Mai. Saint BBIEUC, Evêque

Il naquit, vers 4°Q » d'une famille illustre de \a Bretagne insulaire, Son père se nommaitCerpus, et sa mère, El d rude. Il apprit auprès d'eux tout ce qu'en leur pays on pouvait enseigner à un jeone homme de sa qualité , et donna dès ses tendres années des marques d'une grande sainteté.

Il avait environ vingt ans à l'arrivée de saint Germain d'Auxerre dans la Grande-Bretagne, et devint nn des principaux élèves du prélat, qui l'emmena en France et lui conféra le sacerdoce.

Brieuc, dirigé par cet excellent guide, fit d'étonnants progrès dans la sagesse et dans les sciences ecclésiastiques. Il était si charitable, qu'il ne pouvait renvoyer les jjauvres sans tes avoir secourus. Il leur donnait même ses vêtements et tout ce qui se trouvait à sa dis* position.

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Bientôt enflammé du désir de propager 4'évangîie » il projette avec un ami un voyage dans sa patrie , il s'embarque ; il atteint le rivage ardemment souhaité , et joyeux , il revoit le toit paternel. 1

Sa famille encore idôlatre , célébrait en grande réunion la fête de Janus, père des faux dieux. Envain Cerpu*.et Eldrude pressèrent leur fils de participer à la fête. Il leur répondit , avec une fermeté mêlée de respect , qu'un adorateur du vrai Dieu devait fuir et combattre te vice. Il s'expliqua avec tant d'énergie , il sut si bien forti&er ses instructions par ses exemples et ses miracles, qu'il convertit sés parents et Une foule de concitoyens qtti , touchésde la grâce, s'écrièrent: Son Dieu sera le seul- que nous adorerons désormais! Le saint fit élever plusieurs églises en divers cantons et appela des prêtres à les desservir.

Ce fut sans doute alors q^u'il reçut la dignité épiscopale. Il donna des soins particuliers aux auleurs de ses jours, devenus ses enfants spirituels, et de leurs dons il fonda, dans une vaste solitude, un célèbre monastère où il assembla une multitude de disciples, qu'il dirigea très-sàintemei t , leur faisant suivre la règle qu'il tenait de son maître. Dans une famine qui ravagea la contrée , grand nombre de personnes poussées par le besoin, vinrent à son couvent; if les accueillit avec bienveillance et les nourrit des provisions de la communauté.

Vers 4^°» âgé d'environ soixante-dix ans, sur un avis qu'il reçut du ciel, le soir de la Pentecôte , d'aller répandre dans TÀrmorique l'éclat de sa piété et de ses lumières, il se bâta de s'y rendre avec 268 religieux. Il débarqua

dan* uiv port léonnais, s'avança par terre ju&cju à la rivière de Jaudy dans le territoire de Tréguier, y convertit , dit- on, le comte Conan, bâtit par son secours et par celui des fidèles du pays uo monastère à L'andebaëron. Il le gouvernait , lorsque les Coriticiens vinrent le conjurer de retourner dans leur île , pour en bannir la peste. Il y alla, et par ses prières il triompha du fléau.

Revenu à Landebaëron , il vit qu'il gênait quelques imparfaits ; et , laissant pour abbé un de ses disâples , il partit avec 84 religieux et vint par mer chez Rigual , autrefois prince de Domnonce , dans la Grande-Bretagne , et alors sou* verain d'un canton de l'Armorique, près de l'embouchure du Gouet. Grâce aux libéralités de ce comte, quile reconnut pout son parent et lui témoigna ainsi sa reconnaissance de ce qu'il lui de-* vaît sa guérison , d'abord il construisit un oratoire dans une vallée couverte de bois, près d'une agréable fontaine et non loin de la rivière oui se décharge dans le port du Légué ; ensuite , dans les bâtiments en bois que lui jcéda le généreux seigneur, avec sa terre du Rouvre et dépendances, il bâtit une église sous l'invocation de saint Etienne , premier martyr , et un monastère dont il eut la direction. ' ,

Une foule de personnes, converties par le zèle du pieux évêque, vinrent s'établir autour du . nouveau couvent et formèrent la ville de Saint- ' Brieuc , érigée en évèché , en 844 » par Nominoé.

