SAINTS. 17$ INSTRUCTION

Nécessité de la Grâce. — Suite.

Aucune disposition n'est requise dans ceux qui n'ont pas encore l'usage de raison , pour recevoir la justification par le baplème d'eau ou de sang. Mais, pour la justification d'un adulte , par le baptême , le Concile de Trente demande une préparation composée de sept degrés, qui sont eux-mêmes autant de grâces : 1. nu mouvement de la grâce , qui excite et aide le pécheur ; 2. acte de foi en ce que l'Eglise propose à croire; 3. crainte des jugements de Dieu : cette crainte est utile, niais non absolumeut nécessaire à la justification ; 4. espérance dans la miséricorde de Dieu et dans les mérites de J.-C. ; 5. commencer à aimer Dieu comme source de toute justice; 6. acte de contrition; 7. résolution de recevoir le baplème, de commencer une vie nouvelle et d'observer les préceptes divins (Dens).

18 Juillet. Saint GONERI, Prêtre.

Anglais d'illustre extraction, le sage Gonerî quitta le monde et tous les biens, pour chercher une retraite dans la forêt de Bringuilly, voisine de Rohan , au diocèse de Vannes.

Alvand , seigneur de Noyai, fut irrité de ce que le solitaire , tout occuoé de son office , ne répondait pas à son salut. Un seul homme plaida la cause du juste. L'intendant du cruel Alvand le dépeignit comme un prêtre de bon conseil y patient dans les traverses , de mœurs angéliques , toujours au travail, à la prière ou à la lecture , détaché de la terre et hospitalier.

Sans égard pour tant de droits au respect , ' le riche orgueilleux fit maltraiter le pauvre soli-

taire par des serviteurs, qui ne le laissèrent que lorsqu'ils le crurent mort La victime se vengea en fidèle disciple dû Sauveur, guérit les domestiques et les convertit avec leur maître, par son inaltérable douceur.

En leur faisant connaître les vérités et les vertus évangéliques , il leur montra la voie qui mène à la félicité.

Fuyant l'admiration qu'excitaient ses exemples et ses miracles, Goneri se retira auprès de saint Tugdual , à Plougrescant , sur la côte de Tréguier f et y passa le reste de ses jours dans la solitude et la pénitence. Il mourut le 18 Juillet, dans le sixième siècle.

La mère de saint Goneri est invoquée par le peuple de Plougrescant , sous le nom de sainte Libouban.

Nécessité de la Grâce. — Suite.

Sans une révélation spéciale, nul* ne peut être assuré qu'il est juste; mais on peut en avoir des probabilités : 1. si Ton observe les commandements ; a. si Ton garde même les conseils.

22 Juillet. Saint ALAIN , Cardinal.

Il naquit au manoir de Coëtlestremeur , en Plounéventer , diocèse de Léon, le 8 Novembre 1407» d'Alain de Coetivy et de Catherine du Cbâtel. A la fin de ses études, qu'il commença de bonne heure , appelé de Dieu au secours de l'Eglise, il se fit prêtre , et bientôt il eut l'abbaye de Saint-Sauveur de Redon.

Sa prudence et son esprit supérieur, admirés de tout le monde, lui procurèrent, en i4"38, i'évkhé de Dol , qu'il gouverna en bon pasteur; Mgr. Bertrand de Rosmadec , son parent , mourut «n 1 444 > et laissa vacant le siège de Quimper. Alain l'y remplaça et administra de manière à gagner les cœurs à Dieu.

En 14489 Nicolas v, qui connaissait saint Alain , le fit cardinal , à cause de son mérite ' extraordinaire. Bientôt le nouveau prince de l'Eglise fut archevêque d'Avignon.

A la mort du souverain pontife, en i455 , le sacré collège ne savait où lui prendre un digne successeur. En cette conjoncture, principalement, Alain rendit un service signalé à l'univers chrétien. Lui seul choisit un pape ; tous les autres cardinaux donnèrent leurs suffrages au sujet qu'il proposa, et Calixte jii fut proclamt.

