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pieux exercices de îlarie. Aux paroles, elle joignait l'exemple. Parler de Dieu à ses jeunes vierges , s’entretenir de ses bontés , de ses miséricordes, des vérités chrétiennes, des obligations de leur état, voilà sa plus douce occupation , après celle de l’oraison , qui était comme son élément. Sa ferveur dans la prière se montrait si sensiblement, qu’en la voyant prier on concevait de l’amour pour ce saint exercice. L’ardeur de ses dispositions intérieures se manifestait sur sa physionomie , et y imprimait ce caractère de majesté qui commande un respect comme involontaire • sortie de la présence de Dieu , son visage conservait encore les traces des tendres émotions de la charité.

Elle entretenait cette union intime avec Dieuparun profond recueillement et par une fidélité inviolable à garder le silence. Dans les temps de liberté , elle ne permettait aux jeunes sœurs qui formaient sa famille adoptive , de s’entretenir que de choses utiles et édifiantes , toujours à voix basse , et d’une manière humble et modeste , «afin, disaitelle , d’éviter la dissipation et d’étre plus attentives aux mouvemens de la grâce qui agit sans cesse sur vos cœurs. » Elle avait soin ,

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dans ses instructions , de faire remarquer les fautes innombrables qui sont les suites des discours inutiles. « Souvenons-nous, ajoutait- elle , que nous rendrons compte à Dieu d’une parole oiseuse : elle ne nuit à personne; n’importe , elle est iuutile, cela suffit pour que nous soyons obligées à la retrancher. Jésus-Christ, notre divin Maître, nous en impose l’obligation dans l’Evangile. Il en coûte de légères violences, mais, à la mort, que ces violences nous donneront de consolations 1 » Déposée, selon les règles constitutionnelles , de la charge de supérieure , la vertueuse Julienne jouit de sa liberté;

« Il n’y a que Dieu , disait-elle confidemment , qui sache ce qu’il y a de peines à essuyer dans la triste place de supérieure ; mon peu de vertu m’en a fait sentir toute la ri" gueur. Je sais combien est grande la charité du supérieur ecclésiastique qui nous soutient et nous conduit ; mais heureuses celles qui n’en jouissent pas à si grands frais ! »

Appelée à Versailles , par les ordres de la pieuse reine Marie de Lecksinscka , épouse du roi Louis XV , qui l’honorait de toute sa confiance , elle s’y regarda comme dans le lieu où devait bientôt finir son exil , et dans

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celle persuasion , redoubla d'assiduité à ses devoirs. L’atlrait qu’elle avait toujours eu pour la solitude , lui rendait la sienne si douce , qu’elle no trouvait rien de comparable à ses charmes.

« Je goûte de plus en plus, disait-elle , les douceurs de ma retraite, mais je n’en jouis pas autant que je le voudrais, obligée d’en sortir par rapport aux pauvres , dont il faut que je cultive les pères et les mères , malgré la répugnance que je trouve à paraître, étant plus propre à être sous la terre que dessus. »

Débarrassée des soins multipliés que lui avaient imposés ses emplois , l’amie de l’humanité s’en tint à gouverner sagement sa petite famille , devenue , après Dieu , l’unique objet de son application. Les indigens se félicitaient du retour de leur mère ; les grands, instruits de son mérite, n’étaient pas moin9 charmés de la revoir. Mais quoique singulièrement honorée à la cour, où, à l’exemple de la reine , les dames les plus distinguées lui témoignaient avec empressement une intime alfeclion , jamais elle n’y parut que lorsque sa Majesté l’y obligeait , ou que les besoin» des pauvres lui en imposaient la nécessité.