Le saint y vécut de la manière la plus édifiante , répandant les lumières de la religion sur tous les peuples voisins. ,v

Plus il avançait en âge, plus les exercice$dela pénitence et du ministère augmentaient sa ferveur.

1 1 O DEUXIEME PARITE.

Son savoir y son expérience , sa bonté , ses miracles le mirent en si grande considération, qu'on venait à lui de partout, et que sur toutes choses 9 spécialement en celles du salut , on n'avait confiance qu'en lui.

Rigual, retire à sa campagne d'Hillion, se voyant très-vieux et fort malade , voulut recevoir les derniers sacrements par le ministère de son vertueux parent. Brieuc, qui auparavant allait modestement à pied,' fut forcé par son grand âge de se faire porter er/ charrette à la demeure du comte. Plusieurs de ses religieux le suivaient, chantant avec lui les louanges du Très-Haut. Par de pieuses exhortations, il aida le vieillard à mourir saintement. Il devait le sdivre de près. Averti de sa fin par une fièvre légère , il rassembla ses enfants selon la grâce, leur prêcha l'union et l'observance <le la règle , leur prescrivit un jeûne de six jours, reçut les derniers secours de l'Eglise en leur présence , les bénit et mourut *n 5o2.

«Il eut entr' antres disciples , dans son couvent de la vallée double , saint M arcan et saint Sieu. » L'abbé Manet. Hist. de la Petite- Bretagne* t. 2. Les faiseurs de bourse» l'avaient pris pour patron , parce qu'on le représente comme un des saints les plus renommés pour la charité envers les pauvres.

INSTRUCTION

Cinquième article du Symbole : première partie. Est descendu aux enfers.

Jésus-Christ étant mort, son âme descendit dans le séjour où les âmes des saints étaient reçues avant l'a vénement de notre Seigneur et où elles demeuraient en repos sans aucun senti ment de douleur, dans l'espérance de leur rédemption. Elle y resta iout le temps que son corps fut dans le sépulcre. C. du Concile de Trente.

J3f Je leur annonça leur prochaine délivrance. Le ciel, fermé par le péché d'Adam , était rouvert par le Messie qui allait y entrer à leur tête»

Le même jour. Saint MARCOUL, Abbé.

Il naquît à Bayeux d'une famille illustre, et s'appliqua dès son enfance aux œuvres de la miséricorde et de la pénitence. Son zèle croissant avec l'âge , il désira travailler au salut des âmes

(ar la prédication. Ordonné prêtre par saint Assesseur , il se mit à parcourir la Normandie et les contrées voisines , afin de convertir les pécheurs. Il alla trouver le roi à Metz , pour lui demander l'établissement d'un monastère dans les terres de sa dépendance. Le prince lui fit construire un couvent dans le parc de Nanteuil qu'il lui donna , et l'y plaça avec ses religieux.

Le saint voulant mener une vie plus austère , passa quelque temps dans un îlot de la côte de Normandie ; puis , toujours désireux du salut de ées frères , il entra dans la Bretagne. Pendant au'il l'édifiait* et qu'il répandait la connaissance de la religion, des pirates y abordèrent; les habitants s'adressèrent au charitable missionnaire. Il les encouragea , les exhorta à combattre vaillamment et leur fit espérer la victoire. Le peuple vbleà l'attaque. Marco ul, comme un autre Moyse, implore le ciel, et les Bretons triomphants le remercient de son concours à leurs succès. Quand il eut employé quelques temps à jeter dans cette terre fertile la sentence de la vérités à faire du bien à tout le monde et à construire grand nombre de maisons religieuses , il reprit le chemin de Nanteuil. Le monarque l'accueillit comme un

ange de bonheur et dota toutes ses pieuses fondations. Le saint abbé plein de reconnaissance promit au souverain généreux son intercession et celles de ses communautés auprès du roi des deux, et regagna sa province. Il y passa quelque temps dans la pratique de toutes les vertus. Se sentant près de sa fip , il rassembla tous ses enfants spirituels , leur donna des avis salutaires et sa bénédiction paternelle. Il mourut le rr Mai vers 670. ..