Il invita le nouveau vicaire du Sauveur à canoniser Vincent Ferrier, et son conseil fut suivi. Saint Alain remplissait si fidèlement son devoir, qu'il reçut une nouvelle charge. Il fut nommé légat à Jatere, en France et en Bretagne, pour faire lever de la tombe les reliques de saint Vincent Ferrier , mort à Vannes.

En i456 , à la mort de M. de La MouSsaye, évêque de Dol , Alain désira retourner vers le peuple confié à sa jeunesse , et redevint évéque de Dol. Il mit un ordre admirable dans son diocèse. Il avait un zèle et un respect trèsgrand pour les églises, surtout pour celle du Fol go et , dans Févêché de Léon. Il lui donna de beaux et riches ornements, et fit élever devant la porte de ce lieu saint une magnifique

croix f dont on voit encore la base , et au pied de laquelle il était représenté à genoux f en costume de cardinal. Il demanda d'être inhumé dans cette église , s'il mourait en Bretagne. Détaché du monde , plein d'une courageuse franchise , il cherchait en tout la gloire de Dieu. Le Seignéur , pour le récompenser de ses nombreux travaux, et de tout le bien qu'il avait fait à la catholicité , l'appela à lui. il mourut à Rome , le 22 Juillet 1 477- $on corps fut enterré dans* l'église de Saintc-Praxède , où il est couservé très^espectueusement». Trad. du Recueil de dix-nèuf vies de Saints , que M. Alain Dumoulin a placées à la suite du Chemin du Paradis, en breton* Cet auteur, né à Crozon en 1748, mort le 21 Maj 1811, était char noine, grand-vicaire et curé de la cathédrale de Quimper. Son ouvrage , approuvé par son évêque , a' eu plusieurs éditions.

Dom Maurice cite l'épitaphe placée sur la tombe du vertueux prélat; elle met sa mort plus tôt.

Sedettte Sixto IV % Alanus episcopiis Sabinensis , ecclesiœ Romance cardinalis , nobilissimâ in Bretonibus Coëiworum génie natus, illusiri legatione apud Gattos pro fide functus , cujus vit a exemplum virtutis * aciiones autem privatim et pubhcè saluiares fuêre , hoc monumenia conditus est. V ixit annos 66 , menses 8 , d/es 1 5 ,

INSTRUCTION

Puissance de la Grâce.

Avec la grâce , nous pouvons tout pour le salut.

s\itit$. 177

n Si Diea est poar noas , qui sera contre nous ? » le puis tout en celui qui me fortifie , dit saint Paul. « La moindre grâce peut vaincre la plus forte tentation » {S. Thomas). Si l'homme qui a la moindre grâce en profite, il en attire une plus grande, et la fidélité à celle-ci amène un nouveau secours encore supérieur; et ainsi le ciel donne à celui qui a, et il est dans l'abondance. Mais quelle que soit la force de la grâce, nous sommes libres, ce Dieu a mis devant l'homme la vie et la mort, le bien et le mal ; ce qu'il choisira lui sera donné. » David , Magdelaine , Zachée , le bon larron , saint Pierre , coopérèrent à la grâce , quand ils se convertirent. Le genre humain , pécheur depuis tant lie siècles , obéit à la grâce , quand il embrassa la religion chrétienne. Mais les Juifs, à qui saint Etienne disait : Vous avez toujours résisté au S.- Esprit , étaient rebelles à la voix de la grâce. Judas lui résista , et "qnan4 il vendit son maître, et lorsqu'il le livra à ses ennemis, et quand il *e pendit de désespoir. Nous résistons à la grâce, toutes les fois que nous péchons, a Travaillons à nous sauver avec autant d'humilité et de défiance de nous-mêmes , que si notre .salut ne dépendait que de Dieu, et avec autant de courage que s'il dépendait de nous seuls. » S% François de Sales.

23 et 2* Juillet. S. BAVENT et S. BASIPHE, Martyrs.

