ÉTIENNE

HOONHOUENTSIONTAOUET.

Histoire de ses derniers jours , extraite de ['Histoire de U Nouvelle- France , par le père Charlevoix.

Il ne faut quelquefois, pour bien juger les hommes , qu’arrêter nos regards sur un trait frappant de leur vie : ainsi le dernier moment du jeune Etienne suffirait pour nous dévoiler le secret de son cœur, et déceler ses vertus. Cet aimable enfant vécut dans ces temps heureux où sa patrie et toute la contrée voisine étaient évangélisées par des hommes dignes des jours d’or de l’Eglise. Elevé au Sault-Saint-Louis , par ces vrais amis de Dieu, par ces tendres amis de l’homme, il croissait à l’ombre des autels , et , nouveau Samuel , recevait chaque jour des grâces plus touchantes de l’infini Bienfaiteur auquel il avait consacré les prémices de son ame.

Une faveur signalée du Ciel , qui le prédestinait à la gloire du martyre , conduisit Etienne

Carho*. Vies des Justes. 19

4 18 ÉTIEKNE HOONHOUEKTSIOHTAOtET.

dans les fers. Ce pieux sauvage , natif du pays d’Agnier , fut pris en i6ç)3 par ses compatriotes , et ramené dans son canton. II avait beaucoup de parens : on lui fit grâce de la vie ; mais on le déposa dans leurs mains , pour qu’ils le rappelassent aux honteuses superstitions du pays. Ils voulurent remplir cet engagement , et le sollicitèrent vivement de suivre les coutumes de sa nation , c’est-à-dire , de se livrer à de monstrueuses erreurs et au plus affreux libertinage. Nouveau Daniel , le bon jeune homme fut ferme dans sa foi ; et , jaloux d’en être l’apôtre pour tous ses proches , il leur exposa les vérités du salut , les leur expliqua avec autant de clarté que de justesse , et ne cessait de les exhorter à le suivre au Sault-Saint-Louis , pour y embrasser le christianisme. Hélas ! il parlait à des hommes nés, élevés sous l’empire du démon , et dans l’amour du vice , dont ils s’étaient fait une trop douce habitude pour se résoudre à y renoncer. Ses exemples et ses exhortations ne servirent qu’à les endurcir.

Désolé de son impuissance pour leur conversion , Etienne vit que son séjour à Agnier n’était d’aucune utilité pour ses parens , et devenait dangereux pour son salut ; il prit

ETIENNE HOONHOUEKTSIONTAOTJET. 2 I g

donc la résolution de retourner à sa mission : sa famille , à qui il communiqua ses désirs , y consentit d’autant plus volontiers , que cette retraite la délivrait d’un censeur importun qu’elle ne pouvait plus endurer. Il quille une seconde fois sa patrie pour mettre sa religion en sûreté ; mais à peine était-il en chemin , que le bruit de son départ parvint à une cabane où des jeunes gens faisaient la débauche. Cette nouvelle achevant ce que l’eaude-vie avait commencé , les mit en fureur.

Après bien des invectives contre les chrétiens, ils conclurent qu’il ne fallait pas souffrir qu’on préférât ainsi leur société à celle des vrais Iroquois ; que c'était un affront qui rejaillissait sur toute la nation; qu’ils devaient contraindre Etienne à revenir au village, ou, s’il le refusait, lui ôter la vie, afin d’intimider ceux qui seraient tentés de suivre son exemple.