INSTRUCTION

Pour posséder Dieu , il faut se donner à lui sans réserve. Imitation de Jésus- Christ y liv. 3, chap. 27.

8 Mai. Saint IDUNET, Religieux.

Il était disciple de saint Guénolé , premier abbé de Landévennec. Il est plus ancien que saint Ethbin, avec lequel on a voulu le confondre. D'autres prétendent qu'il pourrait bieq être saint Guetbenoc , frère de saint Guénolé l'ancien.

On sait que saint Idunet vécut près delarivière d'Aven, dans une grotte de la montagne de Châteaulin , ville dont il est patron. On célèbre sa fête à Pluzunet , le cinquième dimanche après Pâques. /

Le même jour. Saint BEAT , Anachorète.

Voulant servir Dieu av.ee plus de liberté , il distribua ses biens aux pauvres et vint de Rome dans les Gaules , vers 4^o.

Puissant en paroles ét en œuvres, il produisit de grands fruits de bénédiction.

m SAINTS. " 1 1 3

Il demeura quelque tamps à Nantes et y porta plusieurs fidèles à la perfection. Ensuite, enflammé du désir de se livrer entièrement à la contemplation , il se retira dans une solitude près de Vendôme , y vécut dans la plus austère pénitence et y finit ses jours.

INSTRUCTION

Cinquième article du Symbole: deuxième partie.

Le troisième jour est ressuscité des n orts.

« II suffit pour dire que le Sauveur a été véritable* ment trois jours dans le sépulcre et qu'il est ressuscité le troisième , qu'il y ait été pendant tout un jour naturel et pendant une partie tant du jour précédent que du jour suivant. Cest en ce sens qu'il faut entendre ces paroles. Son corps fut mis dans le sépulcre le vendredi soir ; son âme fut réunie à son corps \e dimanche suivant de grand matin* %

La divinité restant unie à son corps et à son âme sépares, il avait dans l'un et dans l'autre une vertu divine par laquelle il s'est lui-même ressuscité. »

Catéchisme du Concile de Trente.

10 Mai. Saint HINGUETEN , Evêcpie.

Cet illustre évèque de Vannes (ut sacré en 607 , gouverna avec zèle pendant deux ans le troupea* que le ciel lui avait confié 9 et mourut en o5g. Il contribua puissamment à faire entrer saint Mériadcc dans le clergé et lui donna les ordres.

11 Mai. Saint TUDI , Abbé.

Les actes de saint Mandez rapportent que Tudi était , dès sa plus tendre jeunesse , disciple

Jl4 DEUXIÈME PARTIE.

de ce vertueux abbé. On prétend qu'il se retira dans l'île de Tudi, à quatorze lieues de Quimper, et qu'il y édifia , en 4g4 > un monastère, gui fut appelé Ënez-Tudi. Après sa mort , l'église fut transférée où est la paroisse de Loc-Tudi.

Dans l'île de Grouais, à onze lieues de Vannes, on tévère un saint nomme Tudi, qui , dit-on , fuyant la persécution des Scots et des Pietés, alors fléaux de l'Angleterre , sa patrie , où il vivait dans la solitude , vint en Bretagne ' et se fixa, en 388 , dans l'île de Grouais, qui était habitée dès cette époque,

INSTRUCTION

Il faut plutôt imiter les saints que de disputer

3uels sont les plus giands d'entr'eux. Imitation de .-C, //V. 3. ch. 58.

15 niai. Saint PRIMEL , Prêtre.

Prêtre et solitaire, il menait une vie angélique dans une forêt de la Gornouaille, et jouissait d'une grande réputation de prudence et de sainteté, Corentin F alla visiter 9 pour recevoir de lui quelques salutaires instructions. Le charitable cénobite Vaccueillit gracieusement. Les deux serviteurs de Dieu passèrent le reste du jour en pieux entretiens et (a nuit suivante en prière.