Accoutumée à chercher Dieu partout , elle

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profitait de tout pour s’élever à lui; c’est ainsi qu’à la vue de la gloire et de la puissance des grands du siècle, elle apprenait à ses compagnes à adorer avec elle le pouvoir du Roi des Cieux, qui seul possède la véritable grandeur. Les habillemens riches et précieux qui éblouissent les yeux des mondains , lui inspiraient uu secret dégoût ; mais c’était avec satisfaction qu’elle portait ses regards sur les vêtemens des pauvres , « bien plus propres , disait-elle, ànousfaire connaître ce que nous sommes. »

Au milieu de la cour, elle parlait de Dieu avec une noble liberté , mais d’une manière si touchante, si persuasive, si éloquente mêmc, qu’elle inspirait de l’admiration. Instruite par le Sage , elle se disait souvent , « Sous le ciel, tout n’est que vanité et affliction d’esprit. » Celte vérité lui était familière : « Tout passe , dLait - elle fréquemment, tout passe; vous seul, mon Dieu, êtes immuable et éternel , et votre amour est le seul bien dont la possession soit durable.

Quand sera-ce, Seigneur, que je vous posséderai ? Je meurs du désir de vous voir et de vous aimer sans partage. » Tels étaient Tes vœux continuels de son cœur. Mais pour en

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sentir, pour en exprimer la vivacité , il faudrait être pénétré du même, amour. Suivonsla, écoutons-la , étudions sa conduite, ce sera sans doute un moyeu heureux de profiter de ses leçons et de ses exemples. La pensée de la souveraineté de l’Ètre Suprême , toujours présente à ses yeux, la portait à lui offrir de continuels sacrifices d’obéissance et de soumission. Elle disait: «Je me tiendrai toujours attentive à ne pas offenser cet œil divin qui voit tout et qui règle tout , et le cœur paternel qui veut bien m’aimer, et à ne pas abandonner l’appui du bras tout-puissant qui me soutient. En ce Seigneur aimable , et en lui seul , je chercherai ma sagesse , ma consolation , ma base ,mon amour, mon appui, mon Dieu, mon père, mon époux, mon tout.»

Frappé d’admiration pour ses dispositions, un de ses directeurs lui dit : « Continuez , ma chère fille, de marcher sous les yeux de Dieu, d’être toute à Noire-Seigneur, de vivre comme s’il n’y avait que vous et lui sur la terre , de ne vouloir être aimée, estimée et chérie que de lui ; mais, quoique votre foi doive vous détacher parfaitement de ce monde , modérez cependant le violent désir que vous avez de mourir; supportez la vie avec

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patience, et attendez la mort avec résignation et avec paix. >

Quelle dévotion plus sensible que celle de cette sainte fille aux mystères de Notre-Seigneur ? Uniquement appliquée à découvrir, dans les différentes actions de l’Homme-Dieu, l’esprit par lequel il agissait , elle avait formé le plan de sa conduite sur ce divin modèle.

« Imitons, disait-elle, l’humilité profonde du Verbe incarné , sa vie cachée , laborieuse et pénitente; n’en perdons aucune circonstance; tout ce qui a été écrit l’a été pour notre Instruction.# Elle avait fait choix de plusieurs oraisons jaculatoires, propres aux différentes fêtes de l’année, et les plus capables de produire dans le cœur les sentimcns que les mystères doivent y exciter: 6ans cesse elle les répétait à ses filles, pour leur en inspirer le goût et nourrir leur ferveur , et elle leur eu parlait avec une aimable simplicité ; elle leur disait : « Combien de fois aujourd’hui , ma fille , avez-vous pensé au mystère que l’Église honore ? O petite paresseuse ! comment n’avez-vous pas plus d’ardeur à remercier Dieu des grands bienfaits dont il nous a comblées, et dont les mystères retracent le souvenir?