Trois d’entre eux courent après le néophyte , l’ont bientôt atteint , et l’abordant la hache levée : « Retourne sur tespas, lui crientils , et suis-nous ; tu es mort , si tu résistes : nous avons ordre des anciens de te casser la tète. * Le généreux chrétien répondit avec douceur , qu’ils étaient les maîtres de sa vie ,

aao ÉTIENNE HOONHOCENTSIONT AOUET.

mais qu’il aimait mieux la perdre que de rts* quer sa foi et son salut ; qu’il allait au Sault- Saint- Louis , et que c’était là qu'il était résolu de finir ses jours , s’il avait le bonheur d’y arriver. Comme il vit qu’après une déclaration si précise, ces barbares se disposaient à le mettre à mort , il les pria de lui accorder quelques momens pour prier Dieu. Alors le saint jeune homme s’étant mis à genoux , lit tranquillement sa prière , remercia Dieu de la grâce qu’il lui faisait de mourir chrétien et martyr , pria pour ses parens infidèles , et en particulier pour ses bourreaux , qui dans l’instant même lui fendirent la tête. On apprit ces détails de quelques habitans d’Agnier , qui vinrent fixer leur séjour au Sault- Saint- Louis , sans doute frappés d’une généreuse émulation , pour embrasser et imiter la foi de l’intrépide Etienne. Admirable sauvage ! ta belle fin confirme d’une manière éclatante cet oracle de la divine sagesse , que l’on connaîtra les saints amis de Dieu, ses fidèles alliés , au milieu même des gentils , et qu’il suffira de les voir, pour juger que c’est la race bénie de Dieu. Quel contraste glorieux entre ta foi et celle de tant de lâches chrétiens !

BT1EMIB HOONHOl-EHTSIORTAOUBT. la I

0 Etienne ! ta belle ame , dont l'holocauste parfait est offert dans le désert où tu rendis hommage à ton Dieu , sans être soutenu par la présence et l’admiration des fidèles , ta belle arae laissera de profonds souvenirs, non-seulement aux ennemis de la religion , mais encore à ceux qui se prétendent attachés à Jésus-Christ , et qui démentent , par leur lâcheté , le titre qu’ils prennent de ses disciples. Mon Dieu ! pour qui vous cherche dans la vérité , c’est un ravissant spectacle que celui du dévouement de la sainte victime qui vous est immolée. Etienne, l’humble 6auvage , a peut - être parmi ces chrétiens que j’ai conduits dans les voies du salut, des rivaux généreux. Si , dépositaire des secrets de ces fervens fidèles, je m’étais appliqué une partie des leçons que je puisais dans ces rapports de confiance , si vous en eussiez fait ainsi , mes vénérables collègues dans le sacerdoce , bientôt l’amour divin se fût répandu dans les cœurs , eût passé des conducteurs du troupeau aux brebis qui leur étaient confiées , et la face du christianisme se fût renouvelée , malgré les efforts de l’enfer et les scandales du monde

a) a ÉTIENBB HOORHOtENTSlONTAOEET.

PRATIQUE

Des derniers momens du jeune et admirable Etienne , jé recueillerai , ô mon Dieu 1 les instructions et les résolutions suivantes : i.* Je m’animerai du zèle le plus tendre pour l’avancement spirituel et pour le salut de mes proches. a.° Je prendrai les plus sévères précautions pour que leur vie molle et relâchée , leurs maximes profanes , leurs discours terrestres ne puissent influer sur ma piété.

3.® Cependant si elle courait le danger d’être altérée de ce désolant spectacle , je quitterai tout , s’il le faut, parens, amis, patrie, plutôt que de m’exposer à perdre éternellement mon ame.

FRANÇOISE GONANNHATENHA ,

ROVVELIB CBBÉtIENKE,

DÉCÉDÉE DK JÉSOS-CBKI3T 169a.

Ses derniers jours , extraits de V Histoire de la Nouvelle- France , par le père Charlevoix. Tome II, page 464.

