L'œuvre de chair ne désireras, qu'en mariage seulement

10. Biens d'autrui ue convoiteras, pour les avoir injustement. N

16 Novembre. Saint EMILlON, Abbé.

Né à Vannes , de parents obscurs , il brilla de^ bonne heure par une tendre piété , et surtout par une charité éclairée, qui s'étendait à tous les besoins des malheureux. Ses instructions et ses exemples leur procuraient des connaissances religieuses et des vertus; ses services et ses aumônes soulageaient leurs nécessités corporelles. Vénéré de ses compatriotes, et chargé du soin de la maison du comte de Vannes , il n'usait de son crédit et des avantages de sa position que pour faire des heureux. 11 avait droit à la reconnaissance ; il trouva des ingrats , des

SAINTS. 3 ï l

calomniateurs , qui l'accusèrent de prodigalité. Miraculeusement justifié et devenu l'objet de V admiration générale , il s'enfuit par humilité.

Il s'arrêta dans un couvent de Saintonge. Le bienheureux abbé Martin, appréciant le saint voyageur, le décida à se faire religieux de Saint- Benoît , dans ce monastère*

Emilion remplit avec zèle l'emploi de celle* rier , triompha encore une fois de la calomnie et de la séduction des louanges.

Désirant vivre dans une entière retraite , ik se rendit dans la forêt de Combes, voisine de la Dordogne. Le creux d'un rocher lui servit de cellule. Mais , bientôt attirés par le parfum de ses vertus , les peuples vinrent en foule écouter ses leçons et lui demander des miracles. Le juste signala en leur faveur sa charité admirable. Plusieurs disciples voulurent se sanctifier auprès de lui ; iV construisit un ermitage et s'y livra constamment au perfectionnement de ses fils spirituels. Son grand moyen était l'exemple. Dieu l'appela au ciel le 16 Novembre 767.

Son monastère a donné l'existence à une ville qui a pris le nom de ce saint abbé.

INSTRUCTION

Explication du premier commandement de Dieu.

Un seul Dieu tu adoreras, et aimeras parfaitement.

A l'effet de mériter la rie éternelle , toût chrétien doit adorer Dieu comme son commencement et sa fin». Cette adoration doit être accompagnée, î.dela foi , de sorte que l'entendement et la volonté adorent humblement, et embrassent toutes les vérités que Ij)ieu a enseignées, quelque obscures et incompré-

hensibles qu'elles paissent être pour notre faiblesse ; 2. de l'espérance, qui honore le pouvoir infini , la bonté* , la miséricorde de Dieu , et la vérité de ses promesses , et en ce monde élève l'âme vers l'attente de la miséricorde , de la grâce et du salut, par les mérites de J.-C. ; 3. de la charité , qui nous apprend à aimer Dieu de tout notre cœur pour lui-même , et notre prochain comme nous-mêmes pour l'amour de Dieu; 4. de la religion , dont les principaux actes , l'adoration , la louange y l'action de grâce , Toblation de nous-mêmes à Dieu , le sacrifice et la prière , doivent être les occupations journalières d'une âme chrétienne. Nous devons fuir toute idolâtrie, toute fausse religion, tonte superstition, et sous ce dernier nom sont comprises toutes les espèces de divination, toute prétention à dire la bonne aventure , tous sortilèges , charmes, caractères magiques, observation des augures, etc. Ces choses sont pa yen nés et contraires au culte du Dieu vrai et vivant.

10 Novembre. Saint ETHBIIf , Cpnfe»»eur.

Il était fils du seigneur breton Eutius, qui Téleva chez lui avec soin jusqu'à 1 5 ans. Alors Ëula , sa mère , .devenue veuve , obtint le voile de saint Sam son, évêque de Dol , et lui confia son Ethbin. ï^e disciple profita si bien des leçons d'un si bon maître , qu'élevé par lui au diaconat , et entendant ces paroles du Sauveur : Quiconque ne renonce pas à ce qu'il possède, ne peut être mon disciple ; il voulut se faire religieux. Avec la permission de l'évccuie, qui le mit sous la conduite de saint Similien , il prit l'habit , à Taurac , en 554 » et s'y lia d'une vertueuse amitié avec Guénolé 9 surnommé le jeune. Il accompagnait ce saint prêtre , qui , trois fois la semaine ^ allait célébrer la messe dans une chapelle , à une demi-lieue du couvent.