Allons, dites tout à l'heure avec moi : Venez,

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Esprit saint, dans nos cœurs , consumez-les des plus pures flammes de votre amour. »

Elle avait pour les cinq plaies de notre divin Sauveur, la dévotion la plus tendre. Cherchons, disait-elle, dansoes plaies adorables, le remèdeà tous nos maux, et faisons-en notre fort, le lieu de notre refuge , nous y serons inaccessibles à nos ennemis. Tenonsnous aux pieds de notre Époux crucifié, tâchons de n’en point sortir; si une seule goutte ile son sang précieux tombe dans nos cœurs, ils deviendront forts, généreux, intrépides; mais il faut être bien près de la croix, il faut même la serrer sur son cœur , afin de ne pas la laisser échapper. ■> Affamée de la divine Eucharistie , soupirant sans cesse après le bonheur de s’en rassasier, c’était aux pieds de Jésus-Christ qu’elle allait déposer ses inquiétudes et ses peines ; jamais elle ne se trouvait plus heureuse que lorsque , profondément recueillie en sa d r vine présence , et comme abîmée dans son amour, elle pouvait librement laisser soupirer son cœur. Cette foi vive la pénétrait d’un religieux respect pour les temples du Dieu vivant. « Souvenonsnous, avait-elle coutume de dire, que ce lieu est saint et terrible , puisque Dieu y réside

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avec tonte sa grandeur. Ne soyons pas ingrats de celle grâce, mais craignons que ce Dieu, qui habite au milieu de nous, ne se plaigne un jour sévèrement à nous-mêmes de n’en avoir point été connu. >

Parmi tous les élus qu’elle honorait le plus, les saints Anges étaient les objets de sa singulière vénération; elle disait : « La divine bonté nous a donné un prince de la cour céleste , pour nous garder ; évitons tout ce qui pourrait contrister un guide si bienfaisant et si charitable ; mettons - nous tous les jours sous sa protection ; tâchons de la mériter eu l’imitant dans sa ponctualité à exécuter les ordres de Dieu , dans son indifférence pour les emplois où il est appliqué; qu’il soit destiné pour être auprès d'un prince ou du dernier de la terre, peu lui importe, pourvu que Dieu soit glorifié. N'ayons aussi que cette ambition ; n’oublions pas dans nos voyages , dans les rues, ailleurs, quand nous saluons quelques personnes, d’avoir principalement en vue de rendre cet honneur aux saints anges gardiens qui les accompagnent. » Mais quel honneur spécial , quel plus touchant et humble dévouement elle rendait à la Mère de Dieu! Ingénieuse à imaginer mille innocens

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moyens de lui manifester son amour , elle méditait sans cesse sur les vertus de cette Reine des vierges, son humilité, sa douceur , sa modestie , son goût pour la vie cachée , sou union avec Dieu, afin de les imiter fidèlement. Entre ces différentes vertus , la modestie était celle dont elle eût fait choix.

«Cette belle qualité , disait-elle, est de tou9 les temps , de tous les lieux ; elle doit régler notre maintien , nos démarches , tout notre extérieur, jusqu’au ton de la voix; c’est la prédication muette , mais efficace , que nous devons au prochain : observons tous nos sens, que leur usage soit dirigé par cette sainte qualité ; pesons nos paroles , évitons celles qui sont oiseuses ou légères; faisons un pacte avec nos yeux , pour ne les fixer jamais sur aucun objet dangereux : un regard indiscret , la plus petite familiarité peut devenir la source de mille désordres. N’oublions point que cette vertu , recommandée à tous les chrétiens, doit être surtout celle des épouses de Noire-Seigneur; c’est lui qui a inspiré à saint Vincent, notre père, le dessein de nous la donner pour voile ; soyons maintenant jalouses de ce bel ornement ; gardons-le, et il nous gardera, en nous préservant des pièges que

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la corruption du siècle tend à dresser & l'in nocence. Considérons-nous comme en spectacle à Dieu, aux anges et aux hommes, ainsi que le disait le saint Apôtre. Faisons en sorte que notre conduite soit parfaitement conforme aux maximes de la plus exacte modestie ; que nous répandions ainsi la bonne odeur de Jésus-Christ dans tous les lieux oh la Providence nous appellera.* Comme elle se plaisait à parler de saint Vincent de Paul, son bienheureux père î Ses délices étaient de dire souvent : « Nous sommes lesenfaus des saints, ne dégénérons poiut de notre origine ; souvenons - nous de ce qui nous a été enseigné : ne perdons pas de vue les moyens que saint Vincent, notre père, nous a donnés pour fournir heureusement notre carrière , et la terminer saintement à son imitation. • Vraie fille de l'Église , conduite par l’esprit de la foi, elle désirait avec ardeur de la voir pourvue de bons ouvriers. Elle recommandait souvent de faire des prières particulières et des communions, pour demander à Dieu des ministres selon son cœur. «Ils sont, disait-elle, des présens de sa divine bonté et des marques de sa proteotion. Un des châtimens dont il a visé envers son peuple , lorsqu’il irritait