Eh 169a, une femme sauvage récemment appelée au christianisme , fit briller dans les contrées du Canada , dites alors la Nouvelle- France» une constance héroïque à confesser la foi. Françoise Gonannhatenha, baptisée à Onnontagué, sa patrie, s’était réfugiée au Sault-Saint-Louis ; elle y édifiait tout le mon* «le par sa piété , sa modestie , surtout par une charité sans bornes. Son économie lui faisait rencontrer l’opulence dans la médiocrité , et les pauvres trouvaient toujours chez elle une ressource assurée daus leurs besoins. Un jour , à trois lieues du village , occupée à la pèche, elle apprend que les ennemis font

aa4 FRANÇOISE GONAKNHATEKRA.

une irruption au Sault - Saint - Louis : elle s’embarque aussitôt dans un canot avec deux de ses amies , pour aller sauver son mari. L’infortuné se jette dans leur canot, qui , rendu à peine à un quart de lieue du village , est investi par toute une armée d’Iroquois : ces barbares coupent la tête à l’époux , et emmènent dans le camp les trois captives.

Ces trois victimes commencèrent , dès la première nuit qu’elles y passèrent, à subir un affreux martyre. Leurs impitoyables bourreaux leur arrachèrent les ongles, et fumaient les doigts ainsi ensanglantés dans leurs calumets. Les deux compagnes de Françoise furent données , l’une au canton d’Onneyouth , et l’autre à celui de Tsonnon- Ihonan ; pour elle, livrée à sa propre sœur, qui était fort considérée à Onnontagué , elle la trouva insensible aux cris de la nature , à la voix de l’humanité ; celte femme sans entrailles condamna son propre sang aux horreurs du bûcher, en remettant sa sœur k la discrétion des anciens et des guerriers.

Dès que la victime fut arrivée au village , on la fit monter sur un échafaud , en présence de ses parens , et d’une multitude ac-

FRANÇOISE GONAMKHAIËNUA. HJ

courue pour sc repaître de sou supplice.

Elle déclara solennellement être chrétienne, et s’estimer heureuse de mourir dans son pays et par la main de ses proches , à l’exemple de Jésus-Christ , qui avait été mis en croix par ceux mêmes de sa nation.

Un de ses parens avait fait , cinq ans au paravant , un voyage infructueux au Sault Saint - Louis pour engager Françoise à retourner dans son canton, et conservait contre elle un profond ressentiment. Le discours de cette fervente chrétienne le fait entrer en fureur; il s’élance sur l’échafaud , lui arrache un crucifix qu’elle portait au cou , et avec un couteau lui fait sur la poitrine une incision en forme de croix. «Voilà, lui ditil, la croix que tu estimes tant, et qui t’empêcha d’abandonner le Sault, lorsque je pris la peine de t’y aller chercher. » — « Je te remercie, mon frère, répondit-elle; je pouvais perdre cette croix que tu m’as ôtée ; mais tu m’en donnes une que je ne perdrai pas , même à la mort. *

Parlant ensuite des mystères de la - foi avec onction et avec une énergie bien audessus de l’intelligence d’une femme sauvage , elle termina ainsi son discours : « Quel-

aafi FRANÇOISE GOIUKKIIATESHA.

que affreux que soient les tourmeus auxquels vous m’avez condamnée, ne croyez pas que mon sort soit à plaindre ; c’est le vôtre qui demande des pleurs et des gémissemens : ce feu que voua avez allumé pour mon supplice ne me brûlera que pendant quelques heures; mais un autre feu, qui ne s’éteindra jamais, vous est préparé dans les enfers. Il est pourtant encore en votre pouvoir de l’éviter; suivez mon exemple, faites-vous chrétiens ; vivez selon les lois d’une religion sainte , et vous vous déroberez aux flammes éternelles.

Du reste, je vous déclare que je ne veux aucun mal à ceux que je vois prêts à m’arracher la vie ; non-seulement je leur pardonne ma mort , mais encore je prie le souverain Arbitre de la vie d’ouvrir leurs yeux à la vérité, de toucher leur cœur , de leur faire la grâce de se convertir, et de mourir dans les sentimens qu’il m’inspire. •

Ces paroles de la sainte veuve ne firent qu’accroître la rage des barbares. Ils la promenèrent trois jours de suite par toutes les cabanes , pour en faire le jouet d’une populace inhumaine. Le quatrième jour ils l’attachèrent à un poteau, et lui appliquèrent à toutes les parties du corps des canons de fu-

Ffi AXÇOISE GONAXMIlATfcHHA. Ul?

sil rougis au feu. Pendant ce martyre de plusieurs heures, elle ne poussa pas un cri , et eut constamment les yeux fixés vers le ciel ; on eût dit qu’elle n’avait le sentiment d'aucune souffrance. C’est le témoignage du sieur de Saint-Michel , alors captif à Ounontagué, et qui s’échappa quelque temps après comme on sc disposait à le brûler loi-méme.