Ces deux nobles armoricains étaient frères. Ravent , l'aîné des deux f avait mérité , par ses lumières et ses - vertus , d'être élevé au sacerdoce ; Rasiphe était encore simple fidèle. Ils rivalisaient d'ardeur pour convertir les idolâtres. Leur zèle fut payé par des violences.

Pour épargner un crime aux persécuteurs et des vexations à leur patrie , les généreux athlètes de la vérité se réfugièrent dans une solitude

de la Neustrie , au voisinage de Secz , dû»s la paroisse de M acé.

Éloignés des hommes, ils étaient plus près de Dieu. Quelques légumes et l'eau d une source suffisaient à leur nourriture. Le monde qu'ils avaient fui , les admira et accourut en foule* Ils reçurent avec bonté tous ceux qui les visitaient. Les connaissances qu'ils avaient en médecine leur servirent à guérir les maux du corps. Ce fut pour eux l'occasion de guérir les maladies de l'âme.

Leurs disciples se multipliaient , faisaient triompher la croix sur les ruines du paganisme , dont Julien l'Apostat était le défenseur passionné. Ils furent déférés aux jugés ; des bourréàux .les tourmentèrent: jusqu'à les laisser pour mÇris. Bavent avait perdu un bras , et son frère n'était qu'une plaie. Ils vécurent encore trois semaines en ce douloureux état. L'aîné des deux héros mourut le 23 Juillet, et le jeune le lendemain, en 363. Le prêtre Humbert leur donna la sépulture. On construisit 419e église sur le lieu et de nombreux miracles s'y opérèrent.

INSTRUCTION

Moyens d obtenir la Grâce.

1. Diea donne sa grâce aux humbles. L'humilité, dit saint Augustin f est l'amour de Dieu porté jusqu'au mépris de soi-même. 2. Demandez et vous recevrez ; 3. les sacrements ; 4. le sacrifice de la messe; 5. -les bonnes œuvres. 6. Tenez pour assuré que celui qui marchera toujours en présence de Dieu , sera toujours prêt à lui rendre compte de ses actions , et n'en fera aucune qui puisse le sé-

parer de lai (S. Thomas). Rien de p!as propre que le souvenir de Dieu et des fins dernières , pour rendre docile à la grâce, a La joie spirituelle est la marque la plus certaine de la grâce de Dieu qui habite en nous (& Bon...) n Elle se manifeste surtout par les bons fruits qu'elle aidé à porter.

24 Juillet. Saint SAMSON le jeune , Evêque de Vol.

Samson fut un enfant de prières ; il naquît en 480, à Gouarec, aux confins de la Vénétie armoricaine. Àmmon et Anne , ses nobles

fière et mère , le mirent à cinq ans sous a conduite du saint abbé Iltut. L'élève laborieux et docile, ayant fait de grands progrès dans les sciences et dans la sagesse , fut ordonne diacre par saint Dubrice , évèqtie de Caërleon. Il ho* nora sa dignité en désarmant , par sa charité héroïque , la jalousie que lui portaient deux neveux d'IItut , et dont l'un avait été jusqu'à essayer d'empoisonner Samson. Après deux ans de diaconat, le Saint fut promu" au sacerdoce parie même prélat. Alors (5 12) il se retira dans une île voisine , pour y mener la vie érémilique avec d'autres serviteurs de Dieu , que dirigeait l'abbé Piron.

Ammon , fort âgé et dangereusement malade , envoya nrier Samson de venir le voir. Il y alla par l'ordre de son abbé , guérit le malade par ses prières , le détermina à le suivre , décida sa mère à faire vœu de continence , cinq de ses frères à se consacrer à Dieu , et plusieurs autres membres "de sa famille à ne plus s'occuper que du bonheur éternel. La plus grande partie de teurs biens fut destinée aux pauvres et aux églises.

l8o DEUXIÈME PARTIE.

Rentre dans son couvent , il en fut nommé économe et bientôt abbé , par saint Dubrice. Un an et demi après, en 5i6 , il suivit en Irlande, avec l'autorisation du prélat , des religieux dont il admirait la science et la vertu. Ses progrès et ses miracles le rendirent célèbre dans cette contrée.