Le matin , saint Corentin désira célébrer la iriesse dans l'oratoire du vertueux ermite , qui , lui ayant préparé tout ce qui était nécessaire , alla chercher de l'eau à une fontaifte assez éloignée de sa retraite. Corentin l'attendit long-temps et sortant de la chapelle , il vit revenir le bon vieillard à petits pas , tant par lassitude que parce

SAINTS. Il5

Ïi'il était boiteux. Il en fut attendri et obtint du out-Puissant une source abondante et plus à portee-de son hôte. Ce prodige fit éclater la reconnaissance des deux sages. Quelques jours après, Corentin s'en retourna satisfait, et Primel resta dans son désert. Au beau soir de ses jours entièrement consacrés au Seigneur, il fut le voir, l'aimer et l'exalter au ciel.

INSTRUCTION

Sixième article du Symbole : première partie. Est monté aux cieux.

Jésus-Christ resta 4o jours sur la terre après sa ' résurrection, pour confirmer la vérité de Ce prodige, pour instruire ses" apôtres et établir son Eglise.

« Jésus-Christ ayant accompli le mystère de notre Rédemption , est monté comme homme en corps et en âme an ciel où il a Tait toujours été comme Dieu, étant présent partout par sa divinité. Il y est monté par sa propre vertu , même comme homme. Cela ne s'est point fait par les forces naturelles; mais Pâme de Jésus-Christ, etani bienheureuse et douée du don d'agilité, a pu transporter son corps où elle a voulu ; son corps, étant aussi glorieux, obéissait aux volontés de son âme: ce qui fait que nous croyons qu'il est monté au ciel par sa propre vertu , et comme Dieu et comme homme. »

19 Mai. Saint YVES , Prêtre.

Né le 17 Octobre 1 253 , à Kermartin , dans la paroisse de Minihy, près 4e Tréguier , il sortait d'une famille noble et distinguée. Le chevalier Tancrède , son aïeul , s'était illustré dans les armes. Il eut Helor pour père , et pour ifaère Azou du Quinquis 9 qui lui redisait souvent de vivre de manière à devenir un saint. Son premier

tt6 deuxième Partie.

maître fut Jean de la Vièuvillé , prêtre vénérable | qui lui inspira le goût de là piété en le f6rmant aux sciences. Yves y ut des progrès rapides ; et , à quatorze ans , envoyé à Paris , if y donna dix années à l'étude de la philosophie, de la théologie , du droit civil et canonique. Il eut pour professeur son instituteur qui , par son mérite j avait obtenu la chaire de droit.

A vingt-quatre ans, promu au grade de maîtreès-arts , il alla se perfectionner dans le droit , à Orléans. II y étudia les décrétâtes sous Guillaume de Blaye , depuis évêque d'Àngoulème , et les institutes, sous Pierre-de-la-Chapelle , qui devint évèque de Toulouse et cardinal. Là , comme à Paris, la vie du sage étudiant fut celle d'un anachorète austère plutôt que d'un jeune seigneur distingué par sa fortune et par ses succès. Ses jours étaient partagés entre 1 étude et les exercices de piété ; il y consacrait encore une partie de la nuit , et le peu de somméil qu'il s'accordait , il le prenait sur la terré couverte d'un peu de paille. La conduite de ce jeune homme , . qui vivait si saintement et visitait les hôpitaux , ht une impression profonde, et retira du 'désordre plusieurs libertins.

On lui offrit des partis avantageux , pour l'engager à se marier ; il les refusa , parce que le mariage était incompatible avec sa vie studieuse, et qu'il avait fait vœu de chasteté.

D'Orléans , il *e rendit dans la capitale de sa province , où il étudia l'Ecriture sainte sous un pieux et savant franciscain. La fréquentation de ce cordelier augmenta encore la ferveur d'Yves de Kermartin , et ce fut alors qu'il entra dans le clergé.

La réputation dont it jouissait détermina Maurice , archidiacre de Rennes , à lui procurer l'offic\aUté de ce diocèse; il s'y distingua par sa droiture , par son zèle, et continua sa vie pénitente.

