dieu tous les habitants. Les peuples , ravis de ses vertus, le voulaient pour évêque. L'humble fils de Porphius s'enfuit dans PArmorique vers 5n. .

11 descendit à Vile de Molène avec ses douze confrères, des parents, des amis et quelques serviteurs, et se fixa près d'une fontaine, à l'endroit qu'on appelle Lampaul. Là , caché aux veux des hommes, il menait une vie angélique. Le pain et l'eau étaient sa nourriture ordinaire ; il y joignait un peu de poisson aux grandes fêtes.

Touché du déplorable sorfcdes Occismes encore idolâtres et barbares , il leur porta le flambeau de la foi. Son zèle eut le plus grand succès. Le gouverneur delà côte était Witur, comte religieux, qui reconnut Paul , son parent , fit connaître au roi Childebert le bien immense que faisait cet envoyé du ciel et demanda Pépiscopat pour un si dighe ministre. H chargea le saint de porter la lettre , lui faisant croire qu'il s'agissait d'une affaire toute dans les intérêts du gouverneur. N'écoutant crue sa charité et sa reconnaissance envers ce seigneur , qui lui avait donné sa demeure et ses possessions de l'île de Batz, pour y construire un monastère , et s'était retiré à Occismat y Paul se rendit auprès du monarque français ; et , malgré ses représentations , fut sacré évêque

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de la ville qui a pris son nom, mais dont le siège épiscopal date de plus loin.

Le nouveau prélat ne pensa plus qu'à remplir ses /onctions, et Dieu bénit tellement ses travaux, qail extirpa de son diocèse toutes les superstitions au paganisme.

Comme il soupir ait avec ardeur après la solitude , il se déchargea de l'épiscopat successivement sur deux de ses disciples, qui ne vécurent plus chacun qu'un an. Le saint , réclame par toutes ses ouailles , reprit la houlette , fit éclater un zèle et une sagesse extraordinaires ; mais , sentant ses forces épuisées après quelques mois , il sacra Cetomerin , qu'il choisit pour successeur et se retira dans son couvent de Batz. Il y passa ses dernières années , donnant l'exemple de la régularité, et mourut, le 12 Mars 573, à 102 ans. L'unique fontaine de l'île lui est due.

Même jour. St. MABBON, Evêque de Si.-Pol-de.Leon.

Il fut le successeur et l'imitateur de saint Golven. Pour soustraire les reliques de saint Paul Anrélien à la fureur \les Normands , il transporta ces précieuses dépouilles à l'abbaye de Fleuri-sur-Loire. Epuisé de pieux travaux , il fat préservé de voir les malheurs de sa patrie. Dieu, qu'il servait avec un entier dévouement, l'appela à jouir du ciel. » Martyrologe Gallican.

If avait souscrit, vers g5o, à la charte de Ragenfroi, évèque de Chartres % pour le rétablissement de l'abbaye de Saint-Père-en-Vallée.

INSTRUCTION

Premier article du Symbole. — Création.

Dieu a tiré du néant toutes les choses visibles et les invisibles.

§0 J)EUIXÈMÈ PARTI Ê.

Les anges sont de purs esprits qae Dieu a créés* pour sa gloire et pour son service. Ils étaient toua* en état de grâce à leur naissance ; mais l'orgueil en perdit plusieurs qui furent aussitôt précipités dan» l'enfer. Ils baissent Dieu, tourmentent les réprouvés* et tentent les vivants.

Ceux qui persévérèrent furent admis dans le ciel^ ils louent Dieu et nous protègent. Chacun de nous a un bon ange spécialement chargé de veiller sur lui. Nous devons respecter sa présence , être dociles4 à ses inspirations et l'invoquer dans nos périls.

17 Ma*». Saint PATRICE , l.«r Archevêque d'Armagh ai le plus oélèbre des douze Apôtres de l'Irlande.

Il naquit en Bretagne , de .Conche&se , soeur de saint Martin dé Tours, et da Capulnius, sénateur écossais, qui, tenant dé Conan ^ son gendre , un établissement près d'Àléth , fut tué par des pirates bibemois. Patrice fit des prodiges de valeur ; mais , accablé par le nombre f il fut enlevé à seize ans , vendu et réduit à garder des troupeaux , avec sa sœur Lupite et les serviteurs dé son père. Il apprit l'irlandais, qui lui fut si utile plus tard et sanctifia ses peines. Soumis aux ordres de son maître , il mérita le nom de serviteur paisible.

Après six ans d'esclavage, il eut quelque pressent riment qu'un voyage heureusement tenté devait le rendre à sa patrie. Dans cette pensée, qu'il prit pour un avis des cieux , il partit , malgré l éloigùement de la côte. Il trouva un navire prêt à mettre à la voile , et y fut reçu comme passager. A la suite de divers accidents , il rentra sous le toit paternel , et y demeura quelques années , non sans

essuyer de nouvelles traverses. II perdit une se- • conde fois sa liberté , mais il la recouvra au bout de deux mois. De retour au pays natal , il eut plusieurs visions qui lui montraient les enfants de r/r/ande , tendant vers lui les bras et rappelant i les convertir*

Brûlant d'accomplir ce voeu , Patrice reçut la prêtrise et l'épiscopat dans sa patrie. Toute sa famille participa à la plénitude de grâce qui se répandit par son ministère. II n'y a presque point de ses parents qui ne soient reconnus pour saints. Son frère , Sennan , ses sœurs , Lupite , Agride ou Tigridie; Liamaine , Darerea et Cinencume ; ses neveux , Loman et Soeachnall sont du nombre. Il éprouva beaucoup d'opposition à son départ , dans sa famille et de la part du clergé , qui voulut le retenir par des offres avantageuses, ^laîs, affermi par la prière dans sa résolution ,. il oublia sa noblesse selon la chair pour servir un peuple étranger. Arrivé en Irlande , il parvint à se maintenir dans un pays où saint Pallade n'avait que séjourné.

