L’AN DE J

Abrégé de sa vie , extrait du Dictionnaire historique , par l'abbé de Feller, publié à Augsbourg, chez Matthieu Rieger, en 1 783 ; du nouveau Dictionnaire historique, par L. M. Chaudon et F. A. Delandine . publié à. Lyon chez Bruyset, en 1804; et des Histoires édifiantes, publiées par M. Duché, à Paris, chez Rigaud , rue de la Harpe , en 1 706.

T homas Morus naquit à Londres , ver* , 1473 , d’un avocat consultant. La science et la vertu de son père eurent de puissans attraits sur son cœur, et de bonne heure il cultiva avec succès l’une et l’autre.

A l’étude des langues mortes , il joignit celle des langues vivantes , et les diffé-*

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rentes connoissances qui peuvent orner l’esprit.

Henri VIII, roi d’Angleterre, se servit de Morus dans plusieurs ambassades. La sagacilé et les talens du ministre brillèrent sur-tout dans les conférences pour la paix de Cambrai , en i 52 g. La charge de grandchancelier d’Angleterre fut la récompense de son zèle pour le service de son maître; il remplit cette place de manière à ne pas faire regretter son prédécesseur. Wolsey n’avoit montré que de la fierté 'et de la hauteur : le nouveau chancelier, au contraire , accueillit tout le monde avec bonté. Exact dans l’administration de la justice , il terminoit les affaires sur-le-champ : doué d’une intégrité parfaite , il ne faisoit acception de personne , et rejetoit constamment tous les dons qui lui éloient offerts. Ua seigneur lui ayant envoyé deux flacons d’argent d’un grand prix, pour se le rendre » favorable dans un procès important , le magistrat les fit remplir du meilleur vin de sa cave, et les lui renvoya. « Vous » assurerez votre maître, dit-il au domes- » tique qui les avoit apportés , que tout le

t > b Thomas MorüS. J

» vin de ma cave est à son service. « — Les enfans du grand-chancelier se plaignoient quelquefois de ce qu’il ne profitoit pas de son élévation pour leur avancement.

— « Mes enfans , leur répondit-il , laissez- » moi rendre la justice à tout le monde :

» votre gloire et mon salut en dépendent; » mais ne craignez rien : vous aurez tou- » jours le meilleur partage , la bénédiction » de Dieu et celle des hommes. »

Comment eut-il été mauvais père, lui qui s’étoit toujours montré le plus excellent fils? Sa piété filiale étoit célébrée de son temps % et il donna des témoignages solennels do ce sentiment si doux, de ce devoir si sacré; depuis qu’il avoit été élevé au premier degré de la Magistrature , il ne traversoit jamais Westminster-hall , pour se rendre à la Chancellerie ,- sans entrer dans la Cour du Banc du Roi , où siégeoit le vénérable auteur de ses jours, et sans demander à genoux la bénédiction du vieillard.

Homme de lettres, le premier magistrat du peuple anglois, il nous a laissé, parmi plusieurs ouvrages, tm Livre où l’on trouve de bonnes vues, dont plusieurs sont inexé*

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cutables. Cet écrit, intitulé U lopin , contient le plan d’une république , à l’imitation de celle de Platon ; mais il n’est pas écrit du style éloquent du philosophe grec , et quelques écrivains le considèrent comme une débauche d’esprit. Morus , jugeant les hommes d’après lui-même, n’avoit pas assez calculé les effets terribles des passions humaines, qui ne permettent pas de gouverner les peuples comme une colonie de sages uniquement occupés de faire le bien «t d’éloigner le mal : nous sommes loin de vouloir justifier ce que son Livre présente de réellement répréhensible. .11 nous a de plus laissé l’histoire de Richard III, roi d’Angleterre ; celle d’Edouard V ; une version latine de trois dialogues de Lucien ; une réponse très-vive à Luther; un dialogue intitulé : Que la mort ne doit pas être évitée pour la foi : Qubd mors pro ,fide fugienda non est ; et le juste a soutenu, au prix de son sang , cette importante vérité.

