XXX PRÉFACE

pas; mais quant à la vie spirituelle , saint Jean Climaque a bien plus de réputation , et la mérite davantage. Il faudroit , pour dire qiïon a plus de peine à justifier sa répréliension que ce qu’il cite d’Evagre , avoir sous les yeux l’ouvrage que ce saint condamnoit.

Ceci même sert contre Evagre et détruit encore une raison que M. de Tillemont apporte pour l’excuser. L’endroit que saint Jean Climaque relève, prouve qu’Evagre portoit la chose trop loin , et proposoit contre le mal qu’il vouloit corriger, un remède plus fort que possible. C’est aussi ce qui lui est arrivé au sujet de l’apathie , qu’il a également poussée trop loin ; et voilà ce qui l’a fait condamner dans ses écrits, quoiqu’on ne l’ait pas fait dans l’auteur de la Vie de saint Pacôme, dans Marc qui a écrit la vie de saint Porphyre de Gaze , dans saint Basile, dans saint Jean Climaque même et dans d’autres, parce que ces auteurs l’ont prise dans un sens modéré et de discrétion, et qu’Evagre a apparemment passé les bornes. Saint Jérôme nous le marque assez quand il dit : (a) « Cet Evagre du » Pont a écrit des livres en grec touchant la vie » religieuse, qui ont été traduits en latin par • son disciple Hulin , et l’un de ces livres est de » l’impassibilité, c’est-à-dire, de l’insensibilité

(a) Epût. ad Cteaiph.