Alain de Bruc, évèque de Tréguier, réclama ce trésor. L'archidiacre vit avec peine le départ de cet excellent pfêtrp ? e^ lui çjonna un cheval en témoignage de satisfaction de ses services. Yves le vendit , en donnq le pri$ aux indigents et fit le voyage à pied. Chargé de la même fonction qu'à Rennes , il fut toujours juste et mortifié. Par ses soins, lesiqœurs des ecclésiastiques s'améliorèrent sensiblement. Jjq prélat Iç fit prêtre et recteur de Tfédrez, en 1280. Aussitôt, le sqint quitta les insignes de $a dignité et les donna à quatre pauvres de l'hôpital de Tréguier. Sous Geoffroy de Tourneminc , successeur d'Alain , il géra sa ç\ace avec le meme^èle. Il éfeit rempli de bonté, surtout pour les orphelins y pour les veuves et pour les malbçureu*. Il allait gratuitement plaider ieur cause avec tant de soin , qu'on l'appelait l'avocat des pauvres. Il visitait et consolait les prisonniers. L'amour du prochain fut toujours sa vertu de prédilection ; il distribuait aux nécessiteux ce qu'il se retranchait. Leur compagnie faisait ses délices ; son manoir natal était un véritable hospice/ ou jl recevait les indigents et les malades , 3uxquel$ il rendait les services les plus pénibles. Jl lçur lavait les pieds , pansait leurs ulcères , les servait à table et souvent mangeait leurs restes. Il leur faisait des largesses avec tant de profusion , que la charité seule pouvait excuser V excès de sa bienfaisance. Dans le même temps , il montait en chaire avec le zèle d'un apôtre. Un jour y il prêcha la passion dans sept églises diffé-

I 1 3 DEUXIÈME IPARTIE.

rentes. D'innombrables auditeurs le suivaient pour l'entendre ; et , oàand il était épuisé de fatigue , ils le portaient d'une paroisse dans l'autre. Son ardeur à reprimer les abus lui attira les malédictions des méchants ; mais l'intrépide avocat n'écoutait que sa conscience. Officiai de Tréguîer , il s'opposa à ce que le roi de France levât sur cette église le centième et le cinquantième des biens meubles de l'évêque et du chapitre , ne jugeant point qu'il eût ce droit'.'Mais cet homme , si soigneux conserver les biens ecclésiastiques > montrait une sorte d'indifférence pour les siens.

11 avait sans cesse à la main la sainte Ecriture , et il en savait tirer à point nommé tous les avis et les exemples nécessaires à ceux qui le consultaient. Il lisait aussi assidûment les Vies dés Saints et aimait à en rapporter les beaux traits , dont il fit un recueil sous le titre de Fleurs des Saints.

II est fâcheux qu'on n'ait pas conservé ces Vies des Saints , écrites . par un saint. Il visitait exactement ses paroissiens malades et leur portait le viatique dans une custode d'argent, que lui avait donnée la dame de Pestivien. Trois ans après sa nomination an rectorat de Trédrez , il avait renoncé à l'officialité , pour mieux remplir ses fonctions pastorales. Il s en acquittait si exemplairement, qu'en 129;$ il fût transféré à Lohanec f paroisse plus étendue. 11 se levait à minuit pour réciter matines , disait la messe tous les jours , et dans sa préparation, long-temps prosterné, il versait d'abondantes larmes , qui continuaient de couler pendant le sacrifice.

Il voulut laisser un monument de sa piété envers Dieu , en faisant reconstruire presqu'entièrement la cathédrale de Tréguier, et de sa dévotion

SAINTS. iig

envers la Vierge, en lui élevant une chapelle auprès de Kermartin, et en la dotant de ses propres biens.

Dès le temps de ses études à Paris , il avait commencé à s abstenir de viande , et à Orléans , il renonça à boire du vin ; toujours il portait un cilice. Il jeûnait au pain et. à P eau , l'Àvent * le Carême et plusieurs autres jours de Tannée. Les jours qu'^1 ne jeûnait point , il ne mangeait qu'un potage ou quelques légumes ; mais , quinze ans avant sa mort , ses austérités redoublèrent. ^

Usé paT le travail et la pénitence , ce modèle des pasteurs, ce père des pauvres, reçut les derniers sacrements et mourut le 19 Mai i3o3.

Quoiqu'il y ait plus de cinquante avocats canonisés , et dont Jean Robert a publié l'éloge à Leyde, en if>32, tous les hommes de loi, s'accordent à prendre saint Yves pour patron.