On

SAINTS. 3l3

On dit qu'un jour revenant ensemble, ils secoururent un lépreux f et qu'aussitôt le malade , qui était Jésus-Christ , s'éleva dans le ciel tout éclatant de majesté, les bénit et leur promit de magnifiques récompenses. Guénolé mourut dans son monastère* oon pieux ami alla passer trente ans dans la solitude, se rendit en Irlande , y bâtit une église en l'honneur du saint martyr Sylvain , et habita auprès, pendant vingt ans , une cellule qu'il se fit dans 1? forêt de Necth. Il ne mangeait que le dimanche et le jeudi, et ne prenait qu'un peu de mauvais pain et d'eau. H fit de nombreux miracles. A quatre-vingt-trois ans , se sentant mourir , il assembla les vertueux solitaires de la même forêt , les exhorta à la persévérance , se fit porter dans son oratoire et expira le 19 Novembre, vers 61 3,

INSTRUCTION

Explication du deuxième commandement de

Dieu.

Dîen en vain tu ne jureras , ni autre chose pareillement.

Jurer , c'est employer le nom de Dieu pour confirmer quelque chose. On l'atteste directement , quand on le prend lui-même pour garant j indirectement, lorsqu'on a recours à ce qui a rapport à lui, comme les choses saintes, et même le ciel , lâ terre , sa tête, sa vie, etc. En jurant par ces choses, on jure par* celui qui les a créées , qui les sanctifie et qui est le souverain Seigneur de tout. Evitez également les jurements tronqués ou déguisés, et ce qui passe pour jurement sans l'être. Pour que le )urement soit permis , il faut les conditions qu'exige Jérémie : 1 • .vérité ou certitude morale ; s. justice , que la cbose pour laquelle on jure soit permise et honnête ; 3. jugement , c'est-à-dire; prudence, discrétion, grande utilité. O

24 Novembre. Saint HOUARDON , Evêque de Léon , et let autr** saints qui ont occupé ce siège*

Saint Houardon fut élu en 635, et mourut en 65o. Pendant les quinze années de son épiscopat , il fit l'édification et le bonheur de son troupeau. C'est ainsi qu'il soutint l'éclat d'un siège qu'avaient illustré saint Paul - Aurélien , saint Jouan f saint Turnomal , saint Cétomerin , saint Budoc 9 saint Goulven et saint Tenenan , auquel il succéda. C'est ainsi qu'il donna un bel exemple à «suivre à d'autres saints qui le remplacèrent dignement. Il désigna pour son successeur saint Qoueznou , abbé de Langueznou et chanoine de Léon. Plus tard , saint Mabbon gagna aussi le ciel en faisant du bien durant son passage sur la terre.

Cambri rappelle qu'on honorait autrefois, sous le nom de S. Pvriec , un ancien évêque et comte de Léon.

INSTRUCTION

Explication du deuxième commandement de Dieu.

Suite. - ♦

11 çst plus facile de s'abstenir de Jurer que de le faire avec les conditions que Dieu exige ; aussi dît-il de ne pas jurer du tout. Ceux qui ont le malheur de jurer par habitude , jurent en vain et pèchent grièvement. Qu'ils prient, qu'ils jeûnent, qu'ils engagent ceux avec qui ils vivent à les reprendre , qu'ils se punissent sévèremerîl toutes le» fois que ce malheur leur arrive. « Celui qui jure sans cesse , dit l'Esprit Saint , sera rempli d'iniquité , et la plaie ne sortira pas de sa maifcon. » Cette menace terrible tombe non-seulement sur ceux qui

SAINTS. .' i 3l5

jurent , mais sur toute la maison qu'ils habitent. JPrenez garde de souffrir des jure urs chez vous; il y va de votre salut et même de voire intérêt temporel.

même jour. Saint BIEUZI, Prêtre et Martyr.

Né dan» la Grande -Bretagne , il vint , dans l'Armorique, en 527, avec S. Gildas-le-Sage , son maître , et demeura après lui dans! son ermitage de Blavet.

Ses vertus jetèrent tant d'éclat , que tous les habitants du canton le demandèrent pour pasteur.

Il guérissait de la rage. Appelé un jour de fête à traiter la meute d'un seigneur voisin, il ne voulut pas , pour une cause pareille , priver son peuple du service divin. Cet homme , furieux du retard , accourut à l'église , et , de son épée , frappa rudement à la tête le saint prêtre , qui achevait le sacrifice.

On ajoute que Bieuzi 9 modèle de patience et de piété, finit tranquillement I3 messe et adressa une exhortation touchante à ses paroissiens ; mais il succomba bientôt à sa cruelle blessure.

INSTRUCTION

Explication du deuxièmecommandementde Dieu.