A son retour, il se renferma au sein d'une forêt. Il n'en sortait que pour aller le dimanche célébrer la messe dans un oratoire construit par quatre religieux fervents qu'il avait amenés, dans les ruines d'un vieux château. La prière et l'étude prenaient tout son temps. Saint Dubrice l'appela et le fit prêcher au synode de Caërleon, en 520. Sairtson parla avec simplicité, mais avec tant d'âme, qu'il toucha tout le. monde. L'orateur pathétique fut sacré évêque regionnaire.

il continua de pratiquer les mêmes austérités. Il s'interdit l'usage de la viande. Quelquefois il x était trois jours sans manger. Souvent il passait la nuit à prier debout. Accablé de sommeil, il picnait un peu de repos , la tète appuyée contre la muraille. Il alla revoir ses parents , vint à un couvent au-delà de la Saverne , et resta plusieurs années dans cette contrée pour en extirper le paganisme et l'impiété. Plusieurs - religieux partageaient ses efforts féconds en fruits merveilleux.

Pour donner plus d'étendue à l'exercice de son zèle , il passa dans l' Armorique avec beaucoup de saints religieux , et fonda l'abbaye de Dol vers 44 8. De cette pieuse retraite, il allait, avec ses vertueux compagnons, répandre les vérités et les vertus chrétiennes dans toute la con-

Saints* 181 -

trée. Ses instructions , soutenues par des miracles, convertirent une foule d'habitants. Il gagna Vestiuie et l'amour de tout le pays et en devint l'oracle. Il fonda des monastères en divers cantons , y plaça de saintes colonies de religieux et se rendit à Paris , en 554 , p<>ur demander au roi l'approbation des donations faites à ces établissements , et le retour du prince Judual , que Caç£o , usurpateur de l'Armorique , faisait tenir éloigné. Le roi , charmé des vertus de Samson , exauça ses demandes; et, apprenant que ce serviteur de Dieu était évêque , il établit s son siège à Dol en 555.

En 557 , le Saint remplit la promesse qu'il avait faite au monarque de retourner le voir, et souscrivit en ces termes au concile qui se tenait dans la capitale ; « Je , Samson , pécheur , évêque , ai consenti et souscrit.. ... »

Une grande faiblesse , causée par l'âge , et les fatigues des missions forcèrent Samson à faire ce voyage en chariot. Il semait sur son passage , comme la première fois , les bienfaits et même les miracles.

Revenu à Dol vers 558 , il vécut encore quelques mois, remplissant les fonctions les plus pénibles de sa dignité, visitant tout son diocèse, passant même dans les îles pour en chasser le vice et l'erreur.

Près de sa fin , il exhorta ses disciples à la persévérance dans le bien, désigna Magloire pour loi succéder et reçut avec ferveur le saint viatique. II expira à 85 ans, dans l'année 565.

INSTRUCTION

Reconnaître humblement toutes les grâces qu'on a reçues. [Imitation de /.-C, liv. 3, ch. X.)

l82 DEUXIÈME PARTIE.

26 Juillet. Sainte POMPEE , Veuve.

Sainte Aspasie , plus connue sous le nom de Pompée , dut le jour à Eusèbe , qui devînt roi d'Armorique , et à sainte Landouenne , son épouse. Elle marcha constamment sur les traces de sa vertueuse mère. Dieu permit que. la princesse passât par de nombreuses et rudes épreuves,'et il la trouva toujours fidèle aux grâces qu'il lui donnait pour en sortir avec édification.

Eusèbe sévit une fois avec excès ou injustice contre des sujets qui l'avaient irrité : il fut attaqué d une maladie , et sa fille unique fut obsédée du démon. Saint Melaine les délivra. La vierge généreuse porta son père à donner au prélat Gomblessac , pour l'entretien de ses religieux.