Présent à tous les tourmens que subit Françoise , de retour à Montréal , il en offrit un récit qui arracha des larmes d’admiration à tous les habitans. Il assurait en avoir beaucoup répandu par le môme sentiment , surtout lorsque la courageuse martyre ayant eu la peau de la tête arrachée , et un sauvage lui ayant couvert le crâne sanglant de cendres chaudes , on la détacha ; au lieu de courir, comme les autres, que ce tourment met hors d’eux-mêmes, elle se jeta à genoux en levant les yeux au ciel , et consacra au Seigneur le dernier sou file de vie qui lui restait. Une grêle de pierres dont on l’accabla dans l’instant, acheva son sacrifice, consommé dans la prière et dans l’union la plus intime avec Dieu.

Les yeux fixés long-temps sur le potea

338 FBANÇ018E CONANNHATENH A.

près duquel expire cette humble sauvage , trop peu connue, trop peu remarquée des frivoles amis de la terre , pendant la durée d’une vie si édifiante et si riche en bonnes œuvres , je frémis en contemplant ses derniers momens. O mon Dieu ! par quelles affreuses tortures Françoise a-t-elle conquis la patrie céleste ! Mais tous ne sont pas appelés à ces terribles épreuves , que le Tout - Puissant adoucit par des grâces extraordinaires qui consolent et fortifient ses élus. Cependant le paradis n’est accordé qu’à de grands sacrifices , qu’à l’héroïque immolation de toute notre existence à la gloire et au service du Seigneur. Quoi ! ma couronne doit être le prix de continuels combats! eh bien ! mon ame, reculerais-tu d’effroi ? dirais-tu : L’aimable Sion avec ses attraits indicibles , avec ses voluptés pures , avec le Dieu qui en fait tout le charme, l’aimable Jérusalem nous échappe ? Chère patrie , je t’ai perdue pour jamais !....

O mon Dieu ! quel mot affreux j’aurais prononcé ! N’êtes-vous pas toujours mon Père ? n’ai-je pas toujours l’espoir d’être un enfant pardonné ? ai- je cessé de vous être cher? pourquoi ne pourrais-je pas ce que tant d’au-

FRASÇ.OISB COlUtlMIATEXHA. 329

très ont pu , soutenu de votre grâce ? Mais il en coûte tant pour atteindre le Ciel ! la voie qui nous y mène est si hérissée de ronces et d’épines ! Tais-toi , lâche chrétien ; et pour changer ta pusillanimité en force, ton découragement en noble audace , apprends quel est à sa mort le bonheur de l’homme souffrant au sein du christianisme. C’est alors que vous lui faites trouver, 6 mon Dieu ! sa consolation , sa joie, et une partie même de sa récompense, dans la pratique de la vertu, au milieu des croix et des tribulations qui en sont inséparables. Bienfaiteur infini, c’est que vous répandez dans son cœur une paix , une douceur , une sérénité qui sont les fruits de l’innocence; fruits admirables et délicieux que le monde ne connaît point, qu’il ne connaîtra jamais , auprès desquels les plaisirs les plus vifs sont fades et insipides. C’est alors que le juste sent qu’il est l’objet de votre miséricorde ; que vous avez les yeux ouverts sur lui pour le protéger, pour écarter de lui les tentations, ou pour soutenir sa faiblesse dans les combats qu’il est obb'gé de livrer aux ennemis de son salut ; c’est alors que vous l’établissez dans une humble confiance en votre secours, dans une soumission