L’homme de bien ne 9auroit jouir longtemps , du moins selon l’ordre commun des choses humaines , de la confiance de ses maîtres. Pendant le peu de temps que

de Thomas Morus. 5 Thomas Morus posséda celle de son souverain, celui-ci donna plusieurs marques de son attachement et de sa faveur au vertueux magistrat. Erasme avoit envoyé au chancelier Morus , le célèbre Holben , qui manioit avec une égale facilité , le burin et le pinceau. Morus reçut très-bien l’artiste, et le présenta à Henri VIII. Le chancelier ayant un jour invité ce prince à un festin , exposa à ses yeux les chefsd’œuvre du peintre , en le priant de les accepter. Le monarque , charmé des talens de Holben , demanda s’il ne seroit pas possible de l'avoir à son service. Morus alors le fit appeler , pour faire sa référence au Roi, qui, en le nommant son peintre, dit au magistrat : — Je vous laisse avec plaisir les présens que vous vouliez me * faire , puisque vous m’en cédez l’auteur.

Les beaux jours, à la cour des souverains , sont trop souvent l’augure d’orages et de tempêtes. Les sceaux ne demeurèrent entre les mains du célèbre chancelier que l’espace de deux ans et demi. Au moment où il quittoit sa charge, il ne lui resta que son patrimoine , quelques terres de*

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peu de revenus que le Roi lui avoit données, et environ cent livres sterling en espèces.

Il fut obligé de se démettre en i53i.

L’histoire nous apprend la cause de cette honorable disgrâce. Henri VIII , cédant à sa funeste passion pour Anne de Boulen, se sépara lui et ses sujets de l’Eglise catholique , et Thomas Morus fut un de ceux qui osa représenter au prince tous ses torts, avec le plus de fermeté. Plein de zèle pour la foi , d’amour pour sa patrie , de respect pour son maître , il eut le courage d’énoncer la vérité dans toute sa force , et devint ainsi l’objet de la haîne particulière d’Anne de Boulen , qui résolut de le perdre, ainsi que sa fille, qu’elle voyoit constamment attachée à la reine Catherine d’Aragon.

On mit tout en œuvre pour l’ébranler et le gagner : aux plus magnifiques promesses , le Roi faisoit succéder les procédés les plus durs. On lui enleva tous les honneurs , toutes les distinctions dont il s’étoit montré si digne , dans l’espoir que le désir de regagner la faveur de son souverain, le rendroit plus soumis à ses volontés.

de TkoMAS Mon us. ?

Ce qu’on faisoit souffrir à Thomas Morns pour la foi , ne servoit qu’à augmenter son courage. Sa religieuse fermeté irritoit Anne de Boulen , qui mettoit tout en œuvre pour aigrir l’esprit du Roi contre cet homme vénérable : elle y réussit au point que Thomas Morus, malgré son âge, sa sagesse, et quarante ans de services, se vit arrêter et conduire prisonnier à la Tour de Londres.

Pour se préparer à soutenir sa captivité avec les sentimens sublimes que la foi seule est capable d’inspirer , il composa et s’engagea sans doute à réciter souvent la prière suivante ; elle est ici traduite des Livres de piété que les Pasteurs de l’Eglise catholique d’Angleterre mettent entre les mains des fidèles :

Faites-moi la grâce , ô mon Seigneur » et mon Dieu ! d’unir mes craintes et mes » angoisses à la frayeur dont votre ame » fut pénétrée , et à l’agonie mystérieuse » dont vous fûtes saisi sur la montagne des » Oliviers , avant votre douloureuse pas- » sion. Accordez-moi , je vous en conjure ,

» que la méditation de vos souffrances , en

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» fortifiant mon cœur, devienne salutaire » à mon ame.

» Arrachez de cette ame toute pensée de » vaine gloire , tout désir d’être loué ou » honoré , toute envie , toute avarice , » toute paresse , toute luxure, toutes affeo- » tions étrangères , tout désir de ven- » geance ou de malignité à l’égard des » hommes. Ne permettez pas , Seigneur , » que je prenne jamais plaisir à exciter » personne à la colère ou au ressentiment , » ou que je me réjouisse de l’affliction ou j > de l’humiliation d’autrui : donnez-moi un » cœur humble , doux , pacifique , patient , » tendre et charitable ; et faites que mes » pensées , mes paroles et mes œuvres , » portent ^empreinte de l’Esprit saint.