Vainqueur des obstacles que l'enfer et les hommes mirent à ses desseins, après avoir adouci par sa patience, ses bienfaits et ses prédications, l'humeur opiniâtre et brutale des Scots; confondu leurs magiciens par sa doctrine et par ses miracles; porté dans toute l'île le flambeau de la foi et converti la nation entière, fondé plus^ de 3oo églises, consacré beaucoup d'évêques, ordonné plus de 3ooo prêtres, établi un grand nombre de couvents de femmes et d'hommes , où l'étude était jointe à la piété; rempli l'Irlande d'écoles, célèbres par l'enseignement des bonnes lettres , qui donnèrent à la France et à l'Europe entière

d'habiles maîtres ; passé plus de trente années ou dans l'exercice du ministère ou dans les pratiques de la retraite , tenu plusieurs synodes pour consolider rétablissement de la religion , étendu son zèle infatigable jusqu'aux églises bretonnes, qu'il délivra des erreurs ariennes et pélagiennes qui s'y étaient glissées, âgé d'environ 92 ans, il mourut dans son monastère de Sabhul , en 4^4 •

Les œuvres de saint Patrice renferment entr'autres sa Confession, où il fait f avec une piété sincère et une profonde humilité , l'aveu des fautes de sa vie et des miséricordes dont le ciel l'avait gratifié ; sa Lettre au prince Corotic, qui vint en Irlande enlever les nouveaux catholiques gallois , massacra les uns , emmena les autres pour les vendre aux idolâtres. Après l'avoir vainement supplié , par écrit , de lui rendre les . fidèles et une partie au moins de ce qu'il avait pillé, pour que ces malheureux ne fussent pas réduits à périr de misère , le sage et courageux prélat voulut prévenir le scandale qtie les nouveaux convertis pourraient prendre de la conduite du ravisseur qui se disait chrétien. . ,

Il publia une excommunication contre Corotic x et ses complices , jusqu'à ce qu'ils eussent rendu la liberté aux disciples du divin libérateur.

INSTRUCTION

Suite du premier article du Symbole.

Création de l'homme. — Tous les hommes sont venus d'Adam et d'Eve.

Dieu prit un peu de terre et en forma le corps d'Adam : il créa une âme qu'il unit à ce corps. Il endormit notre premier père, et pendant ce sommeil , il tira une de ses côtes , dont il forma le corps de la

SAINTS. g 3

première femme , et, il unit une âme à et corps.

L'excellence de l'homme vient de ce que son âme est l'image de son auteur ; immatérielle , libre , immortelle , elle est capable de connaître et d'aimer.

Aos premiers parents, créés dans l'état de justice , De devaient éprouver ni les maladies ni la mort. Eve , séduite par le démon , mangea du fruit défendu ; Adam suivit son exemple. En punition de cette révolte, ils furent chassés du paradis terrestre, dépouiU Jës de la grâce , enclins au mal , condamnés anx misères de la vie et à la mort, et destinés à la damnation éternelle. Toute la postérité d'Adam et d'Eve naît avec le même péché et frappés des mêmes malédictions. Il faut excepter le Sauveur, qui n'eut point de part à cet héritage du péché et de 1'incKnation au mal , qui en découle ; Marie fut aussi exempte de la tache originelle.

28 mart. Saint ÉVEMÈRE , Évêqne de Htntti,

Né dans la ville d'Orléans , d'une famille distinguée par sa noblesse , il exerça des emplois de judicature , puis entra dans le clergé et se signala tellement par son mérite qu'il succéda à saint Epiphane , et fut sacré en 5ay. Il se fit remarquer jpar une piété et une charité tout-à-fait évangcliques. Zélé pour le maintien de la discipline , il assista par son procureur Marcellin au second concile d'Orléans , en 536, et en personne au quatrième , en 545. 1

On lui attribue l'érection de la première cathédrale de Nantes; mais on né sait pas au juste s il la fit bâtir à neuf ou s'il se contenta d'«r£erandir et d'embellir un ancien temple payen. La mort l'enleva le 28 Mars et l'empêcha d'achever. Il laissa de grands biens à son église que desservaient 26 prêtres.

g4 DEUXIÈME PAR.TIE.

INSTRUCTION

}.* Article du Symbole.

Et en Jésus-Christ, son fils unique, notre Seigneur.

Je crois aussi en J.-C. ; cVst le Fils de Dieu, la seconde personne de la Trinité , le verbe qui s'est fail homme pour nous. Il est fils unique du Père céleste ; parce q u'il n'y a que lui qui soit engendré par la première personne de la sainte Trinité. Il est notre Seigneur ; parce qu'il nous a créés et rachetés du péché et de l'enfer que le péché nous avait mérité.