300 FRANÇOISE CO.NASKBATEÎUIA

entière aux ordres de votre Providence , qu’il adore <îaus tous les événemens. La perte des biens on de la santé, les chagrins domestiques, la violence, l’injustice, l’ingratitude des hommes, rien de tout cela ne l’étonne et ne le fait murmurer; au contraire, il y trouve un motif pressant et continuel de nouvelles actions de grâces, parce qu’il y découvre , adorable Père , votre miséricorde , attentive à lui fournir un moyen pour expier ses fautes , un préservatif contre les retours de son cœur vers le monde , et le prix d’une éternité bienheureuse *-

PRATIQUE

Le sentiment profond de mon extrême faiblesse m’empêchera toujours de demander à mon Dieu de graves peines et de grande!

afflictions ; mais du moins qu’il me donnf l’espoir d’obtenir l’amour des souffrances.

MARGUERITE GAIIAXGOÜAS ,

Dtciutk l’juk dm. jûsus-ch&ui' i6y3.

Récit de ses derniers momens, extrait de Y Histoire de la Nouvelle- France , par le père Charlcvoix.

Marguerite Garawgoüas, native du village d’Onuontagué, avait vu le jour en 1669. À l’âge de treize ans elle reçut le baptême , se maria peu de temps après, et Dieu bénit cette union en lui accordant quatre enfans , qu’elle élevait dans la piété. Le plus jeune était encore nourri sur son sein , et elle le portait dans ses bras , lorsque , vers l’automne de 1693, étant allée visiter son champ , à un quart de lieue du fort du Sault-Saint- Louis,elle tomba entre les mains de deux des sauvages de son canton, qui la conduisirent à Ounoutagué. Au bruit de son arrivée , tous coururent attendre la captive sur une éminence par où elle devait passer > dès qu’elle

33a MinCl'EHITB GABAMIOl’AS.

parut, l’air retentit de cris affreux qui semblaient n’annoncer rien que de funeste.

Arrivée sur l’éminence , elle y fut investie par quatre cents sauvages , qui arrachèrent son enfant de ses bras, et la dépouillèrent entièrement de ses habits; ensuite ils l’assaillirent avec férocité , et lui donnèrent tant de coups de couteau , que son corps n’était plus qu’une plaie; le sang coulait de toutes parts. Un Français , témoin de cet horrible spectacle , regardait comme un prodige qu’elle n’eût pas expiré dans cet affreux tourment. Marguerite l’aperçut, le reconnut, et l’appelant par son nom : t Vous voyez , dit-elle, en quel état je suis réduite ; je n’ai plus que quelques instans à vivre ; Dieu soit béni. Je n’appréhende point la mort , et quelque horrible que soit celle que l’on me prépare , mes péchés méritent encore davantage ; priez le Seigneur Jésus qu’il me les pardonne , et m’inspire la force de tout souffrir. »

On conduit la victime dans une cabane , où une Française de Montréal était captive ; celle-ci, profitant des courts momens qui restaient à la généreuse néophyte, l’exhorte à endurer avec constance un supplice passager, en

HARGUERITR CARiNCOCAS. l3!ï

vue des récompenses éternelles dont il serait nivi. Marguerite la remercie de ses conseils charitables, lui répète ce qu’elle avait dit au prisonnier français , et ajoute que depuis qu’elle avait eu le bonheur d’être baptisée , elle n'avait jamais cessé de demander à Dieu la grâce de souffrir pour son amour. « Jenepeux plusdouter, lui dit-elle, que le Ciel n’ait exaucé mes vœux; je meurs contente ; je n’ai aucun ressentiment contre mes parens et mes compatriotes , qui deviennent mes bourreaux ; au contraire , je conjure le Seigneur de les éclairer des lumières de la foi; mais toute mon inquiétude est pour le salut de mon fils. »