» Donnez-moi , Seigneur , une foi vive , » une espérance ferme , une charité ar- » dente. Que mon amour pour vous sur- » passe l’amour que je me porte à moi- » même , afin que je n’aime rien qui puisse » vous déplaire ; mais que je chérisse au » contraire tout ce qui peut vous être agréa* » bîe. Faites , mon Dieu , que je soupire » sans cessé après l'heureux moment qui

Digiti zed i?i&ç>Oale

de Th o*m as Monus. 9 » doit me réunira vous, non par le désir » d’être délivré des maux de cette misé- » rable vie ; non encore pour éviter les » peines du Purgatoire ou les tourmens de » l’Enfer , non pas même pour jouir des » délices du Paradis; mais uniquement par » pur amour pour vous.

» Ne m’accordez point , Seigneur , cet » amour et ces faveurs particulières dont , » quelque grande que fût ma charité, je » ne pourrois jamais être digne. Pardonnez » à votre foible et pauvre créature des de- » mandes si élevées : méprisable et abo- » minable pécheur , je sens combien je » serois indigne d’être exaucé , lors même » que je solliciterois les moindres de vos » grâces. Cependant, Seigneur, ne suis-je * pas obligé de vous prier de me les ac- » corder ? Purifiez-moi donc , ô mon bien » aimé Sauveur ! de ces iniquités qui sont » un obstacle à l’efficacité de mes désirs ; » lavez-les dans ce sang que votre amour » fit couler pour moi , parmi les divers » tourmens que vous endurâtes lors de » votre passion.

» Délivrez-moi de la tiédeur dans la mé-

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» ditation , et de l’indolence dans la prière f » remplissez mon ame de délices , lorsque » je pense à vous. Accordez-moi un désir ' » ardent de recevoir les Sacremens de l’E- » glise. Faites-moi sur-tout , Seigneur , la » grâce de sentir les douceurs de votre pré- » sence réelle dans le Sacrement adorable » de votre Corps et de votre Sang. Que je » vous rende d’éternelles actions de grâces » de cet ineffable don de vous-méme , et »> que ce mémorial de votre Passion me » rappèle , avec douleur et reconnoissance r » vos souffrances et votre mort ignomi- » nieuse sur la croix.

» Rendez , Seigneur , tous les Chrétiens » participans de ce Sacrement auguste -, » faites que nous devenions tous des mem- » bres vivans du Corps mystique de l’Eglise » catholique. Am,en.

» Mon Dieu, accordez-moi la patience » dans la tribulation , et la grâce d’une si » parfaite conformité à votre volonté , que » je .puisse avec vérité vous adresser ces » paroles : Que votre volonté soit faite sur » la terre comme au ciel.

* de Thomas Monus. n » Mon Dieu , donnez-moi la force d’ac- » complir ce que je vous demande. »

La peine la plus sensible de Tliomas Morus, fut d’être séparé de sa fille, qui, de son côté , n’écoutant que son cœur, et bravant tous les dangers , alla plusieurs fois se jeter aux pieds de Henri , pour lui demander la liberté de voir son père. Le monarque la lui refusa jusqu’au moment où , cédant à. un excès d’amour filial, que rien sans doute ne peut excuser, et qui sera toujours condamnable, elle usa d’artifice , écrivit à son père , bien sûre que ses lettres étoient interceptées , et l’engagea à reconnoilre Anne de Boulen pour sa légitime souveraine.

Cette lettre ayant été mise sous les yeux du Roi , il permit aussitôt à Marguerite Morus de voir l’ancien chancelier, espérant que sa fille l’amèneroit à ce qu’on désiroit de lui. Dès qu’ils furent réunis, ils s’exhortèrent mutuellement à souffrir avec patience, et à mourir, s’il le falloit, plutôt que d’abandonner la foi.

Marguerite , pendant plus d’un an , ne quitta point la prison de son père ; mais Anne de Boulen voyant que l’un et l’autre

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ne sembloient que plus fermes dans leurs principes , on les sépara de nouveau , et Thomas fut resserré plus que jamais. On alla même jusqu’à lui enlever ses livres de piété , qui faisoient sa consolation ; il n’en trouva plus que dans la prière , à laquelle il avoit souvent recours , et dans les exercices de la pénitence : il étoit toujours couvert d’un cilice.

Cependant, les amis de l’illustre captif s’efforcèrent de le gagner, en lui représentant qu’il ne devoit pas être d’une autre opinion que le grand conseil d’Angleterre.