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ba colère, a été de permettre qu’il tombât sous la domination de mauvais conducteurs il eu est de même aujourd’hui ; les pasteurs déréglés sont des fléaux que nos péchés nous attirent , et l’un des plus grands malheurs qui puissent nous arriver. » Elle disait encore aux temps des ordinations : « Parmi ces jeunes lévites qui vont être ordonnés prêtres , il y en a peut-être plusieurs à qui la Providence nous obligera de confier nos âmes , prions spécialement pour eux, afin de leur obtenir la plénitude de l’esprit sacerdotal , et de mériter qu’ils nous conduisent dans les vrais sentiers de la justice et du salut. »

L’espérance en Dieu fut toujours ferme et inébranlable dans la vertueuse Julienne.

« Dieu est notre père , disait-elle ; il est plus dans nos intérêts que nous-mêmes; abandonnons-lui le soin de ce qui nous regarde : s’il ne nous donne pas ce que nous lui demandons, il nous donnera toujours ce qui sera le plus avantageux à notre salut éternel. » Menacée d’une perle considérable : « Si elle arrive, ditelle, la volonté de Dieu soit faite, fiat ; sa bonté doit exciter notre confiance : le nombre des malades augmente, nos ressources dimiuuent ; mais notre Père qui est au Ciel pourvoi-

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ra à lout ; ne soyons occupés qu'à le glorifies et à le servit' dans ses membres ; chaque jour suffit à Bon inquiétude ; ne uous troublons point pour l'avenir; si Dieu est pour nous, rien ne nous manquera, et personne ne pourranous nuire.»... Seigneur; j’ai mis mon espérance en vous, et je n’aurai pas la confusion de vous voir rejeter mes voeux. » Sa charité eut tous les caractères qui en font la perfefction. Formée dès sa première enfance à marcher sous les yeux du Seigneur, Julienne s’était fait la sainte habitude de lui offrir à tous momens ses affections , ses pensées , ses désirs. S'il est vrai que l’ame soit plus où elle aime que là où elle est fixée, on peutdire que la sienne était plus en Dieu qu’en elle-même. Ce divin objet l'occupait sans cesse. « Son souvenir, disait-elle, doit nous être aussi fréquent que la respiration ; que notre conversation soit au Ciel ; volons vers le céleste séjour par les désirs de notre cœur ; c’est là, et non ailleurs, qu'il trouvera tout ce qui peut le contenter. Les créatures sont pauvres et ne vivent que d’emprunt ; allons à la source. »

— « Je désire sincèrement vous voir tout à mon aise dans notre commune patrie , pondait-elle un ’our à une personne qui lui

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témoignait de l’affection ; les plaisirs de cette terre étrangère sont indignes de nous ; sentons bien notre exil , et préparons-nous sans cesse à en sortir par la belle porte de l’amour divin. O l’aimable feu ! puisse-t-il nous consumer entièrement ! qu’heureuse est la blessure qu’il opère î demandez - la pour moi , mais surtout que je n’en guérisse jamais. »

Une ame ainsi consumée d'amour, faisait naturellement ses délices de l’oraison et de la prière ; la méditation des perfections infinies de son Bien-Aimé lui faisait trouver dans ce saint exercice de nouveaux charmes qui ravissaient son cœur, c II faut, disait-elle, nourrir notre ame ; la prière est son aliment. ■ Eh ! que n’y puisait-elle pas en lumières et en grâces ? Elle disait : « Il n’y a rien de plus grand ni de plus saint que de faire ce que Dieu veut ; il ne nous a créés que pour cette noble fin ; n’hésitons pas un moment à nous soumettre à cette aimable volonté ; tout réussira à la gloire de notre bon Maître, et contribuera à notre salut. » Si elle apprenait quelque événement fâcheux. Dieu était béni, et elle ajoutait : « Il faut mourir à tout et tous les jours , si nous désirons connaître le pur amour. Notre vraie nourriture doit être de