Les deux captives s’entretenaient des vérités éternelles et du bonheur des saints dans le Ciel, lorsqu’une troupe de sauvages vint chercher Marguerite pour la conduire au bûcher , sans avoir aucun égard à sa jeunesse , à son sexe , à sa qualité de fille de chef du village , au nom duquel se traitaient toutes les affaires de la nation. Comme chrétienne et habitante du Sault-Saint- Louis, elle était trop criminelle pour trouver grâce auprès de ces barbares. Attachée au poteau, elle se voit brûler tout le corps avec une telle

a3/| MARGUERITE GA&lNGOUAS.

inhumanité , que la haine seule , et une haine extrême de la religion , peut en inspirer une semblable ; mais elle endure ce long martyre sans donner aucun signe de douleur ; et on l’entend , tandis qu’il lui reste un souffle de vie , invoquer les saints noms de Jésus , de Marie et de Joseph.

D’abord la généreuse martyre demandait un peu d’eau pour adoucir la rigueur des tour mens ; mais, sc reprochant bientôt ce désir comme une délicatesse , elle pria que si elle en demandait encore on la lui refusât.

• Mon Sauveur, dit-elle, souffrit beaucoup de la soif en mourant pour moi sur la croix ; n’est -il pas juste que je souffre pour lui le même tourment? » Ses bourreaux continuèrent de la brûler depuis midi jusqu’au soleil couché ; alors, impatiens de la voir expirer avant que la nuit les obligeât de se retirer , ces monstres la détachent du poteau , lui enlèvent sa chevelure , couvrent sa tête de cendres chaudes, et lui ordonnent de courir ; mais elle se met à genoux, et, levant les yeux et les mains au ciel, recommande son ame au Seigneur. On la frappa de plusieurs coups de bâton , sans qu’elle discontinuât de prier. Enfin l’un de ces barbares

MARGIERITE G ARANCO 0 AS. 305

s’écriant : Celte chienne de chrétienne ne peut donc pas mourir ? prit un grand couteau, et voulut l’en percer; le couteau se brisa , et les morceaux tombèrent à terre.

Un autre prend le poteau où elle avait été attachée , et le lui décharge sur la tête.

Comme elle donnait encore quelques signes de vie , on la jeta sur un monceau de bois sec, on y mit aussitôt le feu, et elle fut consumée en peu d’instans.

Son fils avait été donné à un Iroquois ; le barbare voulut se venger sur l’innocent d’un afTront qu’il croyait avoir reçu des Français : trois jours après la mort de la mère , on entend un cri de mort au commencement de la nuit, tous les sauvages accourent au lieu d’où il partait, et la Française de Montréal s’y rend comme les autres : on trouva un feu allumé, et l’enfant qu’on se disposait à y jeter; les sauvages ne purent s’empêcher d’être attendris à ce spectacle. Us le furent bien davantage, quand ils virent cette innocente créature , âgée d’un an au plus , lever ses mains vers le ciel avec un doux sourire , appeler trois fois sa mère , et témoigner , par sou geste , le désir de l’embrasser. La Française ne douta point que Marguerite ne lui eût

S36 MARGl'BRITB C AR AHCOE AS.

apparu. Sans doute que l’intrépide martyre , et en même temps la mère si tendre , si jalouse du salut de son fils, avait demandé à Dieu qu’il lui fût réuni au plus tôt , afin de voir son salut éternel assuré. L’enfant ne fut point livré aux flammes; un des plus consi-* dérables du village , et bien digne de com^ mander à des monstres , le prit par les pieds ; lui fracassa la tête contre une pierre, et le Ciel compta un bienheureux de plus.