Plus tard, notre héroïtae perdit un bon père, une mère excellente et, avec eux, un royaume. Les droits de l'orpheline furent sacrifiés à Budic ; mais elle se montra si digne du trône , que Hoël I.'r, successeur de Budic, associa sa cousine Aspasie à la couronne , en l'épousant. Cette reine fut l'ornement de la Bretagne par ses vertus, l'ange des consolations par ses bienfaits.

En 5og , les Frisons firent une irruption dans l'Armorique; et, malgré les efforts de HoëUe- Grand , ils s'en emparèrent. Le souverain et sa famille se retirèrent dans les îles britanniques. Hoël et Aspasie s'attachèrent à donner une bonne éducation à leurs enfants , et en mirent deux , Tugdual et Léonor, sous la direction du savant et pieux Htut.

En 5 10 , le prudent et brave monarque chassa

' SAINTS. i83

les barbares de ses états , y reprit les rênes du gouvernement, et, aidé des^ conseils de son épouse , repéra les maux qu'y avaient multipliés de féroces étrangers. II paraît que la reine était restée en Angleterre. Hoël y rentra pour voler au secours de son parent , le roi Artur.

Pompée eut à pleurer son illustre époux vers 545. Grande dans sa viduité , elle embrassa la vie religieuse, suivit, avec sainte Sève, sa fille, S. Tugdual et S. Léonor, lorsqu'ils vinrent en Bretagne, et qu'un^utrede ses enfants, Hoël II, monta sur un trône que son père venait de couvrir de

gloire. .

La bonne princesse passa le reste de ses jours dans un monastère à Langoat , à une lieue de celui de Tréguier, que dirigeait saint Tugdual.

INSTRUCTION

H%milité. — Suite*

Pour acquérir cette vertu , il faut avoir un vif sentiment de notre faiblesse et de notre misère. A cette connaissance de nous-mêmes , joignons celle de Dieu et de ses perfections infinies. -

Paint Bernard ajoute qu'il faut unir à celte double connaissance , la pratique des humiliation, qui entretient et perfectionne la vertu d humilité.

Même jour. Seinte SÈVE ou I.QÈVB, Vierge.

Elle étais £lle de sainte Pompée et de Hoëlle-Grand , roi de la Petite-Bretagne. Profitai» de la bonne éducation que lui donnèrent ses parents , elle marcha sur les traces d< > sa .vertueuse mère. Son nom lui rappelait en même

temps les grandes qualités de sainte Landouenne ou Loève , sa grand'mère.

Une irruption des Frisons dan^TArmorique força la famille royale à se retirer en Angleterre.

Sève adora les décrets de la providence ', qui permet que nous éprouvions des malheurs, pour nous détacher des créatures et nous procurer des biens préférables à ceux que nous perdons. Exilée de sa patrie passagère , la fitle des rois bretons voulut conquérir celle qui est à jamais durable et heureuse. Pour y réussir , elle employa les moyens nombreux et puissants que la religion fournit.

Une autre épreuve encore plus douloureuse l'attendait. Le héros à qui elle devait le jour périt. La jeune princesse vint envBretagne avec trois de ses frères, S. Tugdual, S. Léonor et Hoël II, * et sainte Pompée , leur mère. Elle consacra $a virginité à Dieu, se mit avec sainte Pompée sous la direction de saint Tugdual , et , par sa persévérance , mérita un trône au ciel.

INSTRUCTION

Rappoi 1er tout à Dieu. {Imit. de /.-C. > /. 3. ch. 9.)

28 Juillet. S. SAMSON l'ancien , Archev. d"Yorck.

Né vers 4 60 , il était compatriote de saint Dubrice , qui , venu au monde dans l'île de Misérbdil , enseigna depuis 469 jusqu'en 4&4 avec tant de réputation, qu'à son école accouraient des disciples de toutes les parties de la Grande- Bretagne. D lui venait non-seulement des élèves

peu formés , maïs encore des sages et des docleurs. De ce nombre furent saint Samson, saint Théliau et beaucoup d'autres, qui, devenus célèbres par leurs vertus et leurs lumières , méritèrent d'être élevés à l'épiscopat.