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faire la volonté de notre Père céleste dans le temps , afin de nous procurer la douce espérance de l’aimer dans l’éternité. » Il serait téméraire de soupçonner dans sa charité les taches de la présomption : vivement pénétrée de la crainte des jugemens de Dieu , son humble servante répétait souvent : « Hélas ! quand nous serons devant ce tribunal, il n’y a pas do bien que nous ne voulussions avoir fait , ni de mal que nous ne fussions bien aises d’avoir évité ; alors les plus petites irrégularités nous paraîtront des monstres, et nous jetteront dans une consternation continuelle et dans un effroi terrible. Plaise à notre Dieu de nous faire la grâce d’éviter cette triste expérience ; tâchons de mériter , au contraire , par la plus scrupuleuse fidélité, de paraître avec confiance devant la Majesté divine, le livre de 110s saintes règles à la main , la sommant de nous tenir sa parole, en nous accordant sa gloire pour en jouir éternellement : récompense des petites violences que nous nous serons faites en gardant , non-seulement ses divins commandemens , mais encore ses conseils et nos règles. » Non contente de travailler à la sanctification de ses sœurs, son zèle lui faisait embrasser toutes les occasions de

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procurer le même avantage au prochain.

Une personne de distinction , adonnée au ffeu, perdait de grandes sommes et beaucoup de temps; tout le zèle de son confesseur n’avait pu la porter, ni à. se corriger, ni à se modérer. Le révérend père Gourdan , cet homme de Dieu dont l’éminente piété a répandu une si grande édification dans l’Église de France , et qui estimait singulièrement la vertu de Julienne , l’engagea d’aller avec confiance représenter à cette personne l’obligation qu’elle avait de rompre son habitude.

Cette sainte fille , qui formait des vœux ardens et continuels pour la conversion des pécheurs , et en particulier pour Celle de ce joueur qu’elle estimait beaucoup d’ailleurs, ne balança point à faire cette démarche ; elle l’accompagna de tant de simplicité, de grâce , de douceur, d’onction , de ménagement, que , visiblement bénie de Dieu , elle eut la consolation de voir ses avis produire le fruit qu’elle désirait.

Elle ne parlait jamais de Dieu sans éprouver la plus vive satisfaction. «L’heureuse nécessité , disait-elle , d’avoir occasion d’enseigner aux autres à l’aimer! Donnons, et il npus sera donné , estimons-nous trop hono-

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rées d’être choisies pour servir d'instrumens et de coad julrices à Notre-Seigneur dans l’œuvre du salut des âmes; souvenons- nous qu’il lès a rachetées au prix de son précieux sang. Peuton aimer Dieu sincèrement , sans chérir tendrement ses frères ?» La charité de Julienne pour le prochain l’avait rendue ingénieuse à excuser les défauts des autres ; elle disait : « Ne les méprisons point, et n’envisageons leurs faiblesses que comme un peu de poussière répandue sur des pierres précieuses ; elle en dérobe l’éclat à nos yeux , mais au fond elle n’en diminue pas la valeur. Il en est ainsi des défauts que nous remarquons dans nos frères; leurs misères involontaires ne les rendent pas désagréables aux yeux de Dieu ; il sait , ce bon p&re , de quel limon nous avons été formés ; aussi nous regarde-til avec compassion. Ayons les mêmes dispositions miséricordieuses les uns envers les autres; et süuvenons-nous que la force de Dieu se perfectionne dans les faiblesses spirituelles de l’homme. » Soupçonnée de prédilection pour quelques-unes de ses sœurs, elle répondit : « Vou9 connaîtrez un jour ce qu’il en coûte à mon cœur pour se déclarer en fa veur de cette personne • vous verrez devaut