— « J’ai pour moi toute l’Eglise , répondit- » il , qui est le grand conseil des Cliré- » tiens. » — .Son épouse le conjura d’obéir au Roi, et de conserver sa vie pour la consolation et pour le soutien de ses enfans. — « Combien d’années, lui dit-il,

» pensez-vous que je puisse encore vivre ?

k — Plus de vingt ans, répondit - elle. —

» Ah ! ma femme , répliqua le vertueux » époux, veux-tu donc que j’échange l’éter- «* nité avec vingt ans ? »

Privée du bonheur de voir le plus tendre et le meilleür des pères , Marguerite étoit

de Thomas Morus. i3 accablée de douleur à l’idée des maux qui lrappoient et de ceux qui menaçoient une tête si vénérable et si chère; comme lui, elle puisoit dans la religion les forces qui lui étoient nécessaires. Quelque déchirante que fût leur position aux yeux de la nature, la haine d’Anne de Bouien n’étoit pas satisfaite ; ils vivoient, et c’éloit trop pour elle. Après avoir gagné presque tous les membres du parlement , elle obtint qu’on instruisît le procès de tous ceux qui ne la reconnoîtroient pas pour leur souveraine légitime , et qu’ils fussent traités comme criminels de lèse-majesté : conséquemment à ce vœu barbare , l’évêque de Roeliester fut décapité , et l’on travailla à la condamnation de Thomas Morus. Conduit devant ses juges , il défendit avec une admirable fermeté , et sans rien perdre du respect qu’il devoit à son Roi , la sainte et noble cause qu’il avoit embrassée. A la demande qui lui fut faite s’il reconnoissoit Henri VIH pour chef de l’Eglise, et Anne de Bouien pour son épouse légitime, il répondit que le chef invisible de l’Eglise étoit Jésus- Christ j et qu’elle avoit pour chef visible

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le Pape successeur de saint Pierre ; qu’à l’égard d’Anne de Boulen , il ne pouvoit dire qu’elle fût l’épouse de son Roi, puisque, selon les lois divines , nul Chrétien ne devoit la regarder comme telle.- S’exprimer ainsi , c’étoit prononcer sa propre sentence. Il fut condamné à avoir la tête tranchée , ef l’arrêt ne put ébranler sa constance.

Lorsqu’on le ramenoit du parlement à la prison , Marguerite , quoiqu’elle eût , dans ce moment , tout à craindre pour ellemême , fendit la presse , et presque suffoquée par ses pleurs et ses sanglots , se jette dans le sein de son père. Le peuple , à ce spectacle , parut ému ; les gardes de Thomas Morus s’arrêtèrent , et cette scène attendrit jusqu’à ses ennemis. Il embrassa sa fille , lui dit avec fermeté qu’elle devoit non-seulement se soumettre à la volonté de Dieu, mais encore lui rendre grâce de la faveur qu’il lui accordoit ; qu’il la supplioit de ne point montrer de douleur dans un jour qui devoit le combler de joie; qu’il ne lui demandoit point de larmes , mais des prières , afin qu’il plût à Dieu de lui donner la farce

de Thomas Mo nus. t5 de persévérer , et de mourir pour la vérité.

Il embrassa une seconde fois sa fille , et les amies de cette infortunée l’arrachèrent d’entre ses bras. Deux jours après , et la veille de l’exécution , elle reçut de lui une lettre écrite avec du charbon, et sur du papier qu’il avoit dérobé à la vigilance des geôliers. Elle étoit conçue en ces termes : « C’est à présent, ma chère fille, » qu’il faut vous dire le dernier adieu ; je » dois mourir le jour de l’Octave des » Apôtres saint Pierre et saint Paul , et, » en même temps , jour de la fête de mon » patron saint Thomas de Cantorbéiy. Per- » sévérez dans la vraie foi , ma chère fille ; » les hommes ne sont point à craindre , » mais Dieu seul. Faites faire des prières » pour moi , afin qu’il plaise à Notre- » Seigneur de m’accorder le pardon de mes » péchés , et de recevoir le sacrifice de » ma vie, qu’il me fait la grâce, de lui » offrir. Je vous souhaite toutes les béné- » dictions de Dieu : je vous donne la » mienne , ma chère fille ; c’est en lui » que nous nous reverrons dans l’éternité.