En 490, Samson fut sacré archevêque d'Yorck par son illustre maître, que saint Germain avait placé sur le siège de Landaff.

Au commencement du sixième siècle, pendant la maladie du roi Ambroise Aurélien , Samson exilé résolut de chercher un asile dans la généreuse Armorique. Béni par Dubrice , qui avait pour lui une affection paternelle , par Ilfat , son abbé, par tout le clergé et le .peuple, il alla visiter sa mère et consacrer une église que cette femme pieuse avait fait construire.

Le saint prélat, qui était décoré du palladium , arrivant dans la Petite-Bretagne , y fut reçu avec beaucoup d'honneur par ses compatriotes* Les peuples, d'un consentement unanime , l'élurent pour gouverner l'église de Dol , qui venait dfe perdre son pasteur.

En 5o4 y* il reçut avec affection saint Théliau , son digne condisciple , de retour de Rome ou de Jérusalem , et l'associa à son ministère comme co-évêque ou grand- vicaire.

Les deux saints amis plantèrent ensemble cette avenue de trois mille pas , qui conserva leurs noms pendant des siècles, et qui conduisait de Dol à Coi. Après avoir secondé quelque temps le zèle de Samson , saint Théliau regagna l'Angleterre. Saint Samson mourut vers 5 10.

INSTRUCTION

La prière est une élévation de notre âme vers

l86 DEUXIÈME PARTIE*

Dieu, pour lui rendre nos hommages et lui demander nos besoins. Une âme qui se dispose à prier se transporte par la pensée jusqu'au pied du trône dfe la souveraine majesté de Dieu , ou dans le ciel qui est le séjour dé sa gloire , ou sur la terre qu'il remplit de sa présence, ou dans notre propre cœur qui est le temple de Dieu; l'âme, ainsi en présence du Seigneur, l'adore, le loue, le remercie, Pinvoquô et s'offre à lui avec tout ce qui dépend d'elle : ce qui se fait intérieurement ou extérieurement , en public ou en particulier. La prière seulement intérieure , appelée méditation ou oraison mentale , se fait de cœur et sans parler ; la prière vocale joint le son de la voix au langage du cœur. La prière publique est celle qui est établie par l'autorité de l'Eglise , et que des ministres députés par elle font au nom de toute la société catholique.

Le sacrifice de la messe est la plus excellente des prières publiques.

29 Juillet. Saint GUILLAUME, Evêq. de Saint-Brieuc.

Olivier Pinchon et Jeanne Fortin, son épouse, lui donnèrent le jour dans la paroisse de Saint- Alban, jprès de Lamballe. Les nobles et pieux parents de Guillaume lui procurèrent une éducation oui développa ses dispositions excellentes.

Dès l'enfance , il se fit remarquer et chérir par sa douceur et sa candeur d âme. A l'âge où les passions ne secondent que trop l'esprit séducteur , il triompha d'une tentation bien dangereuse. Visitant un homme riche , il eut le malheur de charmer , par sa bonne mine , une fille qui fut jusqu'à le provoquer au crime. Le nouveau Joseph trouva son salut dans une prompte fuite.

Admis dans le sanctuaire » il reçut la ton-

sure y les moindres et le<sous-diaconat , de Josselîn , cvèque de Saint-Brieuc. Lie prélat le retint auprès de lai, l'employa et lui conféra le diaconat et la prêtrise. Pierre et Sylvestre , successeurs de Josselin , fixèrent également auprès d'eux ce vertueux et savant ecclésiastique , qui mérita d'être aggrégé au chapitre métropolitain de Tours.