Suite.

Le blasphème est une parole injurieuse à Dieu, à la religion, aux saints. Dire : Dieu n'est pas juste ; le christianisme est une invention humaine; les saints ne nous aident pas ; c'est proférer d'horribles blasphèmes. L'outrage que l'on fait à l'Eglise et

3 l£ DEUXIÈME PARTIE.

aux saints , attaque Dieu même , comme l'honneur qu'on leur rend se rapporte à lui*

L'imprécation est un souhait exécrable contre quelqu'un. Ce péché , et les deux précédents j sont mortels de leur nature.

25 novembre. Saint THÉLIAU , Evêque.

Il eut pour patrie les environs de Monmouth ; pour père , Ensic proche parent des rois ;

6o~ur maîtres succèssifs , saint Dubrîce et saint 'au lin. Affermi dans la vertu , il résista aux séductrices que lui envoya le roi des Piçtes, con-^ quérant du pays de Galles. Les malheureuses furent punies ce Dieu par la perte de l'esprit ; le monarque et sa famille , saisis d'un salutaire effroi , se convertirent.

Quelque temps après l'an 5oo , • Théliau fit un pèlerinage à Jérusalem avec saint David et saint Paterne , et y fut, dit- on, comme eux, ordonné évêque par le patriarche. A son retour, il édifia Budic II , roi de Bretagne, son beaufrère, et sa sœur Anaumède. Quelques mois après, il se rendit à Dol , chez son ami Sâmson ; et , pendant sept ans et demi , il l'aida à sauver les âmes. Il gouvernait la communauté pendant les absences du saint.

Dubrîce résigna l'évêché de Landaff, en faveur de Théliau, rentré dans son pays. Le nouveau pasteur marcha sur les traces de son saint prédécesseur. Il fit fleurir son église par sa science, sa piété et le soin de n'admettre dans le clergé que des sujets éclairés et vertueux. Son autorité suffisait pour décider sans appel tous les différents.

Sous son épiscopat , la peste jaune ravagea le pays de Galles. L' homme de Dieu distribua tous ses biens aux indigents qui en étaient atteints , et brava la mort pour * soulager les pestiférés.

Un jour qu'il se dévouait pour son peuple , un ange lui commanda de s éloigner avec les habitants qui voudraient l'accompagner , et d'avertir qu'il n'y avait salut que dans la fuite.

H vint à Dol avec ses ouailles , épargnées et déciles, et les ramena dans son diocèse , quand le fléau eut cessé.

Nommé métropolitain à la place de saint David , à qui la peste avait empêché de donner plus tôt un successeur, il s'attacha à rassembler son troupeau dispersé * et mourut vers 58o , dans ua couvent où il s'était retiré f pour se disposer au passage de l'éternité.

Le même jour , saint Elan , évèque , patron de Laveur.

INSTRUCTION

Explication du troisième commandement de Dieu.

Les dimanches tu garderas , en servant Dieu dévotement.

Dieu commande tout ce qui est nécessaire pour les, sanctifier. l'Eglise commande , sous peine de pé- *ché mortel , d'assister h la messe. Ce doit être la messe paroissiale , si une coutume légitime ne déroge pas à la lo:. Cette coutume ne règne pas en France, et la loi y reste en vigueur. • Pour remplir le précepte de l'audition de la messe , il faut' Une présence morale , religieuse , qui persévère tout le temps de la messe.

Celui qui ne peut assister à tout le saint sacrifice , doit, s'il le peut, assister à une partie, du moins si elle est notable.

Les causes qui excusent l'omission de cette obligation , sont en général celles qui exemptent des lois positives. On les rapporte communément à l'impuissance morale, à la •charité urgente et au devoir.

Même jour. Saint HERMELAND, Abbé.

Né à Noyon, de parents très-distingués, il reçut une brillante éducation , ^ montra une sa-

rsse admirable et devint grand échanson du roi. remplit sa place à la satisfaction générale , et fut obligé par sa famille de fiancer la fille d'un grand de la cour.

Mais, quand tout lui riait dans le monde, il résolut de le fuir ; et , à force de prière et de persévérance , il obtint du monarque qui l'aimait la permission de se retirer au monastère de Fontenelle.

Doux et patient , prompt à obéir , assidu à l'oraison, charitable pour tous ses confrères, il parut à son pieux abbé Lambert digne du ministère des autels , et l'évêque diocésain l'éleva au sacerdoce. *>

Cependant, d'après l'éloge. que Pasquaire , évêque de Nantes , fit de la vie religieuse , tous ses auditeurs demandèrent l'établissement d'une communauté, et Lambert chargea Hermeland de gouverner cette colonie.