Frères bien-aimés, qui ne frémirait en contemplant les combats livrés à la nature humaine ? Est -elle dono capable d’aussi grands efforts? a-t-elle jamais inspiré un courage aussi magnanime ? Ah ! n'en doutons pas , quand cette nature est , comme dans l’héroïne sauvage , divinisée par la grâce , si l’horreur des supplices nous attère, contemplons le prix des récompenses. Chers amis , ne cherchons plus Marguerite sous le couteau de ses bourreaux , ou couverte de plaies, et rendant le dernier soupir dans les flammes ; la lutte est terminée , l’enfer est vaincu , et depuis , plus d’un siècle de joies indicibles et de délices ineffables s'est écoulé pour cette heureuse néo charte Le Ciel a cou

MAHCCER1TE CAIUM.Ol'AS. lT)~

ronné son triomphe , et ce triomphe lui assure un éternel bonheur. Nous ne sommes pas appelés sans doute à d’aussi terribles combats ; mais si nous nous déclarons les amis du Seigneur , je vous l’annonce , la per- %écution vous attend ; et aujourd’hui , plus que jamais , on n’est pas religieux impunément. Grand Dieu ! que toute la race de vos justes méprise donc les censures et les jugemens d’un monde que vous avez réprouvé ; qu’elle ne craigne que vous seul , qui tenez en main ses destinées éternelles, et non des hommes qui ne peuvent rien , ni pour elle , ni contre elle. Quand on a la crainte et l’amour de votre nom gravés dans le cœur , ô divin Maître 1 tout ce qui n’est pas vous, ou qui ne conduit pas à vous , paraît méprisable ; et quand toutes les créatures s’uniraient contre nous, et conjureraient notre perte, en quoi pourraient- elles nous nuire, tandis que nous conservons votre grâce ? Les peines et les outrages que le zèle de votre gloire nous attire de la part des hommes, nous rendent un objet encore plus digne de vos soins et de votre complaisance. C’est alors surtout , Père incomparable , que vous nous traitez comme vos fils bien -aimés; loin d’étre insensi

208 MARGUERITE CARANGOCAS.

ble à nos gémissemens et de dédaigner nos prières, bon Pasteur, vous accourez au-devant de vos brebis chéries , avec toute l’abondance de vos consolations et de vos grâces.

Centre déboutés nos espérances, excellent Maître, qu’on est riche , quand on n’est pauvre , affligé , souffrant , couvert d’ignominies , que pour vous avoir été fidèle ! O mes frères ! souvenons - nous de ce précieux avis de saint Augustin : « Vous avez , nous dit-il ,

)• quatre ennemis qui ne s’étudient qu’à vous » charger de chaînes ; ils assiègent votre >• cœur pour y dominer avec empire. Ces ’• ennemis sont la crainte, la tristesse, le dé- » sir, la joie. Savez- vous quel est le moyen » infaillible de les dompter à leur tour ? Met- » tez-vous dans la dépendance de Dieu ; que v la foi vous apprenne à ne ersindre que » Dieu, à ne vous affliger que d’étre séparés » de Dieu, à ne désirer que d’être unis à Dieu/ - * à ne vous réjouir que dans l’espérance de ré- » gnerun jour avec Dieu. » Ceci est admirable, et nous ouvre tous les trésors de l’esprit de foi. La crainte, la tristesse, les désirs, la joie, captivent les partisans du monde. On ne nous dit pas d’éteindre ces sentimens, on les laisse dans notre cœur; mais soumis à Dieu, mais dépen-

MARGUERITE CA.ni.KCOV as. a3g

dans des impressions de la grâce , et dès ce moment , nous jouissons de la liberté des enfans de Dieu.

PRATIQUE

i.» Malgré l’impression de. terreur qu’a laissée dans mon ame la vue de Marguerite expirante , je forme la résolution de me retracer souvent sa dernière heure.

a.® Dans les momens pénibles de la vie , dans les contradictions, dans les croix, je me dirai : Que sont tes peines comparées aux tourruens de la vertueuse sauvage ? l’astu vue laisser échapper des murmures ?

3/ J’élèverai souvent mon cœur vers le ciel, et j’y découvrirai , par les yeux de la foi , la servante de Jésus-Christ , éclatante de gloire et comblée de bonheur. Alors je me dirai : Courage , mon ame , c’est encore à toi que Dieu daigne adresser ces mots : Je serai ta récompense ; et quelle récompense ! Ero tua mer ces magna nimis.

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