VIES DES PÈRES. I.IV. I. CHAP. V

son père spirituel sur la montagne, où il gouvernoit grand nombre de solitaires qui deineuroient dans des cavernes. Il dit que celte montagne étoit si escarpée, el que le roc en étoit si droit et si élevé , qu’on ne pouvoit la voir sans frayeur; et il ajoute qu’elle conimandoit sur le fleuve. Paliadc en parle dans les mêmes termes ; el il semble que ceci devoit s’entendre de la montagne de Pispir, puisque celle de saint Autoiuo étoit éloignée du Nil de douze lieues. Mais il vaut mieux croire avec Hollandes, quo c’est la moulagnc même de saint Antoine. El s’il est dit qu’elle dominoit sur le fleuve , c’est qu’on pouvoit aisément la découvrir du Nil à cause de son élévation.

Ainsi il s’étoil formé deux corps de communautés de solitaires , l’un b Pispir et à ses environs, jusqu’au voisinage de la montagne de saint Antoine, et ces solitaires éloient gouvernés par Macairc , auquel on dit que Posthume succéda ; l’autre étoit sur la montagno thème de saint Antoine , et peut-être s’étendoit-il encore dans la plaine du côté de la mer rouge , sous la conduite d'Ain athe dont nous parlons; mais ces deux communautés n’avoient qu’uii même esprit, parce que leurs supérieurs avoientété élevés par le inêmemailre.

Pityrion succéda b Amalhc. (a) Il fut son disciple après l’avoir été de saint Antoine. Rufin parle ainsi de lui : « 11 étoit comblé de tant de vertus , il guéris- » soit tant de malades, et il avoit un si grand empire » sur les démons, qu’il sembloit avoir hérité seul du » mérite de ces deux hommes si admirables. Ses insfa) Vit. pp. 1. 3. c. 1 3.

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