» Adieu. » — Le lendemain, on fit dresser

tS V I K

un écha'auc! sur une place publique : toute la ville voulut être témoin de cette cruelle catastrophe. En arrivant , Thomas Morus se mit à genoux, et, après avoir prié publiquement pour sa patrie , pour le Roi et pour Anne de Boulen , il fut décapité le 6 juillet i535, à. l’âge d’environ soixantedeux ans.

Dès ce jour , Marguerite distribua aux pauvres tout ce qu’elle possédoit en argent, et ayant obtenu la permission de rendre les derniers devoirs à son père , elle s’en acquitta sans réfléchir que son dépouillement absolu la mettoit hors d’état de subvenir aux frais de cette lugubre cérémonie.

Quelques auteurs ont prétendu qu’au moment où on la pressoit d’en payer les frais , cette fille, pleine de foi comme d’amour filial, trouva la somme exigée, dans un endroit où elle n’avoit rien laissé, et où personne n’avoit pu pénétrer. Quoi qu’il en soit du merveilleux réel ou prétendu de ce fait, il est certain qu’après avoir enseveli son père de ses propres mains, elle le fit inhumer dans la chapelle de saint ' „ Pierre de Londres. Sa tête fut mise au

de Thomas Morus 17 bout d’une lance , et exposée sur le pont pendant un mois. Sa fille l’acheta ensuite de l’exécuteur, qui devoit la jeter dans la Tamise : elle la fit placer ‘dans un reliquaire , et la garda chez elle avec un saint respect.

Bientôt Anne de Boulen lui imputa comme un crime , les effets de sa piété filiale. On la déféra au parlement, où elle fut accusée, premièrement, de garder la tête de Thomas Morus ; secondement , de conserver les écrits de ce grand homme.

Au premier chef d’accusation, elle répondit qu’il lui sembloit ne pouvoir jamais assez révérer la mémoire d’un père comme le sien ; que , pour le tort de conserver ses ouvrages, si c’en étoit un, elle le partageoit avec la multitude , et même avec ses plus grands ennemis ; qu’elle avoit de plus, à la vérité , quelques lettres du digne auteur de ses jours , mais qui n’étoient remplies que des tendres conseils qu’il lui adressoit, et qu’on ne pouvoit les lui arracher sans une cruelle injustice. Malgré les efforts si puissans de ses ennemis , le parlement ne put trouver aucune loi qui l’autorisât à

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condamner Marguerite; elle fut renvoyée, après avoir excité une admiration générale, tant par sa piété filiale, que par sa noble fermeté.

•Le reste de sa vie fut consacré aux actes d’une piété sincère et d’une charité sans bornes. Elle devint comme la Providence de tous ceux que la persécution réduisoii à une extrême détresse ; elle cherchoit aussi dans les lettres une distraction innocente à sa douleur. Versée dans les langues et dans la littérature , elle a laissé divers ouvrages. Cette fille savante et plus» religieuse encore, ce beau modèle de la piété filiale , vécut assez pour voir la justice divine éclater sur la personne d’Anne de Boulen , et mourut quelques années après > en odeur de sainteté parmi les catholiques , et vénérée des partisans même de la doctrine nouvelle de nos frères séparés.

Mes frères bien-aimés, le tableau de la vie de Thomas Morus nous présente un savant, un excellent citoyen, et le meilleur des pères. Il est donc possible, avec une

de Thomas Mo rus. 19 , piété aussi éclairée et aussi magnanime que le fut la sienne, de réunir toutes ces qualités; ou plutôt, disons mieux, c’est la piété qui les orne, qui les embellit, qui leur donne leur juste valeur. Oh! qu’ils sont bien dignes de nos hommages, les Véritablement grands hommes qui ont allumé le flambeau de leur génie à celui de la religion, et qui n’ont voulu être éclairés, que le dépôt sacré de la révélation dans les mains ! Si les Saints ont été les plus sages d’entre les enfans de* hommes , ajoutons , après un écrivain célèbre, q’u’ils ont été aussi le plus utilement et le plus savamment curieux; ils ont laissé toutes les nouveautés frivoles du monde aux esprits superficiels , et ils ont cherché à connoître le mystère de l’Homme-Dieu mort pour eux. Ils ne prétendoient pas en saisir tous les rapports : cette science n’est qu’en Dieu ; mais ils examinoient ce qu’ils dévoient être, et ce qu’ils dévoient faire en conséquence de la mort de l’adorable Sauveur. Ils étudioient J. C. crucifié , avec bien plus d’activité et de constance , que le savant le plus passionné pour les cannois-*