Kn 1220, tous les suffrages {'élevèrent sur le siège épiscopal , vacant par la mort de Sylvestre. Aussitôt brillèrent en lui toutes les perfections d'un bon pasteur. Nourricier dès pauvres , il. ne se croyait pas quitte envers eux par les libéralités de son aumônier, il portait une bourse , afin de ne laisser aucun indigent sans secours. Quand on distribuait aux nécessiteux les Testes de sa table y il veillait d'une fenêtre à ce que tout le monde fût content , et faisait suppléer à ce qui manquait. Dans une année de cherté , il donna tous ses grains aux malheureux , emprunta le blé de ses chanoines pour en faire l'aumône , et poussa la bienfaisance si loin, qu'il ne lui resta pas de quoi faire un testament. Les services les plus bas étaient ennoblis à ses yeux , dès qu'il s'agissait des pauvres. Ses entrailles étaient émues par les peines des autres. Il crut soulager une nydropique en lui faisant prendre de la thériaque. A son repas , il se souvint d'elle et lui envoya le meilleur plat de sa table. On lui rapporta qu'elle souffrait beaucoup : craignant d'en être cause , il courut

Î>ncr pour elle à l'église , jusqu'à ce qu'on vint ni annoncer l'entière guérison de la malade.

Ses œuvres de miséricorde ne l'empêchaient pas d'être tout à Dieu. Outre les heures cano-

niales et les prières ordinaires, il récitait tous les jours le psautier qu'il savait par cœur.

Sévère contre lui-même, il couchait sur la dure. Quoique sa position le fit souvent donner des repas où régnait une honnête abondance , l'eau , tout au plus rougie , était son breuvage ordinaire, et le met le plus simple, son aliment préféré.

Sa vigilance sur le troupeau confié à ses soins , son zele pour l'extirpation des vices , son amour pour les malheureux ne lui attirèrent point les respects de Pierre Mauclerc , duc de Bretagne. A peine fut-il sacré , qu'il devint l'objet de la haine de ce prince, dont il reçut de très-mauvais traitements, et qu'il se vit obligé d'excommunier. Chassé de son église , il se retira à Poitiers , où il exerça pendant quelques années ses fonctions épiscopales, pour le prélat diocésain qui était infirme.

En i23o, le persécuteur adouci laissa le saint évêque rentrer dans son diocèse. Guillaume s'appliqua à corriger les abus qui s'étaient introduits pendant son exil. Il entreprit aussi de rebâtir sa cathédrale gui tombait en ruines. Le dessein parut téméraire à plusieurs personnes ; car l'évê-

3ue était avancé en âge, et n'avait pas assez 'argent pour exécuter un si grand ouvrage. Mais , plein de confiance en Dieu, il se mit à l'œuvre, et dit qu'il l'achèverait vif ou mort. Il expira le 29 Juillet 1234. Mais, trois ans après , les miracles éclatèrent à son tombeau, et les offrandes du concours qu'ils attiraient , fournirent de quoi terminer l'entreprisé. Le pieux évêtjue fut canonisé par Innocent IV, en 1247*

SAINTS. 189 Le même jour. Saint GENEVE, Evêque de Dol.

Il est très-vraisemblable qu'il fut le successeur immédiat de saint Turiaf. Comme lui , il pratiqua les vertus qui décorent l'cpiscopat. Méprisant tout ce qui ne porte pas à Dieu,, il se ht gloire d'être son serviteur pour le temps et pour l'éternité.

INSTRUCTION

Prière. — Suite.

On nomme oraison jaculatoire , celle qui consiste en un simple mouvement de cœur vers Dieu , soit qu'on le manifeste par des paroles courtes, soit qu'on ne l'exprime pas. Ôes sortes d'aspirations , dit saint Augustin , étaient très en usage parmi les anciens solitaires d'Egypte , et leur servaient admirablement pour tenir leur âme recueillie en Dieu. Cest pourquoi S. François de Sales conseillait de faire souvent dans le jour ces sortes de prières. Ce qui peut faciliter cette pratique si salutaire , c'est que toutes les créatures, tous les événements, considérés des yeux de la foi, en fournissent l'occasion. S. François <Je Sales recommandait surtout de s'y appliquer , lorsque la multiplicité des affaires aurait empêché de faire la méditation le matin. Non-seulement ces sorles d'aspirations peuvent remplacer la prière vocale , quand on est Jrop pressé ; mais lorsqu'on les fait habituellement et avec piété , elles deviennent quelquefois plus utiles et plus agréables à Dieu que les plus longues prières.