Néceùité de la Grâce

Depuis le pécljé originel, l'homme peut encore connaître quelque vérité et faire quelque bien dans Tordre naturel, indépendamment de la grâce ; mais, pour qu'il puisse connaître tout * ce qui est vrai ou faire tout ce qui est bon dans ce même ordre , pour qu'il, puisse connaître même la moindre vérité ou faire même le moindre bien de l'ordre sur» naturel, il lui faut une grâce actuelle d'intellect et de volonté , eût-il même déjà la- grâce habituelle» «Sans moi vous ne pouvez rien faire, dit le Sauveur». Si quelqu'un dit que, sans l'inspiration prévenante du Saint-Esprit et sans son secours , l'homme peutcroire,cspérer, aimer ou se repentir comme il faut, pouT que la grâce de la justification lui soit accordée , qu'il toit anathême.» &. de Trente , sess. 6. Gomme, l'oeil du corps , quoique parfaitement sain , ne peut voir sans le secours de la lumière, de même l'homme a besoin pour bien vivre de la lumière éternelle qui jaillit de Dieu ». Saint Augustin.

12 Juillet. Saint MEROU Evéque de Quimper.

Natif d'Irlande, il vîht dans l'Annorique, pour y vivre oublié de la terre et tout ocèupé du ciel. n aborda à Quimper, dont 1'évêque , saint Corentîn, deuxième du nom, voulut lé voir. Le prélat , admirant sa sagesse et sa science , l'admit dans son clergé et Televa au sacerdoce. La foi et les autres vertus de Menou lui attirèrent la vénération publique; et, à la mort de Corenftin , il fut appelé par tous les suffrages à lui succéder.

Le nouveau pasteur s'appliqua surtout à distribuer à son diocèse le pain de la parole de Dieu. U cherchait et saisissait avec ardeur tous les moyens d'exercer sa charité sans borne. Un homme retenu dans les prisons du prince promettait de se convertir, si le Don évê<jue lui faisait rendre la liberté. Le saint y réussit bientôt, l'instruisit et }e baptisa. , *

il visita les tombeaux des apôtres et, à son retour, mourut saintement , dans le 7." siècle, à Mouilly, qui a pris son noip.

Le même jour. Saint BAJLAY, Moine de Landivenn««.

Il mena une vie très-sainte dans un ermitage de la montagne de Penflour , près de Cb&teaulin.

INSTRUCTION

Nécessité de la Grâce. — Suite. .

Mais aussi, depuis l'inslant où l'âme est créée M unie au. corps jusqu'à celui qui l'en sépare inclusivement , chacun a sans cesse Ja grâce au moins suffisante , prochaine on éloignée, pour faire son salut. J^e verbe divin est cette lumière qui éclaire tout

l68 DEUXIÈME PARTIE.

homme venant en ce monde , et personne n'est privé de ses rayons* J.-C. est mort pour tous ; il veut que tous soient sauvés. Il commande à tous de fuir le mai et de (aire le bien. Or, il ne commande pas l'impossible- mais , en commandant, il Vous avçrlit de faire ee que vous pouvez et de demander ce que vous ne penve£ pas* et il vous aide, afin que vous le paissiez. C. de Trente.

13 Juillet. Saint THURIAF , Eyèqpe de Dol.

Il naqâît à Trécoel, près^du monastère de Va- Ion , qui a donné naissance à la ville de Lanvollon.

Ses parents , distingués par leur naissance et par leurs richesses, négligèrent néanmoins tellement son éducation , qu'ils ne lui apprirent pas même à lire. Mais la grâce suppléa aux soins de sa famille et le fit quitter , dès l'âge de l'innocence , les auteurs de ses jours , ses biens et son pays , pour chercher le royaume des cieux.

Il s'achemina vers Do). Un homme charitable lui donna l'hospitalité et le chargea de la garde de ses troupeaux. Le je «ne berger , désirant s'instruire 9 obtint d'un ecclésiastique qu'il lui traçât les caractères sur des tablettes. Bientôt Thurien , qu'on nomme aussi Thurian , Thuriaf et Thiyisiau , les sut , ainsi que la grammaire , les élément^ ^e la langue latine et le plain-chant. U aimait à faire retentir de toutes parts les louanges * du Seigneur t ce qui fournit à l'évêque de Dol f saint Armahel , l'occasion de connaître ce pieux jeune homme; il l'adopta, l'emmena dans son palais et l'introduisit aux lettres sacrées.

Les progrès de Thuriaf furent tek , que le prélat le fit abbé de Saint- Samson et supérieur des autres clercs. .Le nouveau dignitaire fut la règle

^ vivante

SAINTS. ^ l6g

vivante de ceux qui étaient seus sa conduite. Des miracles signalèrent sa sainteté et déterminèrent son protecteur, très-avancé en âge, à lui remettre la houlette épiscopale.

^ Tburian avait , dès son entrée dans l'état ecclésiastique , fait tous ses efforts pour acquérir les perfections d'un fidèle ministre. Son zèle prit un nouvel essor. Son humilité profonde , sa charité intarissable , son empressement à sauver les âmes excitaient une juste admiration. Il passait le jour à instruire , et presque toute la nuit à prier.

Peu après l'ordination de notre pTélat, le violent Kivallon incendia le monastère de S.-Maicul, dépendant de Tévêché. A cette nouvelle , Thurian , suivi de douze religieux , se rendit à pied chez ce seigneur, qui, surpris de cette visite et touché des représentations énergiques du saint , promit satisfaction , se soumit à une pénitence de sept ans ; et , aidé des princes du pays, répara au septuple le dommage qu'il avait causé.