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sances humaines , n’en met dans ses profondes méditations. Croyons-nous que S. Paul ne fut pas plus appliqué à réfléchir sur Jésus-Christ mourant en croix, qu’ Archimède ne l’étoit à faire des découvertes dans la géométrie ou dans l’optique? Et saint Augustin converti n’eut-il pas plus d’ardeur pour s’avancer dans la connoissance de Dieu expirant sur le Calvdire, qu’il n’en avoit eu pour réussir dans la profession d’orateur ? Et saint Justin , devenu philosophe chrétien, ne vengea- 1- il pas avec plus d’énergie la doctrine de la crois? attaquée par les idolâtres , qu’il n’avoit témoigné de dévouement pour les systèmes de Platon Bon premier maître ?

Mais si les sciences cultivées à l’ombre bienfaisante du Christianisme , ont ce pré- . cieux avantage, d’un autre côté, ne nous dissimulons pas qu'elles peuvent nous exposer à de funestes écueils ; ce sera , sans doute , par notre peu de goût pour les choses sérieuses , trop souvent même par notre indifférence pour la sainte religion de nos pères, que nous trouverons peutêtre notre perte là où la Providence vou-

de Thomas Monus. at loit que nous trouvassions de plus puissans motifs de nous attacher au char de la vérité. Pour un Thomas Morus qui , à la tête de la magistrature de son pays, et livré à l’étude des sciences, se disposoit à sceller sa foi par l’effusion de son sang , combien en est-il qui en ont perdu le sentiment, dans la même situation et avec la même ambition d’acquérir la science? Oh! mes amis , il n’est que trop vrai que les qualités , les plus brillantes de l’esprit, que les connoissances les plus étendues , que tout ce que les hommes estiment et désirent dans ce genre , quand il n’est pas joint à la droiture du cœur, à la pureté de l’intention , ne sert qu’à nous égarer et à nous perdre, et les exemples de ce genre ne sont que trop communs ! Ouvrons les fastes de l’Eglise, nous y verrons les novateurs qui , dans la suite des siècles, l’ont déchirée par leurs hérésies ou par leurs schismes, être des hommes distingués par leurs talens et leur science ; et parmi ceux qui , de nos jours , élèvent à la ruine de to«te religion, des chaires d’incrédulité, ne voyons-nous pas aussi des hommes éclairés et faits pour

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être les apôtre» d’une meilleure doctrine ?

Parcourons les annales-des révolutions et l’histoire des malheurs de l’humanité, nous y trouverons constamment que des hommes célèbres par l’étendue de leur génie , ont été les auteurs ou les fauteurs de ces terribles catastrophes, et se sont familiarisés avec le crime, au point de ne plus écouter le cri des remords. Insensés que nous sommes ! et voilà ceux auxquels nous prostituons notre admiration ! A nos yeux fascinés , le foi%it cesse d’être tel , quand il est heureux. Il n’est personne qui ose avouer qu’il .préfère le vice brillant à la vertu simple et obscure ; et il n’est presque personne qui, dans le secret de son cœur, ne lui donne cette préférence. Non , ce n’est pas sur leurs talens qu’il faut juger les hommes ; c’est sur l’usage qu’ils en font. Ce n’est pas à l’éclat, c’est au bien qu’ils ont opéré que nous devons nos hommages.

PRATIQUE

ï.° J’aimerai , je cultiverai, selon mon état et les circonstances , les connoissancea

de Thomas Morus. *3 utiles -à l’humanité; mais ce sera toujours au flambeau de la foi que j’avancerai dans la route de la science ; 2. 0 je n’en reconnoîlrai jamais d’autre , comme étant aussi précieuse que celle çlu Christianisme , et c’est par celle-ci que je commencerai mes études ; 3.° sur les pas de J’illustre Morus, je me préparerai à tout immoler , réputation , biens , honneurs , ma vie même , aux règles sacrées de ma religion ; 4-° je chérirai tendrement mes proches, et, tout à la fois, je me disposerai à m’en séparer, et à leur dire un éternel adieu , si ma conscience me l’ordonne ainsi.