Le nouveau supérieur la conduisit d abord dans la cathédrale devantes, pour invoquer le secours des apôtres, et l'établit bientôt après dans l'île d'Indre. Il y bâtit un monastère et une église en l'honneur de saint Pierre, et une autre dont saint Paul fut patron. L'évêque- vint les consacrer et mena Hermeland à la cour de Chii-

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debert III v qu'il détermina à prendre la nouvelle fondation sous sa protection royale.

L'asile ouvert à la vertu et à la science se remplit d'hommes pieux et d élèves que leurs parents mettaient à l'abri de la corruption du siècle.

Tous les carêmes , Hermeland se retirait avec quelques religieux dans l'île d'Indrette, pour s y préparer , par un surcroît de mortification et de prières , à célébrer plus saintement la fête de Pâques. Il y avait trouvé une église et un oratoire dédié à saint Martin : il y en érigea un en l'honneur de saint Aignan. Il établit même du loin plusieurs maisons religieuses dépendan» tes de celle d'Indre. Il savait reprendre avec tant dè prudence , ou'il ramenait aisément le coupable au devoir, il eut la consolation d'adoucir l'humeur tyrannique, d'&gathée, comte de Nantes.

Parvenu à un âge fort avancé , il .se démit de son abbaye et se retira dans l'oratoire de saint Léger , martyr. Il l'avait bâti à ce dessein à la porte du couvent.

Son successeur , élu par les religieux , négligea de pourvoir à leurs besoins , pour s'occuper d'affaires inutiles ; se mit à construire un palais , pour remplacer une modeste demeure qu'il dédaignait. . ,

Celui qui avait eu le courage de reprendre un seigneur puissant et cruel , n'épargna pas un remplaçant orgueilleux ; mais celui-ci continua de tourmenter les frères par des privations excessives ; les 6t battre rudement , et ordonna de retrancher le peu de nourriture qu'on fournissait au saint et à quatre religieux qui l'avaient suivi.

Les victimes se plaignaient quelquefois de celui qui devait être leur père et qui devenait leur bourreau. Notre vénérable vieillard leur prêchait la patience et leur en donnait l'exemple.

. Un mal violent , qui parut un châtiment du ciel * les délivra du barbare. Ils avaient quelque peine à lui accorder les derniers honneurs , vu

3 a'ils ne trouvaient rien d'édifiant dans sa vie et ans sa mort. Hermeland les contraignit d'exercer cette œuvre de miséricorde.

Craignant une nouvelle erreur dans le choix d'un abbé , les religieux obtinrent du saint qu'il le désignât lui-même. H se rendit à leur prière * et nomma le sage Donat , qui , suivant toujours les conseils d'un si bon guide , gouverna jusqu'à la mort, à la satisfaction de tous.

Du fond de sa retraite , Hermeland ne cessait d'être utile aux hommes , par ses prières , par des guérisons miraculeuses , par d'excellents avis donnés à la communauté , surtout à l'approche de sa mort. S'étant communié lui-même , il expira sans douleur y entouré de ses frères et recommandant son âme à Dieu , le vingtcinq Mars 720.

INSTRUCTION

Explication du troisième commandement de Dieu.

Suite.

Tout 4e saint jour, de minuit à minuit, les œuvres servîtes , c'est-à-dire , cellès qui se font à l'aide du corps , et principalement pour le corps , comme les travaux de la campagne , sont défendues sous peine de péché mortel de sa nature.

On commettrait ce. péché, si l'on passait deux heures à de telles œuvres.

Cependant le sentiment commun et la pratique générale regardent certaines oeuvres serviles comme autorisées par la piété, par une nécessité pu* blique ou particulière* par l'usage légitime, où il est en vigueur, et par la dispense, qui a lieu surtout quand on doute de la suffisance de la cause natcPrelle ; mais qui ne doit se demander et s'accorder que pour une cause grave, juste et proportionnée à la sainteté du jour. Les évêques peuvent l'accorder» et «nême, d'après la coutume, pour des nécessités futures. D'après la même coutume, les recteurs peuvent aussi dispenser ; mais seulement pour le temps d'une nécessité présente, quand il ny a pas recours à l'évêque. Le confesseur ne peut que déclarer si en tel cas la loi oblige. Pour éviter le scandale , on doit manifester la dispense obtenue. Fernier, t/iéologie pratique.