Thurian continua de faire tout ce qu'on peut désirer d'un bon pasteur , et mourut saintement, le i3 Juillet 749. x

INSTRUCTION

Nécessité de la Grâce.— Suite.

Cette grâce est absolument gratuite. On* ne prétend pas qu'elle ne soit jamais la récompense du bon usage d'une grâce précédente ; mais on vent dire quelle n'est point le salaire des dispositions naturelles , et des efforts que l'homme ferait de luimême pour la mériter. La grâce est encore gratuite en ce sens que Dieu n'est point déterminé à la donner par l'usage qu'il prévoit qu'on en fera. .

16 Juillet. Saint TÉltÉNÀlf on TINIDOR , Évêque

de Léon.

Fils d'un prince irlandais riche et pieux, il teçut une excellente éducation de sâint Karenlec ,

5 retire , et montra dès sa jeunesse un grand amour e la vertu. A la fin de ses études , envoyé par ses parenté à la cour du roi d'Angleterre, il devint l'ai) jet de l'admiration générale , par les grâces de son esprit et de sa figure. Four se soustraire *aûx sollicitations d'une personne de hante naissance qui le voulait pour époux , et « afin de rester fidèle au vœu de chasteté qu'il avait fait , il obtint par ses prières une apparence de lèpre qui le fit rejeter de tout le monde.

Rentré sous le toit paternel t il consola les auteurs de ses jours , en leur déclarant que son mal , venu à sa demande , disparaîtrait , quand il voudrait. Il le supportait avec une patience héroïque ; mais , averti par un ange d'aller recevoir sa guérison au pionastcre de son ancien, paaître , il alfa aussitôt visiter Karenlec , qui , par un bain ; lui rendit la santé. Les aeux saints remercièrent le ciel de cette faveur , et Tcnénan s'en retourna. Ses parents furent grandement réjouis de le voir délivré de sa maladie.

Alors il se fit prêtre et s'appliqua, avec un zèle infatigable f aux devoirs ecclésiastiques * bientôt , exécutant ce qu'il avait projeté depuis long-temps , il quitta tout-à-fait le monde et vint <fcns TArmorique , avec les prêtres Senan t Kenan et plusieurs autres. Entrant dans le bras de mer qqi vjept à Lande r ne au , il prit terrp

au pied du château de Joyeuse-Garde , situé dans la forêt de Talamon. Elle servait de retraite aux habitants contre le pillage des Danois, récemment descendus dans la contrée.

Le saint bien accueilli se retira aussi dans la forêt; et, voyant l'exercice de la religion négligé par ce peuple , tout occupé de se garantir du danger , il lui fit bâtir deux églises , . Tune dans le fond du bois, l'autre à l'extrémité. La première a pris le nom du saint; l'autre est celle de Ploa-Benncc. C'est dans ces temples que Ténénan , aidé de son clergé , administra les sacrements, prêcha l'Evangile et célébra l'office divin. Bien plus, il ranima les chrétiens par un bienfait temporel. Outre les barricades qu'il avait faites aux avenues de la forêt , il fit élever un tertre spacieux , cerné de larges et profonds fossés, et bâtit dessus un oratoire ou il se tenait avec ses collaborateurs et retirait leurs meubles. Là se disait l'offke , se faisaient les exhortations et se tenaient les assemblées. On y administrait la justice, et le saint y instruisait la jeunesse ; ce qui fit appeler cette place Les-Quelen (cour d'instruction).

Comme les barbares pillaient et incendiaient les églises , Ténénan commit , pour veiller à la défense de son troupeau , un capitaine dont il bénit les armes et qu'il détermina à bâtir une tour ronde , près de l'église de Ploabennec , pour y déposer ce qu'elle avait de précieux.

Les barbares arrivent ; le capitaine , seul dans le nouvel édifice , est résolu de le garder au prix de son sang; lé saint, avec ses prêtres Kenan, Armen , Senan et le clerc Glanmeus , et tout le peuple , s'était renfermé dans Lesquelen : il

avait placé des sentinelles en-dehors pour avertir de ce qui se passait. On fit si bonne contenance, et Dieu protégea tellement ses serviteurs, que les cruels étrangers se dispersèrent épouvantés. Ainsi la prudence, le courage et les prières de Ténénan délivrèrent cç pays des hordes infidèles. Le Propre de Léon lui donne le titre de sauveur de la patrie. Les princes et seigneurs bretons vinrent le remercier , et comblèrent de bienfaits son église de Ploabenncc.

Vers cette époque vaqua le siège de Léon. Tous les suffrages appelèrent Ténénan à l'occuper. Des députés vinrent saluer, à Ploabenncc , 1* pasteur élu. Cédant a leurs instances et à leurs raisons , il vint dans la ville épiscopale et fut reçu aux acclamations de tout le peuple. Il alla , très-bien accompagné, se faire sacrer à Dol , par saint Genevé ou Gennou, et rentra à Saint-Pol, au milieu des cris de joie de tous les habitants. L'onction épistopale lui procura une telle abondance de grâces, qu'il parut aussi supérieur à Tinidor, anachorète, que celui-ci avait été au-dessus des autres hommes par la sublimité de ses vertus. Mortification constante , sage économie , assiduité à l'oraison et aux offices , bon exemple , prédication fréquente et soignée, visites de tout le diocèse, réédification des églises brûlées par les étrangers , soin de former et de donner de bons prêtres , aumônes continuelles; il réunit tous les moyens de procurer le bonheur et le salut de ses ouailles. Il mourut au palais épiscopal de Léon , le 1 6 Juillet, vers 635, après quelques années d'un glorieux épiscopat.