07 et 28 Novembre. S. TANGUY DU CHATEL, Abbé 9

Sainte HAUDE , Vierge et Martyre.

Ces enfants de Florence et de Galon , nés vers 525, au château de Tremazan , commune de Landunvez , furent maltraités par une Anglaise pélagienne 9 qu'épousa en secondes noces leur père , puissant seigneur léonnais.

Tanguy, du consentement de son père , fut plusieurs années à la cour de Cbildebert , où se trouvait Judual , légitime héritier du trône de Bretagne.

La marâtre tourna toute sa fureur contre sa belle-fille, détruisit l'oratoire de la sainte, congédia ses servantes , la condamna elle-même aux

F lus vils emplois et l'y retenait appliquée * pour empêcher d'assister au saint sacrifice. Haude restait patiente et soumise. Travaillant tout le jour , elle priait une grande partie de la' nuit

Elle fréquenta les sacrements , autant qu'ihlui fut possible, et fit vœu de virginité.

Privée par sa belle -mère de tout autre moyen de soulager les pauvres, elle leur donnait la meilleure part de ses aliments. La' pélagienne la surprit dans cette bonne œuvre , la frappa inhumainement f foula aux pieds la nourriture destinée aux malheureux et la jeta aux chiens.

Galon voulait marier sa pieuse fille , pour la soustraire à ces indignes traitements. La jeune vierge pria le ciel de la délivrer de ce nouvel embarras , et il permit que la marâtre , craignant que cet établissement ne diminuât la fortune de son mari , plaçât la sainte dans une campagne , à deux lieues du toit paternel.

Haude passa deux ans dans cette solitude , où rien ne la détournait de ses exercices de, piété.

Tanguy de retour, demande sa sœur. La belle- mère la calomnie , jusqu'à dire qu'on l'a .éfcojgnée , parce qu'elle a manqué à l'honneur. J^e. jeune homme trompé, court la trouver ; et, cermme à sa vue , elle fuit par modestie , ne le reconnaissant pas, il la blesse dangereusement. On la croyait morte , quand elle reparut chez son père , et y causa une ravissante surprise. La marâtre , devenue un objet d'horreur , misérablement.

Haude consola son frère repentant, et, munie des derniers sacrements , mourut vers 545.

Tanguy se retira dans une vaste forêt, voisine de la maison de Coatelez , dans la paroisse de Ledrenec, à une lieue de Lesneven, et y pleura son funeste emportement.

Saint Paul , évêque de Léon , visita souvent le saint ermite.

Attirés par sa réputation de sainteté, plusieurs fidèles se mirent sous sa conduite , et donnèrent naissance au couvent de Gerber , à trois lieues de Morlaix.

Le saint pénitent y mourut vers 572. Ce monastère fut remplacé par l'abbaye de Relec. Le saint fut enterré dans l'abbaye de saint Mathieu de Léon.

27 Novembre. Saint GEFFROI , Evêque de S.-Malo.

Il siégea trois ans et mourut en 64 1.

INSTRUCTION

Explication du troisième commandement de Dieu .

Suite.

Le vœu est une promesse libre faite à Dieu d'an© chose bonne oa meilleure que son contraire. Une simple résolution n'est pas un vœu. Si la chose que l'on voue n'est pas bonne, c'est une profanation du nom de Dieu. On ne fait ordinairement vœu que sur les choses de conseil , comme la continence, la pauvreté, l'obéissance volontaire. On peut néanmoins le faire pour ce qui est ordonné. Alors, si l'on pèche , on double son péché, parce qu'on viole et son vœu et le précepte*

Pour s'engager par vœu, il faut savoir ce que l'on fait et être libre pour le faire. Ceux qui sont sous l'autorilé cPautrui , ne peuvent faire de vœu sans son consentement , si le vœu le regarde sous quelque rapport

Le pape, dans l'Eglise universelle, chaque évêque , dans son diocèse, et ceux qui en ont le pouvoir, changent les vœux ou en dispensent; parce que, comme dit saint Thomas, souvent le vœu ne peut être accompli iftans qu'il en résulte un mal ;

niais personne ne peut s'en dispenser soi-même. L'Eglise est dépositaire des pouvoirs de Jésus-Christ : c'est à elle qu'il faut avoir recours. Quand on a fait des vœux, c'est à Dieu qu'on a promis , il tant les accomplir. On n'en devrait jamais faire, qu'après avoir pris l'avis d'un directeur éclairé. Pensez au vœu indiscret de Jephté ; et , si vous avez déjà voué quelque chose , rappelez- vous là conduite de sa fille.